中國是一個禮儀之邦晕翠，尤其是在生老病死的重要時刻喷舀，更是注重禮儀。古人特別注重死亡時候的禮儀淋肾，因為他們認為：人死要講究壽終正寢硫麻，最后的喪葬儀式更是孝道的最后一次機會。
農(nóng)村中樊卓，傳統(tǒng)的喪葬儀式非常繁瑣拿愧，因為人們迷信“靈魂轉(zhuǎn)世”說，認為喪葬儀式是靈魂轉(zhuǎn)世碌尔，重新開始的準備環(huán)節(jié)浇辜。隆重的喪葬儀式券敌，不僅是對死者的敬畏，更是對后人的一種心理安慰柳洋。
俗話說：“人死忌諱三六九待诅，燒紙要躲三個七”，這是什么意思呢熊镣？老祖宗為什么要立這樣的規(guī)矩呢咱士？
人死為什么忌諱三六九呢？
這里的“三六九”是指逢三轧钓、逢六序厉、逢九的日子。例如：初三毕箍、十三弛房、二十三、初六而柑、十六文捶、二十六、初九媒咳、十九粹排、二十九。
俗話說：“三六九涩澡，往外走”顽耳，在人們看來，三六九這幾個數(shù)字是有著好的寓意妙同。但是射富，生為陽，死為陰粥帚，陰陽有別胰耗。這三個吉利數(shù)字對于死亡時刻來說，則有著相反的寓意了芒涡。過去人們迷信地認為人死亡的時間在“三六九”這幾個特殊的日子里柴灯，死者的靈魂會受到懲罰，而且會糾纏別人费尽。俗語：“三六九赠群，帶人走”說的就是亡者會拉一個墊背的，一起走依啰。
為了躲避災(zāi)難乎串，凡有在“三六九”死亡的人，其家人要在出殯之時速警，宰殺一只公雞叹誉，以示破解，寓意帶走了生命闷旧。雖然這種說法和習(xí)俗沾染了迷信思想长豁，但是人們對美好生活的追求和對先人的孝道，還是值得后人傳承的忙灼。
燒紙要躲三個七
這三個七是指每月的初七匠襟、十七、二十七這三天该园。那么燒紙為什么要躲這三天呢酸舍？
在農(nóng)村，人死后有“燒七”的說法里初。燒七又稱做七啃勉，即人死后或出殯后，于第一個七日（也稱頭七）起双妨，要設(shè)立靈位淮阐，供木主，每日哭拜刁品，早晚供祭泣特，每隔七日做一次佛事，至七七四十九日滿七為止挑随。
人死后本為“旬祭”状您，一旬為十日，但是俗話說：“死人快過日”兜挨，因此將一旬十日改為了七日竞阐，于是便有了燒七或做七這一說法。
在做七時暑劝，以頭七骆莹、三七、五七担猛、滿七祭祀最為隆重幕垦，喪主家要準備酒席，招待來祭拜的親朋好友傅联。其余二七先改、四七、六七則比較簡單了蒸走，喪主家可以不動親戚朋友仇奶。甚至有些地方只過頭七、三七比驻、五七该溯、滿七岛抄。
老祖宗認為：在做七的時候，如果遇上初七狈茉、十七夫椭、二十七這三天是不吉利的。俗話說：“犯七不犯八氯庆，閻王要責(zé)罰蹭秋，亡魂無處躲，躲在蓮花下”堤撵，所以“犯七”之時仁讨，要在墳頭放一個蓮花盆，以示幫助先人躲避災(zāi)難实昨。除此之外洞豁，孝眷須寄居在他人家中，名曰“走七”屠橄。
一些地方還有“澆七”一說族跛，就是取井中之水，曰無根水锐墙，一直提到墳地礁哄。同時還要把一些燒紙剪成一面小旗和一把圓傘，插立在墳頭溪北，然后用無根水澆濕桐绒，一邊澆水還要一邊說：“你犯七，我澆七之拨，滿堂兒女來救你茉继，鐵旗沉，紙旗輕蚀乔，背起紙旗一溜風(fēng)”烁竭。水澆完，則儀式結(jié)束吉挣。
當然派撕，傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗充斥著迷信思想，這是因為古人缺乏科學(xué)文化知識睬魂，只能用迷信的思想去解釋和規(guī)勸人們终吼。如今人們已經(jīng)不再相信這些迷信說法了，但是其中隱藏的一些優(yōu)良傳統(tǒng)文化氯哮，還是需要傳承的际跪。
