宋朝在中國(guó)歷史上是一個(gè)無(wú)比絢爛的王朝，但是絢爛之光則伴隨著黑暗之痛环础。
中國(guó)歷史上真正意義的第一次亡國(guó)囚似，讓這個(gè)夢(mèng)華中原蕩然無(wú)存。
雖然在將近一百年后漢人重新建立了新的朝代线得，但那種難得的文人氣質(zhì)已經(jīng)煙消云散饶唤。
北宋汝窯青瓷蓮花式碗
宋代陶瓷文化作為宋代藝術(shù)文化一個(gè)小小分支，
在整個(gè)大時(shí)代的背景下贯钩，它的產(chǎn)生和發(fā)展也是受到禪宗的深遠(yuǎn)影響募狂。
在這個(gè)時(shí)候，宋瓷的發(fā)展是空前的角雷，出現(xiàn)了百花齊放祸穷，百花爭(zhēng)艷的局面，
瓷窯遍及南北各地勺三，名窯迭出雷滚，品類繁多，
除青吗坚、白兩大瓷系外祈远，黑釉、青白釉和彩繪瓷紛紛興起商源。
舉世聞名的汝车份、官、哥炊汹、定躬充、鈞五大名窯的產(chǎn)品為世所珍。
在宋朝提倡文教的社會(huì)環(huán)境之下，禪宗思想與文人文化風(fēng)氣互相影響充甚，
使得禪宗出現(xiàn)了文人化的傾向以政，士大夫則在禪宗中吸取新的養(yǎng)分，
進(jìn)而形成濃烈的禪學(xué)氛圍伴找。
文人士大夫參禪活動(dòng)全面展開(kāi)盈蛮，它在當(dāng)時(shí)造成一種經(jīng)久不衰的社會(huì)風(fēng)氣。
正如司馬光的“近來(lái)朝野客技矮，無(wú)座不談禪”文人士大夫與禪僧結(jié)交抖誉，以文會(huì)友，體會(huì)“禪悅之樂(lè)”衰倦。
禪畫(huà)袒炉、禪詩(shī)、禪歌樊零、禪茶等各種與禪學(xué)相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)也在當(dāng)時(shí)蓬勃發(fā)展我磁。
而陶瓷文化則在濃烈的禪學(xué)氛圍帶動(dòng)下，吸收了禪宗思想形成了新的審美取向驻襟。
禪宗十牛圖（其一）
“一切色是佛色夺艰，一切聲是佛聲”，
這“色”包含世間萬(wàn)物的同時(shí)沉衣，也包含所指的狹義色彩--青色郁副。
在中國(guó)的五行學(xué)中，青是木的象征豌习。青在中國(guó)文化里有生命的含義存谎，亦是春季的象征。
宋瓷的青色釉飾之美斑鸦，清透如水愕贡，水即清凈、平等心巷屿，
提醒人們修此心固以，無(wú)凈心不能生凈土。
禪的境界嘱巾，是一個(gè)清澈憨琳、通透、纖塵不染的世界旬昭。
在此境界中篙螟，自然的本性得以展現(xiàn)；
在這樣的境界中问拘，魚(yú)鳥(niǎo)乃至世間萬(wàn)物都隨其天性自由的生活遍略。
宋代五大名窯
汝窯青瓷釉色淡青高雅惧所，造型講究，不以紋飾為重绪杏。
傳說(shuō)宋徽宗曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)下愈，夢(mèng)到了雨過(guò)天晴后天空的顏色。
他非常喜歡蕾久，便命汝窯工匠燒制類似顏色瓷器势似，
于是這種介乎于藍(lán)和綠之間的天青色，便成為了汝窯的代名詞僧著。
作為一個(gè)藝術(shù)家履因，宋徽宗對(duì)汝瓷材質(zhì)、色彩盹愚、紋飾肌理等方面都有極為苛刻的審美要求栅迄。
北宋 汝窯天青釉凸弦紋三足尊
宋汝窯天青釉盤-北京故宮藏
官窯器釉色粉青，色調(diào)淡雅杯拐，不崇尚花紋裝飾霞篡，以造型和釉色見(jiàn)長(zhǎng)，簡(jiǎn)極而美端逼。
官窯瓷胎中鐵分較多，胎色偏紫污淋、褐顶滩、黑色，足底不上釉寸爆，
由于瓷釉的流淌礁鲁，使口沿處掛釉較薄，顯露出帶紫色的瓷胎赁豆，
這就是通常行家所謂“紫口鐵足”了仅醇，這一點(diǎn)成為鑒定官窯器的重要依據(jù)。
宋官窯青釉方花盆-北京故宮
南宋 郊?jí)鹿俑G月白貫耳穿帶八方壺
定窯位于河北曲陽(yáng)魔种，創(chuàng)燒于隋析二，在唐宋盛極一時(shí)，特別是北宋時(shí)期节预，定窯瓷器還被宋朝選為宮廷用瓷叶摄。
到了元朝，定窯因?yàn)閼?zhàn)亂不息而沒(méi)落安拟。
直到上世紀(jì)七十年代蛤吓，消失了600多年的定窯才又復(fù)燒白瓷，而目前僅存的定瓷作坊也不過(guò)十幾家糠赦，可知定瓷的彌足珍貴会傲。
北宋定窯白瓷嬰兒枕锅棕，臺(tái)北故宮藏
宋定窯醬釉金彩牡丹紋碗-日本東京國(guó)立博物館
宋定窯印花螭龍紋盤-北京故宮
鈞窯是宋代著名窯址之一，可分為官鈞窯和民鈞窯淌山。
鈞窯在今河南禹縣一帶裸燎，宋代稱鈞州，宋初于此設(shè)窯艾岂，故名顺少。
鈞瓷乃瓷中之王，以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世王浴，
一件精美的鈞瓷能給人以美的享受脆炎，鈞瓷的鑒賞要從九點(diǎn)入手，
分別為：潤(rùn)氓辣、活秒裕、純、變钞啸、厚几蜻、正、紋体斩、境梭稚、渾。
鈞瓷窯變時(shí)的色彩
“入窯一幅元人畫(huà)絮吵，落葉寒林返暮鴉弧烤，晚靄微茫潭影靜，殘陽(yáng)一抹淡流霞蹬敲∠景海”這是著名作家姚雪垠作的一首詩(shī)，
詩(shī)中的“元人畫(huà)”不是由毛筆和著水墨與顏色畫(huà)在宣紙上伴嗡，
而是在1200度以上的窯爐中急波，以火為畫(huà)筆一氣呵成。
這樣的畫(huà)法全世界僅有一家瘪校，它不是工筆畫(huà)澄暮、不是寫(xiě)意畫(huà)，它是“鈞瓷”渣淤。
宋鈞窯海棠式花盆
宋鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆-北京故宮
北宋—金 鈞窯天藍(lán)釉紫斑碗
哥窯也被列為宋代名窯赏寇，哥窯是歷史上唯一的宮庭窯，
但未見(jiàn)有宋人記載价认，只是后期明代才有文獻(xiàn)記錄嗅定。
雖迄今未找到確切窯址，但有傳說(shuō)描述了哥窯起源：浙江處州人章生一和其弟章生二都是制瓷好手用踩。
他們倆人同在龍泉各設(shè)一窯渠退，因生一是兄忙迁，所以被稱為“哥窯”，生二為弟碎乃，當(dāng)然稱為“弟窯”姊扔，此二窯皆為著名民窯。
哥窯的釉色以青為主梅誓，鐵足紫口恰梢，釉面有碎紋而著名，號(hào)日“百圾碎”梗掰。
紋片呈血色嵌言、黑藍(lán)色、淺黃色等及穗，其中以黑色最多,被稱為“金絲鐵線”摧茴；
而按形狀分則呈網(wǎng)形紋、梅花紋埂陆、細(xì)碎紋等苛白。
釉面開(kāi)片時(shí)產(chǎn)生的美妙聲音，如澗如泉焚虱、如琴如鈴购裙，猶如隱于大山深處的天籟之聲，讓人如癡如醉鹃栽。
宋哥窯葵花洗-北京故宮
宋哥窯青釉海棠式花盆-北京故宮
以上就是關(guān)于宋代五大名窯最基本的概述缓窜。
雖然今天這些窯口早已經(jīng)消失不見(jiàn)，
但得以保留下來(lái)的這些器物谍咆，
見(jiàn)證了一千多年前中國(guó)最為燦爛的文化。
宋朝的瓷器注重造型和比例私股，
不同于后世青花瓷的艷麗摹察，也不同于其它彩瓷的繁復(fù)。
有著極高審美情趣的宋朝皇帝倡鲸，
在整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化雙重發(fā)達(dá)的時(shí)代供嚎，
造就了中國(guó)瓷器史上最為絢爛的篇章。
宋徽宗峭状，趙佶
也就是在那個(gè)時(shí)代克滴，
由于活字印刷與指南針的發(fā)明，
中國(guó)的文字被更多的人閱讀优床，從而科舉仕途劝赔；
中國(guó)更多的船找到了方向，從而形成了海上絲綢之路胆敞。
中國(guó)的瓷器着帽，也隨著船舶漂洋過(guò)海杂伟，
與茶葉和絲綢一起，將中國(guó)的經(jīng)濟(jì)推向世界的前端仍翰。
