本文繼續(xù)品讀《論語》第十二篇“ 顏淵篇 ”，主要集中表達(dá)了仁斋否、禮挤茄、政三者的關(guān)系內(nèi)容。

回顧上文“己所不欲，勿施于人”歇终，先是談到了冉雍來向孔子問“仁”逼龟。

孔子告訴冉雍，每次出門時(shí)都要有去見重要客人的心態(tài)奕短，做事的時(shí)候匀钧，把所有事都要當(dāng)成很重要的事情來做之斯。

自己不愿意去做的事情，也不要加諸在別人身上莉擒。

如此瘫絮，在公司、在家里鹿鳖，也不會有過多的抱怨频鉴。

這里，孔子告訴冉雍的重點(diǎn)藕甩，就是要先做好自己，把自己修養(yǎng)先提升僵娃，一切“仁德”都是先從自身出發(fā)的默怨。

后面司馬牛也來向孔子問“仁”骤素。孔子對司馬牛的回答與冉雍有所不同痕檬。

孔子告訴冉雍送浊，首先要懂得克制自己的言語，說話要遲緩謹(jǐn)慎袭景。

司馬牛疑惑說:“做到仁就少說話那么簡單嗎唁桩？”意思是說，做到“仁”應(yīng)該沒那么容易吧耸棒。

孔子就司馬牛:“知道事情難做荒澡，說話就不能謹(jǐn)慎點(diǎn)嗎？”意思是說榆纽，知道做到“仁”很難仰猖，說話就要更加謹(jǐn)慎。

接下來奈籽，司馬牛繼續(xù)向孔子問“君子”饥侵。

司馬牛問君子。

子曰：“君子不憂不懼躏升。”

曰：“不憂不懼狼忱，斯謂之君子已乎膨疏？”

子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼钻弄？”

司馬牛問怎樣做一個(gè)君子佃却。

孔子說：“君子不憂愁，不恐懼窘俺∷撬В”

司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎灶泵？”

孔子說：“自己問心無愧育八，那還有什么憂愁和恐懼呢？”

司馬牛問君子赦邻。

子曰：“君子不憂不懼髓棋。”

司馬牛這次來問孔子惶洲，什么是君子按声。

孔子告訴他，做到君子要先懂得不憂愁湃鹊，不恐懼儒喊。

曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎币呵？”

子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼侨颈？”

司馬牛又是反問孔子余赢，說:“不憂愁，不恐懼就是君子了嗎哈垢？”

司馬牛跟上章的疑問一樣妻柒，似乎覺得這樣做就可以了，覺得會那么簡單呢耘分。

孔子回答他:“能做到自我反省沒有愧疚举塔，那還有什么可以憂愁和恐懼呢？”

意思是說求泰，君子能做到憂愁和恐懼央渣，首先是要懂得時(shí)刻自省，做事問心無愧渴频！如此芽丹，還會憂愁和恐懼嗎？能做到不會憂愁和恐懼卜朗，這就是君子了拔第。

用通俗的話來說，就是不做虧心事场钉，不做力所不及的事蚊俺。

所以，能做到不憂不懼的前提是逛万，你清楚自己做出的每一個(gè)選擇泳猬，能夠?yàn)樽约旱倪x擇承擔(dān)后果。

這樣一來，不管未來發(fā)生什么事暂殖，你都能內(nèi)心光明价匠，問心無愧，這樣才能在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程當(dāng)中做到不憂不懼呛每。

孔子回答司馬牛也是有針對性的踩窖。

據(jù)說司馬牛是宋國大夫桓趔的弟弟。

桓趔在宋國“犯上作亂”晨横，遭到宋國執(zhí)政者的打擊洋腮，司馬牛全家便被迫出逃。

逃到魯國后手形，司馬牛拜孔子為師啥供，并聲稱桓趔不是他的哥哥與之劃清界線。

所以库糠，當(dāng)他向孔子請教怎樣做才是君子時(shí)伙狐，孔子很有針對性地回答他說：君子不憂愁也不畏懼，反省自己的時(shí)候能做到問心無愧瞬欧。

繼續(xù)下章贷屎。

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡艘虎“χ叮”

子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天野建。

君子敬而無失属划，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也候生。君子何患乎無兄弟也同眯？”

“司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有陶舞∷圆猓”

子夏說：“我聽說過這樣的道理：“死生有命，富貴在天”肿孵。

君子做事認(rèn)真負(fù)責(zé)唠粥，不出差錯(cuò)，對人恭敬停做，合乎禮儀晤愧，那四海之內(nèi)，都是兄弟了蛉腌。怎么會沒有兄弟呢官份？” ”

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟只厘，我獨(dú)亡【讼铮”

有一天司馬牛感嘆羔味，說大家都有兄弟，開開心心的在一起钠右，而我自己卻沒有赋元。

實(shí)際上司馬牛有四個(gè)兄弟，而他的兄弟當(dāng)時(shí)都在宋國造反飒房，而司馬牛認(rèn)為這事不對搁凸，不參與他們的造反，就一個(gè)人跟著孔子跑到了魯國狠毯，拜孔子為師护糖。

司馬牛是懷念自家的兄弟，但卻不幸分離嚼松，看著別人家兄弟和氣就感嘆起來嫡良。

子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天献酗。

君子敬而無失皆刺，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也凌摄。君子何患乎無兄弟也？”

子夏就告訴司馬牛漓帅，說:“我聽過這么一個(gè)道理锨亏，叫‘生死自有命運(yùn)，富貴在于天意’忙干∑饔瑁”據(jù)說是聽孔子說的。

子夏告訴司馬牛的意思是說捐迫，擔(dān)心這些沒有用乾翔，一切在于天命，上天給你的多少就是多少施戴，太操心也沒用反浓。只要認(rèn)真做事，對人恭敬有禮赞哗，那么天下人皆是兄弟雷则，何必去憂愁沒有兄弟呢。

子夏是在勸司馬牛肪笋，不要想那么多過去的事情了月劈，有些事上天注定了度迂，不要去強(qiáng)求。重要的是猜揪，把注意力放在學(xué)習(xí)和做事上惭墓，修養(yǎng)好自己的品德，只要人品好了而姐，還怕沒有兄弟朋友嗎腊凶。

“死生有命，富貴在天”毅人，好多人都把這句話理解偏了吭狡，這句是讓人放寬心的話，凡事要有一個(gè)度丈莺，既然已經(jīng)發(fā)生了划煮，就不要再去執(zhí)念，做好自己的事情缔俄。

而不是像電影里演的那樣弛秋，去拼就好，生死有命俐载，富貴在天蟹略，不要怕。這種想法就是子路的那種莽撞的思維遏佣，并不是孔子教導(dǎo)學(xué)生的那種適當(dāng)?shù)乃季S挖炬。

我們可以把遭遇的困境，當(dāng)作是由命所定状婶，但我們?nèi)绾紊钜饬玻鲆粋€(gè)什么樣的人，卻是可以自主選擇的膛虫。

人們常說“謀事在人草姻，成事在天”，重點(diǎn)在于我們努力過好每一天稍刀，艱苦奮斗撩独，就能夠無怨無悔。

只要將自己塑造成一個(gè)仁人君子账月，哪怕自己沒有同胞兄弟姐妹也不必?fù)?dān)心憂愁综膀。

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