王維的《終南山別業(yè)》，讀后很喜歡氓皱，他的詩處處有禪理路召，以前讀《山居秋暝》，“明月松間照波材，清泉石上流股淡。”就覺得很美廷区，富有禪意唯灵。他的詩純樸潔凈，把人帶進(jìn)一種清幽靜美的境界中隙轻。
單看這題目就有超然物外的感覺埠帕。終南山別業(yè)，終南山玖绿，指的是王維晚年歸隱的地方敛瓷；別，告別斑匪、離別呐籽；業(yè)，在這里指佛教語中的“業(yè)報(bào)”，意指官場狡蝶。詩題的意思是王維晚年來到終南山腳下歸隱宙刘，告訴朋友遠(yuǎn)離官場之后，自己過上了輕松愜意的生活牢酵。
“中歲頗好道悬包，晚家南山陲。興來每獨(dú)往馍乙，勝事空自如布近。行到水窮處，坐看云起時(shí)丝格。偶然值林叟撑瞧，談笑無還期∠则颍”
這首詩寫出了詩人天性淡逸预伺，超然物外的風(fēng)采，沒有像其他田園詩那樣描繪具體的山川景物曼尊，而重在寫他隱居山間時(shí)酬诀，閑適自得的心境。
“中歲頗好道骆撇，晚家南山陲瞒御。”詩人中年以后存有較濃的好道之心神郊，他厭煩了城市肴裙，邊隱邊退。他信奉佛教涌乳，直到晚年才安家于終南山邊陲蜻懦。
“興來每獨(dú)往，勝事空自如夕晓⊥鹉耍”欣賞美景的興趣很濃，常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩运授，自得其樂烤惊，自我欣賞，自我陶醉吁朦。獨(dú)自一人游玩興致是那么濃厚柒室，一副悠閑自得的樣子，真讓人羨慕逗宜。
“行到水窮處雄右，坐看云起時(shí)空骚。”詩人隨意而行擂仍，走到哪里算哪里囤屹。然而不知不覺，竟來到流水的盡頭逢渔，看似無路可走了肋坚，于是索性就坐了下來，天上的云是那樣悠閑肃廓，人的心境就像這云一樣智厌，是那樣的閑適。
近人俞陛云說：“行至水窮盲赊，若已到盡頭铣鹏，而又看云起，見妙境之無窮哀蘑〕闲叮可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮绘迁。此二句有一片化機(jī)之妙合溺。”
這兩句極富禪機(jī)禪意脊髓。登山者登山時(shí)辫愉，常常是溯流而上栅受，走到最后溪流不見了将硝，有可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下屏镊，也可能是下雨之后匯集成的澗水依疼，在此地干枯了。登山者走著走著而芥，水不見了律罢，索性坐下來，抬頭看見山嶺上的云朵悠閑地飄蕩棍丐，原來水上了天了误辑，變成云了，云又可以變成雨歌逢，到時(shí)山間又有水了……
“偶然值林叟巾钉，談笑無還期∶匕福”偶然在林間遇見幾個(gè)鄉(xiāng)間的老翁砰苍，與他們談笑聊天潦匈，竟錯(cuò)過了回家的時(shí)間。處處偶然赚导，所以處處都是“無心的遇合”茬缩，更顯出詩人心中的悠閑，如行云一樣自由吼旧，如流水一般無拘無束凰锡。
我最喜歡讀“行到水窮處，坐看云起時(shí)”圈暗。在人生的道路上寡夹，可能走著走著，無路可走了厂置，山窮水盡了菩掏。在你悲觀失望的時(shí)候，不妨往旁邊看看昵济，或回頭看看智绸，也許還有別的路可走；即使沒路可走访忿，那就往天空看吧瞧栗，雖然人身處絕境，但心靈是不受空間限制的海铆，我們的心靈可以暢游太空迹恐，能感受到美的東西，還可以體會(huì)到寬廣深遠(yuǎn)的人生境界卧斟，那么殴边，我們就不會(huì)絕望。
“山窮水盡疑無路”珍语，在山回路轉(zhuǎn)锤岸，陷入絕境之時(shí)，忽然豁然開朗板乙，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未見的新天地是偷，那就是你人生的“柳暗花明又一村”了。
詩人不刻意探幽尋勝募逞，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好蛋铆。我們何不像詩人一樣，走入山水間放接，怡情山水刺啦，保持淡然的心態(tài)，“不以物喜透乾，不以己悲”洪燥，過好每一天磕秤。
