? 居中構(gòu)圖，使得畫面左右赡模、上下對稱田炭，建筑構(gòu)架及人物的影子投映在地板鏡面上，實與虛的對稱漓柑，唯美天成教硫。人物與環(huán)境，動靜相生辆布，整幅畫面充滿了一種寧靜感瞬矩，一種不可觸摸的優(yōu)雅。
? ? 詠歌之不足锋玲，不如手之舞之景用，足之蹈之。照片里的女子惭蹂，肢體柔韌伞插，身姿健美，如柳如梅盾碗，如酒如歌媚污。身體是每個人的神殿，不管里面供奉的是什么廷雅，都應該好好保持它的強韌和美麗耗美。女子們的一個個體式柔韌不失強勁，讓人看到的不僅僅是青春的無敵活力榜轿，還有一顆顆溫暖柔和的靈魂幽歼。
? ?宋代吳沆《環(huán)溪詩話》卷中云：“詩有肌膚，有血脈谬盐，有骨格甸私，有精神。無肌膚則不全飞傀，無血脈則不通皇型，無骨格則不健诬烹，無精神則不美。四者備弃鸦，然后成詩绞吁。”詩可以用人體來比喻唬格，因為人體美就是詩家破。
? ? ?照片里的人體美和建筑光影的美，把我們帶入了一個夢境购岗，其所擁有的不只是唯美的色彩汰聋，更有著詩意的浪漫。在這里喊积，人們忘記了所有烹困，而只有流光溢彩的美本身。
? ? 或許乾吻，只有在夢境中髓梅，審美判斷才是高于一切的。尼采說绎签，審美的評價是他所確認的對人生的唯一評價枯饿。人生如夢，是一種審美的陶醉辜御⊙寄悖可是，科學卻要打破這個夢擒权，道德卻要停止這種醉袱巨，所以審美的人生態(tài)度是與科學與倫理的人生態(tài)度相對立的。 當你沉浸在藝術(shù)的審美美夢之中碳抄，就可以忘掉冷冰冰的真理愉老。即使浮生若夢，你也應精神飽滿地享受夢的情致和快樂剖效。
? ?木心先生說嫉入，沒有審美力是絕癥，知識也救不了璧尸。 專注于審美的過程就是身心舒展的過程咒林。經(jīng)過愛，見過美爷光，人就擁有了足夠的勇氣垫竞，能對抗世俗的粗糙……
