李白身世之謎淺探之二

文：枯木

在陳寅恪先生《李太白氏族之疑問》一文中把夸，認(rèn)為李白是胡人而线，觀點(diǎn)的依據(jù)：

1、李白出生在西域恋日。從考據(jù)來看膀篮，李白生于武后大足元年（701年），遷到四川為神龍?jiān)辏?05年）岂膳。

2誓竿、碎葉城筑城時(shí)間較晚。碎葉屬焉耆谈截，貞元十八年（644年）平焉耆筷屡。

3、李白既然是李暠后裔簸喂，為何天寶元年（742年）唐玄宗下詔毙死，將“絳郡、姑臧喻鳄、敦煌扼倘、武陽等四房子孫，并宜隸入宗正诽表，編諸屬籍唉锌∮绶剩”竿奏，卻沒有李白這一支。

4腥放、李白稱李陽冰為從叔泛啸，李陽冰為趙郡李氏，李白卻被稱為“山東人”秃症。因此斷定李白：“則其人之本為西域胡人候址，絕無疑義矣”。

針對第一點(diǎn)种柑，我們要肯定陳寅恪先生的考證岗仑，李白的出生時(shí)間和年齡是非常重要的，是出生地爭論焦點(diǎn)的主要依據(jù)聚请。陳寅恪先生依據(jù)李白的《為宋中丞自薦表》作于唐肅宗至德二載（757年）荠雕，文中“臣伏見前翰林供奉李白稳其，年五十有七≌ū埃”既鞠，認(rèn)定李白生于701年，這點(diǎn)是無疑義的盖文。近年來有學(xué)者認(rèn)為該文作于乾元三年（760年）嘱蛋，更有認(rèn)為作于寶應(yīng)元年(762年)，然而此兩觀點(diǎn)漏洞偏多五续，很難自圓其說洒敏，多有文章進(jìn)行批駁。

我們列舉其一疙驾，就拿宋若思任職時(shí)間就不對桐玻，宋若思在至德二載是以御史中丞領(lǐng)江南西道采訪使兼宣城郡太守，《舊唐書?地理志》載:“江州至德縣,‘至德二年九月中丞宋若思奏置’”荆萤，《唐方鎮(zhèn)年表》載：“乾元元年‘中丞鄭炅之擁旄濟(jì)江’”,乾元元年宣城郡改郡為州,改太守為刺史,這時(shí)候宋若思已經(jīng)調(diào)離宣州了,而接任的就是鄭炅之镊靴，另外和李白同時(shí)期的一些詩詞也很難吻合，因此《為宋中丞自薦表》作于至德二載是有嚴(yán)格依據(jù)的链韭，其他時(shí)間不足為憑偏竟。而這些，要么是考證不嚴(yán)謹(jǐn)敞峭，要么目的是為了讓李白“晚生幾年”踊谋，以便于為李白生于四川作為佐證。

李白既然生于701年旋讹，而《草堂集序》和《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》都記載李白全家在神龍初（705年）才到達(dá)四川殖蚕，那么李白肯定生于西域無疑，這點(diǎn)是無可辯駁的沉迹，還有一個(gè)鐵證我們后面再談睦疫。

針對第二點(diǎn)，碎葉城的疑問鞭呕。后來郭沫若先生在質(zhì)疑陳寅恪先生的時(shí)候蛤育，也提出相同問題。郭先生認(rèn)為陳先生把兩個(gè)碎葉城混淆了葫松，郭先生認(rèn)為存在一個(gè)中亞碎葉瓦糕，一個(gè)焉耆碎葉，從而辯駁陳先生腋么。

在《新唐書?地理志》中咕娄，確實(shí)在“安西大都護(hù)府”之下有“碎葉城”，唐貞觀十四年（640年）置（見該書第1048頁）珊擂，而在“焉耆都督府”之下也有“碎葉城”圣勒，調(diào)露元年（690年）徐块，都護(hù)王方翼筑（見該書第1124頁）。那么這兩個(gè)碎葉城究竟是一個(gè)還是不同的兩個(gè)灾而？

“碎葉城”本意“小葉城”胡控，也就是很小的城鎮(zhèn)，并不代表特定的城鎮(zhèn)旁趟，而很有可能是泛指昼激。因?yàn)樵诟绲挠涗浿羞€有“素葉城”、“素葉水城”锡搜。其實(shí)橙困，這是有歷史原因的，從漢朝開始耕餐，西域處于在西突厥凡傅、吐蕃和中原王朝相互爭奪的地區(qū)，西域游牧民族的特性肠缔，使得軍事設(shè)置也是不斷變革夏跷，并且名稱也有所變化，這種可能性是存在的明未。

碎葉城的歷史還可追溯再早槽华，我們可以舉出例子的是初唐著名的高僧玄奘法師，在唐太宗貞觀二年（628年）西行取經(jīng)趟妥，其中傳記《大慈恩寺三藏法師傳》有：“至素葉城猫态，逢突厥葉護(hù)可汗∨悖”亲雪，而“素葉城”就是后來的“碎葉城”（記住這點(diǎn)，因?yàn)?26年是著名的“玄武門之變”疚膊，628年就存在的“素葉城”后面要用到义辕。）。

另一個(gè)就是隋煬帝大業(yè)五年（609年）酿联，遣兵大敗吐谷渾终息，“吐屯設(shè)獻(xiàn)西域數(shù)千里之地，上大悅贞让。癸丑，置西海柳譬、河源喳张、鄯善、且末等郡美澳，謫天下罪人為戍卒以守之销部∶剑”（《資治通鑒》第181卷）。其中也許有小的城鎮(zhèn)被稱為“碎葉城”而不見記載舅桩，這點(diǎn)并不能否認(rèn)酱虎，因?yàn)槌菍儆诳は碌男〉能娛聠挝唬欢梢钥隙ㄔ谒迥┚陀凶锶吮毁H謫邊境戍邊擂涛。

因而可以這么認(rèn)為读串，碎葉城較早就存在，只是名稱有所變動撒妈，從歸屬來說恢暖，碎葉城貞觀二年（628年）歸屬突厥，后歸屬安西都護(hù)府（640年）狰右，再后歸屬焉耆都督府（690年）杰捂，焉耆都督府歸屬安西都護(hù)府，而更早則不見記載棋蚌。碎葉城最后正式筑城并且定下來是調(diào)露元年（690年）嫁佳，前期的碎葉城也存在，只是泛指谷暮。

“條支”即條支都督府脱拼，是地方名稱的音譯，也是一種泛指坷备∠ㄅǎ《后漢書?西域傳》“后役屬條支，為置大將省撑，臨領(lǐng)諸小城焉赌蔑。”竟秫，《魏書·西域傳》中稱波斯為古條支國娃惯，唐代所設(shè)的條支都督府“皆屬安西都護(hù)統(tǒng)攝”《新唐書?地理志》。因而條支是后來人對西域部分區(qū)域的一種泛稱肥败，這就是在《草堂集序》出現(xiàn)“謫居條支”的說法趾浅，其實(shí)和碎葉城所指相同。

從上面可以看出馒稍，李白祖先居酌笊凇（貶謫）在碎葉城，并不代表當(dāng)時(shí)歸屬西域管轄纽谒，很有可能是唐代安西都護(hù)府下設(shè)的軍事建制單位证膨，而李白祖先因罪被貶戍邊，即有可能是隋末鼓黔，也有可能是唐初央勒。具體詳情我們后面再討論不见。因而陳寅恪先生依據(jù)李白出生在碎葉認(rèn)為當(dāng)時(shí)屬于胡人管轄論據(jù)不足，而郭沫若先生的兩個(gè)碎葉城也并不恰當(dāng)崔步，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不存在“中亞碎葉”稳吮，中亞是現(xiàn)代概念，“焉耆碎葉”為唐代概念井濒，二者并列似乎不妥帖灶似。真正的碎葉城應(yīng)該是，前期應(yīng)該是泛指眼虱，比如“素葉城”喻奥，到調(diào)露元年（690年）王方翼筑城才正式定下來。因而不能依據(jù)李白出生于碎葉城就判斷是西域胡人捏悬，這點(diǎn)陳寅恪先生的結(jié)論是站不住腳的撞蚕。

陳寅恪先生的論據(jù)第三點(diǎn)，天寶元年（742年）唐玄宗下詔过牙，將“絳郡甥厦、姑臧、敦煌寇钉、武陽等四房子孫刀疙，并宜隸入宗正，編諸屬籍扫倡∏恚”，并沒有李白一枝撵溃。其實(shí)很好辯駁疚鲤，主要是因?yàn)槔畎椎淖嫦纫驗(yàn)?b>某種罪行被剝奪屬籍（假設(shè)），比如在唐初參與皇權(quán)爭斗之類的謀逆大罪（后面再討論）缘挑，那么到了唐玄宗時(shí)期集歇，自然不可能讓其后人再編入屬籍。因而這點(diǎn)只能存疑语淘，也不能作為論據(jù)诲宇。

第四點(diǎn)，關(guān)于李白為山東人的說法惶翻，這牽扯到以后再討論的籍貫問題姑蓝，不少學(xué)者認(rèn)為李白是山東人，主要依據(jù)是《舊唐書》“李白维贺，字太白它掂，山東人∷萜”的記載虐秋。其實(shí)，這是某些學(xué)者對唐代地域概念不清和對籍貫的概念了解不透所導(dǎo)致的誤解垃沦。

所謂的“山東”指的是“崤山以東”客给，而不是現(xiàn)在的山東省。山東行政區(qū)域設(shè)置開始于金代肢簿，直到清代才正式成為專名靶剑。山東在春秋戰(zhàn)國時(shí)期分屬于齊國和魯國以及一些小諸侯國；秦末漢初池充，項(xiàng)羽分封諸將為王桩引，將齊地劃分為齊、膠東收夸、濟(jì)北三國坑匠；漢代漢文帝把齊國一份為七，漢武帝設(shè)置州青州卧惜、徐州厘灼、兗州，一直延續(xù)到晉代咽瓷，南北朝時(shí)期設(shè)置齊州设凹，隋朝設(shè)置郡縣，山東省分屬15個(gè)郡茅姜，唐朝全國設(shè)置10個(gè)道闪朱，以黃河為界，山東省分屬河南道和河北道钻洒；宋初奋姿，山東隸屬于京東路和河北路。一直到金代才設(shè)置山東東路及山東西路航唆，東路治益都胀蛮，西路治東平。而在此以前糯钙，山東都是指的“崤山以東”或者“華山以東”粪狼，比如《史記·淮陰侯列傳》：“秦之綱絕而維弛，山東大擾任岸，異姓并起再榄，英俊烏集∠砬保”困鸥，這里山東泛指六國，唐代王維的名篇《九月九日憶山東兄弟》指的是“華山以東的山西蒲州”。因而《舊唐書》所說的“山東”只能是泛指疾就。

其次澜术，《舊唐書》記載是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｅf唐書成書于后晉開運(yùn)二年（945年）猬腰，僅流傳了一百年左右鸟废，北宋朝廷認(rèn)為《舊唐書》蕪雜不精，另命宋祁和歐陽修編撰唐書姑荷，從此盒延，署名劉昫所編的唐書遂不再流傳。直到明朝嘉靖十七年（1538年）鼠冕，浙江余姚人聞人詮在蘇州征借到當(dāng)?shù)厝耸克亍杜f唐書》添寺，請?zhí)K州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)沈桐在蘇州府學(xué)里對書稿作校對并開版印刷，因而許多資料真實(shí)性存疑懈费，紕漏不少计露。就拿李白籍貫“山東人”來說，就是很不嚴(yán)謹(jǐn)楞捂，因?yàn)槟媳背瘯r(shí)期一直到唐代薄坏，非常注重郡望，記載某人傳記一般針對籍貫寨闹，要么郡縣并寫胶坠，要么只寫州郡，很少有如此標(biāo)注籍貫的繁堡，況且當(dāng)時(shí)也沒有“山東”這種籍貫存在沈善，因而這里的“山東人”太蹊蹺，懷疑是明代所增添椭蹄，因?yàn)槊鞔砰_始設(shè)立山東布政使司闻牡。

總之，陳寅恪先生的四個(gè)論據(jù)三個(gè)都存疑或者證據(jù)不足绳矩，只有出生地值得肯定罩润，因而片面的認(rèn)定李白是西域胡人是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/b>

隋代西部疆域圖

再看郭沫若先生對李白的判斷，郭先生判定李白是屬于西域漢人翼馆，回到中原后冒籍割以。郭沫若首先肯定陳先生“李白生于碎葉城”的考據(jù)，然后判定李白是西域漢人应媚，然而李白出于“封建意識作怪”严沥，因而冒充李唐氏族，目的“抬高自己的門第”中姜。主要依據(jù)就是陳寅恪先生論據(jù)的第三點(diǎn)消玄，以及一些詩文的考證，認(rèn)為李白和大唐李氏子孫的稱謂前后矛盾，忽而高兩輩翩瓜，忽而低一輩受扳，忽而低兩輩，這里就不一一列舉奥溺。

我們要認(rèn)識到郭先生的《李白與杜甫》文章創(chuàng)作年代是1971年辞色，帶有時(shí)代特性骨宠，階級性偏重于歷史考證浮定，因而難免會有失偏頗。關(guān)于郭沫若先生的一些論據(jù)层亿，我們后面會進(jìn)一步論證桦卒，這里暫時(shí)不提。我只想指出的是匿又，按照郭先生的觀點(diǎn)方灾，李白冒籍皇家姓氏，并且非要和李唐攀上親緣關(guān)系碌更，就是為了抬高自己的門第裕偿。那么這個(gè)論據(jù)也是站不住腳的。

我們來討論冒籍的目的痛单。從李白的很多詩詞中嘿棘，包括郭先生自己引用的詩詞，可以看出李白試想建功立業(yè)旭绒，“學(xué)成文武藝鸟妙，賣與帝王家”，如果攀上李姓可以得到這樣的實(shí)惠挥吵，那么可以認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是正確的重父。

然而，現(xiàn)實(shí)是李白因?yàn)槲粗脑虿荒軈⒓涌婆e忽匈。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)科舉制度房午，加入李白可以參加科舉，從才華來說對李白不存在中不中舉的問題丹允，而是能拿到什么好名次的問題郭厌；有的人可能會質(zhì)疑當(dāng)時(shí)流行“干謁”，李白的妻子許氏是前宰相許圉師的孫女嫌松，名門之后沪曙，自然可以超人一等。然而李白卻沒有參加科舉的記錄萎羔，那么原因只可能是因?yàn)樘坡梢?guī)定不能才加科舉液走。其原因不外乎：要么是罪臣之后，要么是工商業(yè)者（不是工商業(yè)之子），因?yàn)?b>《唐六典》規(guī)定：“刑家之子缘眶，工商殊類不預(yù)”嘱根，明確規(guī)定是罪人之子和商人是嚴(yán)禁參加科考的。

先看李白是不是工商殊類巷懈。李白很明顯不是工商業(yè)者该抒，李白的《上安州裴長史書》：“少長江漢，五歲誦六甲顶燕，十歲觀百家凑保。”涌攻，“常橫經(jīng)籍書欧引，制作不倦，迄于今三十春矣恳谎≈ゴ耍”，說明李白是個(gè)讀書人因痛，并未從事工商業(yè)婚苹。第二，李白的父親鸵膏，沒有確切的證據(jù)證明其是商人膊升。李陽冰和范傳正的記載都是“潛歸”、“客居”在四川较性，“高臥云林”用僧，并無經(jīng)商記載，因而不能妄自揣測赞咙。第三责循，況且唐代因?yàn)闋砍兜蕉愘x不同，因而對工商業(yè)者的認(rèn)定比較嚴(yán)格攀操，普遍對之進(jìn)行行市管理院仿，以“坊制”和“市制”進(jìn)行認(rèn)定，并非簡單的就可以從事工商業(yè)速和。第四歹垫，退一步說，即便是李白的父親李客是商人颠放，也只能算工商業(yè)之子排惨，似乎并不在“工商殊類”之列。

再看李白是不是“士”碰凶。這點(diǎn)在范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》中有證據(jù)暮芭，那就是李白的兒子都沒有參加科舉鹿驼，兩個(gè)孫女屬于庶民，要繳納稅收和服徭役辕宏，范傳正“因告二女畜晰，將改適于士族∪鹂穑”凄鼻，兩孫女回答“生縱偷安，死何面目見大父於地下聚假？欲敗其類块蚌，所不忍聞∧Р撸”予以拒絕匈子，范傳正無奈，“余亦嘉之闯袒，不奪其志，復(fù)井稅免徭役而已”游岳。這可以證明李白全家只能是平民百姓致盟，并非“士”捞稿。然而貧民百姓是可以參加科舉的，可是李白并沒有，那么很可能因?yàn)槭亲锶酥笤瞬溃荒軈⒓涌婆e。這樣的結(jié)論似乎更為合理垢揩。

那么就回到郭沫若認(rèn)為的冒籍問題因谎。如果是冒籍，主要目的是為了抬高門第期犬，進(jìn)而為參加科舉創(chuàng)造輿論河哑，如果不能參加科舉，冒籍豈不是自找苦吃龟虎？璃谨！況且按照李白的雄心壯志，一直想求功名而不得鲤妥。至于為了前途而自認(rèn)罪臣之后佳吞？

唐朝西域石染典過所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土棉安。

再就是底扳，唐代對籍貫統(tǒng)計(jì)很縝密，邊關(guān)查巡甚嚴(yán)贡耽，出入邊境需要“過所”（即通關(guān)文牒）衷模。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載羡滑，玄奘法師因?yàn)闆]有政府允許，孤身一人算芯，“乃晝伏夜行遂至瓜州”柒昏，最后在瓜州刺史、守烽校尉以及胡僧“石槃陀”等人的幫助下才得以偷渡熙揍。試想李白是一大家子從遙遠(yuǎn)的西域搬遷到四川职祷，如何避開邊關(guān)巡查？這可不是一個(gè)冒籍就可以說的過去届囚。因而必是經(jīng)過朝廷允許才得以入關(guān)有梆。事實(shí)上李白一家遷往西南正是因?yàn)樘瞥俜降陌才牛ㄏ挛脑斦劊皇巧米詾橹庀担蚨凹徽f何其艱難泥耀？！

綜上所述蛔添，陳寅恪先生的西域胡人說和郭沫若先生的西域漢人冒籍說痰催，都存在論據(jù)不足，不能自圓其說迎瞧。因而夸溶，李白確實(shí)屬于李氏后代，并且可以肯定凶硅，李陽冰的《草堂集序》和范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》中李白為“涼武昭王暠九世孫”之記載缝裁，李暠的后代因該是確切無疑，至于是否九世孫足绅，抑或是其他背景捷绑，我們下文再談。

（待續(xù)）

2019/5/27榆木齋