? ? ? 早前讀了《語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu)》袱讹，書中建立起基于學(xué)情的課堂教學(xué)的分析框架∨锏悖縱向上包括學(xué)習(xí)起點早处、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)結(jié)果三個過程，橫向上包括學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)經(jīng)驗兩個維度瘫析。 雖然這本書稍顯的理論性強(qiáng)一點砌梆，但是細(xì)讀，卻別有一番味道贬循。
? ? ? 書中有這樣一個案例：有位教師進(jìn)行一節(jié)作文課的教學(xué)咸包，作文題目是“雨后校園”，教學(xué)流程為：大暴雨后學(xué)生實地觀察——課后寫作——課內(nèi)交流杖虾、評價烂瘫、修改、欣賞奇适。本節(jié)課教學(xué)環(huán)節(jié)：交流——評價——修改——欣賞坟比。整個教學(xué)活動由學(xué)生自己主持芦鳍，評課時大家對這堂課給予了較高額評價，但對其中“交流”環(huán)節(jié)有的教師提出異議温算，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計是部分學(xué)生自讀課文怜校，其他學(xué)生聽。有一位教師提出：學(xué)生自讀作文時注竿，教師應(yīng)該適時介入茄茁，對一些特別好的句子，寫作上有特色的地方作一些暗示巩割，如投影顯示畫線裙顽，或重新再讀一遍，以引起學(xué)生注意宣谈，為后面的評價愈犹、修改打好伏筆，也在一定程度上體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用闻丑。這個建議馬上得到認(rèn)同漩怎。但這個時候一位剛走道上講臺不久的女教師提出了反對意見，她反對的理由有二：一是我們對學(xué)生情況不夠了解嗦嗡，學(xué)生經(jīng)歷了觀察勋锤、思考、醞釀侥祭、寫作的過程叁执，再來聽別人的作文，對于好詞好句矮冬，寫作有特色的地方谈宛，要比我們敏感 。二是我們的選擇不能代替學(xué)生的選擇胎署。一個詞學(xué)生反復(fù)推敲了幾次用不到位吆录，一聽到別人用的精當(dāng)?shù)脑~馬上吸收了，個體不一樣琼牧，需要吸收的也不一樣径筏，而教師只是用常規(guī)眼光來進(jìn)行選擇，往往不一定是學(xué)生真正欣賞的障陶、真正需要借鑒的。但絕大多數(shù)教師還是一個勁地?fù)u頭聊训，理由是抱究，從課堂上學(xué)生的情況來看，評價確實是散亂的带斑、粗放的鼓寺；修改也缺乏實質(zhì)性的推進(jìn)勋拟。面對這樣的情形，這時年輕老師質(zhì)問了一句：“你們不是學(xué)生妈候，你們怎么知道真正的學(xué)情敢靡？”結(jié)果大家都被問倒了，心里都發(fā)虛了苦银。
一啸胧、看不見學(xué)生
? ? ? 在這個案例中諸位教師被質(zhì)疑的實質(zhì)就是：你們所“知道”的學(xué)情是否與客觀存在的學(xué)情一致。書中提到年輕老師認(rèn)為學(xué)情可以通過觀察而客觀顯現(xiàn)幔虏，即要了解真正的學(xué)情纺念，需要通過純粹客觀的觀察，把組成學(xué)情的各部分要素仔細(xì)呈現(xiàn)出來想括，從中找到真正的學(xué)情陷谱。這個立場有一個基本假定，只有學(xué)生自己當(dāng)事人才能呈現(xiàn)真正的學(xué)情瑟蜈。比較讓我感興趣的是烟逊，書中的找一個描述，“純粹自然的觀察哪怕你對每個人的頭铺根、手宪躯、腳進(jìn)行細(xì)致的觀察，或者對學(xué)生相互之間的言行加以客觀的觀察記錄夷都，也只能留下一大堆的廢紙眷唉，這些漫無目的的觀察對改進(jìn)教學(xué)沒有任何意義，不能導(dǎo)致任何發(fā)現(xiàn)囤官《簦”
這里它提到一個概念，學(xué)情并不是一個自然物體存在在學(xué)生身上等你觀察党饮，然后顯現(xiàn)出來肝陪。學(xué)情只有在問題狀況下才可能成為觀察的對象。換句話說刑顺，就是只有在問題狀況下進(jìn)行的學(xué)情觀察才是有意義的氯窍。也即你的教學(xué)需要解決什么問題，這個問題以前人們是怎么研究的蹲堂，有些怎樣的成功狼讨，你現(xiàn)在需要從哪個角度去觀察并收集有效數(shù)據(jù)。在這樣一種問題情況下柒竞，你所需要的學(xué)情會越來越清晰政供。因為你的觀察方向是確定的，你的觀察是在你理論的假設(shè)之下進(jìn)行的，你所關(guān)注的學(xué)情就能為你的教學(xué)就能為你的教學(xué)和研究服務(wù)布隔，或者證實或證偽你的假設(shè)离陶。
? ? ? 那位老師說，你們不是學(xué)生衅檀，你們怎么知道真正的學(xué)情招刨，但是世界上沒有人知道所謂真正的學(xué)情，學(xué)生也不知道哀军，學(xué)生也不知道教師知道的能夠有利于學(xué)習(xí)的學(xué)情沉眶，但是我們在特定的教學(xué)問題情境中，我們的教學(xué)決定可以在效度（所知道的學(xué)情信息和所做出的教學(xué)決定有沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)）和信度（我們所知道的學(xué)情信息是否有一致性和穩(wěn)定性）的基礎(chǔ)上作出排苍÷偌牛基于專業(yè)立場對特定情境作出合理的教學(xué)解釋。
通常在我們的教學(xué)中淘衙，教師的學(xué)情視角大多是處于一種不自覺的經(jīng)驗狀態(tài)传藏，所獲得的學(xué)情很多時候是無效不可信的，很多“教師在備課過程中分析學(xué)情彤守，但在教學(xué)過程中卻難以將其融入其中”毯侦。所以，平常我們普遍意義上建立在漫無目的觀察上的想當(dāng)然的學(xué)情具垫，然后再在這之上作出的教學(xué)決定是否如同假設(shè)的觀察和幻想的結(jié)果一般真正能行之有效侈离，還值得商榷。
? ? ? 另一方面筝蚕，書里有這個比較我很較感興趣卦碾，它將我國的語文教師的課堂視角與國外的聽課現(xiàn)場描述作比較，我國課堂觀察視角三種起宽，一是坐在教室后面洲胖，看任何老師教學(xué)，二是后排坐不下的時候坯沪，坐在教室中間的過道上绿映，但還是在看任何教師的或者手中的資料，很有看學(xué)生腐晾，最多對回答問題的學(xué)生加以一瞥叉弦。三是在觀摩現(xiàn)場遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽“師生對白”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著任課老師的表演藻糖，更不要提觀察學(xué)生了淹冰。日美等國聽課時，分別站在教室兩邊巨柒，或周圍帮辟，牢牢盯著選定的一個或一組學(xué)生，手里拿著課堂觀察只能及觀察表格整吆，即使把觀察的信息記錄下來赋朦。
? ? ? 再相比較我們自己平常的聽課，更多的是“聽”教師的“教”芦岂，而看不見學(xué)生的“學(xué)”瘪弓，
? ? ? 想聽什么聽什么，想記什么記什么禽最，記下更多的是精彩的教學(xué)環(huán)節(jié)腺怯。雖然也有意識注意學(xué)生，但也只是重視課堂觀察課堂學(xué)習(xí)的結(jié)果川无，容易忽略學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的過程呛占。
? ? ? 因此，無論是任課老師還是聽課老師懦趋，看不見學(xué)生晾虑，這才是最大的誤區(qū)。我們看不見學(xué)生仅叫，那我們?yōu)槭裁匆敖獭敝钠降捉探o誰看，教給誰“學(xué)”诫咱？
二笙隙、看不見自己
? ? ? 在復(fù)雜多變的語文課堂生活中，學(xué)生的學(xué)情需要通過教師的專業(yè)素養(yǎng)得以顯現(xiàn)坎缭，這里的專業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師的學(xué)情視角竟痰。
? ? ? 對我們來說，聽課實際上是一種課堂研究行為掏呼，尤其是作為我們這些青年教師坏快，更需要通過觀察別人的課堂，學(xué)習(xí)經(jīng)驗以改進(jìn)哄尔。但因為我們可能在觀察別人課堂時假消，只觀察“教”而遮蔽了“學(xué)”的視角，我們獲得的僅僅是教學(xué)技巧之類的欣賞能力岭接，而無法學(xué)到如何依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況來調(diào)整與改進(jìn)自己身的教學(xué)富拗。
? ? ? 然后是上課，可能這種現(xiàn)象更多鸣戴，上課前只關(guān)注自身教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計啃沪，是否完美，是否有趣窄锅，是否連貫创千，考慮學(xué)情時缰雇，也只是根據(jù)自身經(jīng)驗來作出判斷，或者考慮學(xué)情也只是為了考慮自己的這個教學(xué)設(shè)計是否能夠完整連續(xù)的演繹追驴，學(xué)生會不會作出回答械哟，能不能順利進(jìn)行這個教學(xué)過程。
? ? ? 看不見自己在教學(xué)以及學(xué)情觀察中的不足殿雪，造成的無效性暇咆，反之對漂亮的教學(xué)設(shè)計津津樂道，或者對一個環(huán)節(jié)能夠激起學(xué)生興趣丙曙，引起學(xué)生多數(shù)回答而高興不已爸业，有個老師說，有一次我在教授課文時亏镰，發(fā)現(xiàn)哪怕是班級里最差的那幾個學(xué)生也知道主題扯旷，這個時候，老師自認(rèn)為學(xué)生理解起來的困難或在上面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的索抓，又有多少教學(xué)的有效性钧忽？
? ? ? 因此，我在這里想說的纸兔，看不見自己惰瓜，是我們有可能看不清自己在教學(xué)中所扮演的角色，缺失對學(xué)情判斷和分析的能力汉矿，缺失教學(xué)化的設(shè)計崎坊。只專注于“教”，把備課的大部分時間用在忙乎“純粹屬于自己”的教的工作洲拇，而把學(xué)生懸置于自己的答題而粗略的印象中奈揍。然后上課時老想著下一步該干什么了，該提什么問題了赋续，該出哪個課件了男翰，黑板上該寫什么了，老惦記這個纽乱，學(xué)生發(fā)言有時沒聽見沒有關(guān)注蛾绎。教師駕馭課堂的能力靠的是眼睛、耳朵鸦列，隨時作出準(zhǔn)確的判斷正確的引導(dǎo)租冠。
三、看不見反思
? ? ? 葉圣陶說薯嗤，教是為了達(dá)到不需要教顽爹，可以補(bǔ)充一下，教（學(xué)生學(xué)）是為了達(dá)到不需要教（學(xué)生學(xué)）骆姐。
? ? ? 但在日漸忙碌的教學(xué)生活中镜粤，我們在瑣碎的生活中將教學(xué)也變得機(jī)械化起來捏题，備課作簡單的思索，上課匆忙而行肉渴，為完成教學(xué)過程而教學(xué)公荧，一篇篇的課文上完，但想教了什么同规，實際上教了什么稚矿，學(xué)生實際上學(xué)了什么，卻很少去思考捻浦，或者說來不及思考，不能思考桥爽，不會思考朱灿。
? ? ? 因此，我們發(fā)現(xiàn)钠四，教著教著盗扒，學(xué)生還是不會，教著教著缀去，覺得累侣灶，因為課堂當(dāng)中教的和學(xué)生真正學(xué)到了的關(guān)聯(lián)性非常低。這又同時打擊了我們教學(xué)的信心缕碎，同時增加教學(xué)的困惑褥影。
? ? ? 因為我們也不會生來會教，我們自身都還在不斷實踐反思再實踐的過程中咏雌，但假如我們在沒有掌握理論凡怎，沒有掌握方法，沒有掌控好時間赊抖，又如何談的上有效的反思统倒？對學(xué)情的分析和研究，更多的屬于“經(jīng)驗型”的隱性知識范疇氛雪，它更多的是仰仗于教師的個人經(jīng)驗房匆。而我們的個人經(jīng)驗不去積淀不去總結(jié)，又怎能有效的進(jìn)行學(xué)情分析和判斷报亩？
? ? ? 書中王尚文先生所指出的浴鸿，教學(xué)的本質(zhì)就是——“讓學(xué)”，教捆昏，就是“讓”學(xué)生“學(xué)”語文赚楚。我們是否該問自己，我們是否可以有效指導(dǎo)學(xué)生在課堂里的學(xué)習(xí)情況骗卜？我們知道的學(xué)生學(xué)情是可靠的嗎宠页？我們的教學(xué)環(huán)節(jié)是否是基于學(xué)情所進(jìn)行的左胞，有沒有給學(xué)生學(xué)的充分空間，學(xué)生真正學(xué)到了什么举户？這無疑就是我們要思考的烤宙，我們想教什么，實際上教了什么俭嘁，學(xué)生實際上學(xué)了什么躺枕？
? ? ? 不知別的語文老師如何，我常痛苦供填，痛苦的本身來源在于拐云，我知道這個事實，但跟知道怎么做近她，能不能做的下來叉瘩，做的有沒有效果卻有很大的距離。我更害怕失去眼睛粘捎，看不見自身面對的窘境薇缅，看不見自己作出教學(xué)決定時的缺失，看不見自己視角需要成長的事實攒磨，看不見自己前行的路標(biāo)泳桦。
? ? ? 像這本書里所說的學(xué)情分析，以及我們教學(xué)過程中所遇到的一系列問題娩缰，這些都需要我們有著全面的視角灸撰，當(dāng)我們匱乏時就需要通過閱讀、觀察去補(bǔ)充拼坎，讓它更敏銳梧奢，但別的不談，就閱讀而言演痒，我們大多陷入這個困境亲轨，沒時間看書，即便是有時間的時候我們也沒有精力和心境去看鸟顺，那么到底是誰偷走了我們的眼睛惦蚊，值得深思。是物欲社會中的迷失讯嫂，還是瑣碎生活中的掙扎蹦锋？
? ? ? 我怕眼睛被偷走，因為我怕黑欧芽，我同樣怕枯竭莉掂，怕有一天就是是知道學(xué)生缺少什么，也無法給予千扔。
