胡適就人生有何意義筒溃，寫(xiě)了四篇文章。
第一篇沾乘，《一個(gè)問(wèn)題》怜奖，描寫(xiě)一個(gè)三十出頭，頭發(fā)斑白翅阵，被生活逼迫歪玲，一度無(wú)法喘息的大學(xué)同學(xué)朱子平，向他詢(xún)問(wèn)人生的意義掷匠。
這也是我們普通人都會(huì)思考滥崩、時(shí)常困惑的問(wèn)題。
我們辛苦上學(xué)讹语，大學(xué)畢業(yè)卻很難找到心儀的工作钙皮。每天早出晚歸，拿著只夠勉強(qiáng)生活的錢(qián)，娶妻生子短条，買(mǎi)不起房导匣，孩子得不到良好的教育。一睜眼就要為生計(jì)發(fā)愁茸时，每天奔波贡定，沒(méi)有自己的時(shí)間，沒(méi)有體面的生活屹蚊。
這樣的生活厕氨，過(guò)一輩子，值得么汹粤？有意義么命斧？
這樣的追問(wèn)，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)嘱兼，多少年來(lái)国葬，未曾停歇過(guò)。
第二篇芹壕，《人生有何意義》汇四，胡適回復(fù)朱子平。
他說(shuō)踢涌，人生的意義不是做出來(lái)的通孽，而是造出來(lái)的。
更多時(shí)候睁壁，是自己尋找出來(lái)的背苦。高尚，卑劣潘明，污濁行剂，有用、無(wú)用的個(gè)钳降，全靠自己的所為厚宰。
人生的意義不在于何以有生，而在自己怎么樣生活遂填。消極懈怠也是一天铲觉，積極向上，日有所獲也是一天吓坚。只不過(guò)备燃，后者的意義永無(wú)窮盡罷了。
人生沒(méi)什么必然的意義凌唬！盡其所能并齐，做點(diǎn)自己認(rèn)為值得的事情漏麦，或許，這就是自我存在的意義况褪。
第三篇撕贞，《人生問(wèn)題》，這是作者的演講稿测垛。他說(shuō)捏膨，人生就是在臺(tái)上演戲∈澄辏看戲的各有各的看法号涯，這種看法就是所謂的人生觀。
人類(lèi)所有的意義锯七，都在于怎樣用自己的兩只手链快、一個(gè)腦袋做事情。
演戲很苦眉尸，但既然辛苦上臺(tái)域蜗，就要好好唱，唱的像樣噪猾，不要跑龍?zhí)住?/p>
我們是普通人霉祸，但我們的一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)身邊的人產(chǎn)生不可磨滅的影響袱蜡。起碼會(huì)對(duì)愛(ài)人丝蹭，孩子形成影響。
胡適說(shuō)坪蚁，我們隨時(shí)要切記半夷，好的東西不朽，壞的東西也不朽迅细，善不朽，惡亦不朽淘邻。一句好話可以影響很多人茵典，一句壞話也可以害死很多人。如果我們活的消極宾舅，記得不要害人统阿。活的積極筹我，就要多給社會(huì)做貢獻(xiàn)扶平。
且不說(shuō)作為一名大學(xué)老師的朱子平，他從一開(kāi)始就對(duì)人生充滿(mǎn)抱怨蔬蕊。
他出來(lái)工作结澄，是迫不得已。
妻子不是自己想要的，是老師和父母逼婚麻献。
孩子不是自己想要的们妥，他就那么意外出生了。
因?yàn)檫@些不得已的開(kāi)頭勉吻，慢慢的监婶，家里人口越來(lái)越多，開(kāi)銷(xiāo)增多齿桃，活得辛苦惑惶。
自己熬夜寫(xiě)稿子，老婆不允許短纵，后來(lái)實(shí)在沒(méi)法窘迫带污，想要賣(mài)文，卻發(fā)現(xiàn)每天時(shí)間都在瑣事上踩娘，沒(méi)有知識(shí)輸入刮刑，就無(wú)法有高質(zhì)量的輸出，退稿成了常態(tài)养渴。
他抱怨結(jié)婚雷绢，抱怨有孩子，抱怨工資低理卑，抱怨妻子身體不好翘紊，抱怨生活拮據(jù)。
他從沒(méi)有體察過(guò)自己的生活現(xiàn)狀藐唠！
為什么和他一起畢業(yè)的同學(xué)帆疟，都能夠在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)，自己卻一心準(zhǔn)備繼承家業(yè)宇立？遇到辛亥革命踪宠，家產(chǎn)沒(méi)落，在老師同學(xué)的接濟(jì)下妈嘹，去北京柳琢，卻只能找勉強(qiáng)糊口的工作。高薪職位有很多润脸，但是他能力不濟(jì)柬脸，無(wú)法勝任。
朱子平的現(xiàn)狀毙驯，就是我們身邊很多人的寫(xiě)照倒堕。
他們或許是985,211知名院校的高分學(xué)霸，但缺乏創(chuàng)造力爆价，更缺乏解決問(wèn)題的能力垦巴。所以媳搪，走出校門(mén)，只能在低端產(chǎn)業(yè)鏈上尋找工作魂那，過(guò)一地雞毛的生活蛾号。
其實(shí)，有空思考人生涯雅，如不立刻行動(dòng)鲜结。知道自己知識(shí)匱乏，就應(yīng)該立刻學(xué)習(xí)活逆，每天24小時(shí)精刷，出了必要的工作，總能擠出時(shí)間提升自我蔗候。
第四篇怒允，《哲學(xué)與人生》，胡適講了釋迦摩尼锈遥、蘇格拉底和笛卡爾的故事纫事。
同樣是思考人生的意義，釋迦摩尼頓悟了佛法所灸，蘇格拉低覺(jué)得未經(jīng)考察的人生丽惶，不值得活，為了追尋自己的人生意義爬立，毅然赴死钾唬。笛卡爾卻通過(guò)旅行，了解到世界的大不同侠驯，以懷疑的態(tài)度抡秆，審視自己的知識(shí)和過(guò)往經(jīng)歷，獲得哲學(xué)上的成就吟策。
胡適說(shuō)儒士，不出汗，絕對(duì)不會(huì)出神檩坚。有人覺(jué)得應(yīng)付環(huán)境難着撩，有人覺(jué)得容易，只是日積月累的意義多寡而已效床。
深以為然。
