? ? ? ? 東方朔傳（五）
東方朔又假設(shè)有名叫做非有先生的議論羊壹，題目就叫做《非有先生論》蓖宦，其辭中說：
非有先生在吳國出仕做官，他進不能稱頌古代的例子激勵吳王油猫，退不能贊揚君主的美德來顯示自己的功績稠茂，一直默然無言經(jīng)過了三年時間。
吳王感覺很奇怪情妖，就問他：“寡人幸獲先人之功睬关，寄位于眾賢之上，夙興夜寐毡证，從沒有敢懈怠過〉绲現(xiàn)在先生泰然高舉，遠赴吳地情竹，前來輔佐寡人治理國家藐不，我暗中感覺高興，為此睡不安席秦效，食不甘味雏蛮，目不視美麗女色，耳不聽鐘鼓之音阱州，虛心定志三年挑秉，一心想聽到先生的高明宏論。但先生卻進不能輔佐寡人治理國家苔货，退不能宣揚我的美譽犀概，私下里認為先生這種做法十分不可取。大概懷能卻不顯現(xiàn)夜惭，這是不忠姻灶；顯現(xiàn)卻不施行，這是不明诈茧。你的意思是嫌寡人做事不明嗎产喉？”非有先生跪伏在地上，只是發(fā)出“唯唯諾諾”的答應(yīng)之聲敢会。
吳王說：“這樣可以談了曾沈，寡人將洗耳恭聽∨富瑁”非有先生說：“哎呀塞俱！可以嗎？可以嗎吏垮？但這可以談哪有那么容易障涯！如果談?wù)摰氖虑榇笸蹩粗豁樠酃奁欤犞豁樁闹懈杏X不舒服唯蝶，卻對身體有利的尤莺；也有人談?wù)摰目粗樠郏犞樁鳎闹懈杏X舒服，但卻毀壞德行的媳谁；這兩種談?wù)摲绞酵康危皇敲魍跏ブ鳎l能仔細傾聽辨別呢晴音？”
吳王說：“為什么要這樣說呢柔纵？孔子說過：‘中人以上可以語上也〈冈辏’先生就試著談?wù)撜務(wù)摳榱希讶藢屑殐A聽∠敌撸”
非有先生說道：“當年關(guān)龍逄對夏桀極力勸諫郭计，王子比干向殷紂王直言相告。這兩位大臣椒振，都是極慮盡忠昭伸，擔憂君王的恩德不能澤及百姓，會導(dǎo)致萬民騷動澎迎，所以才直言陳述其過失庐杨，懇切勸阻其奸邪的做法，只是想為君王帶來榮耀夹供，消除君王的禍患×榉荩現(xiàn)在情況卻不是這樣，大家都反過來誹謗君王哮洽，缺乏人臣之禮填渠，最后果然都傷及自身，蒙受無辜的罪名袁铐，有時竟然牽連到先人揭蜒，成為天下人的笑柄，所以談?wù)撜務(wù)摬⒎悄敲慈菀装剔桨√敫∷再t良輔佐之臣瓦解，邪諂小人就會并進洒缀，最后發(fā)展到出現(xiàn)飛廉瑰谜、惡來革等奸邪之臣掌權(quán)欺冀。這兩人都善于詐偽，巧言利口以取得進步萨脑，暗中奉獻雕琢刻鏤的物品來騙取君王信任隐轩。平時都琢磨著如何滿足君王耳目的欲望，把茍且容身于世作為人生原則渤早，長此以來职车，無所警戒，最后自己先被殺戮鹊杖，隨后宗廟崩潰悴灵，國家空虛，這都是因為君王放逐殺戮圣賢骂蓖、親近奸臣的結(jié)果啊积瞒。《詩經(jīng)》中不是說過了嗎：‘讒人罔極登下，交亂四國’茫孔，說的就是這種情況。所以大臣們都卑躬屈膝被芳，和顏悅色缰贝，言語柔順，最終卻無益于主上治理國家筐钟，這都是志士仁人不愿意去做的揩瞪。他們都會神情嚴肅，態(tài)度端正篓冲，極力勸諫李破，對上指明主上的奸邪之事，對下揭露損害百姓的行為壹将，這樣做肯定會傷害奸邪主上之心嗤攻，經(jīng)受衰落時代的嚴刑峻法。所以那些想要益壽延年的士人都不肯進入朝廷做事诽俯，他們選擇隱居到深山之中妇菱，堆土作為房舍，用草棚作為門戶暴区，每天在其中彈琴闯团，以歌頌先王之風，這也是一種樂而忘死的活法仙粱。所以伯夷房交、叔齊躲避周朝的統(tǒng)治，寧愿餓死在首陽山下伐割，后世稱贊其仁候味。這樣來看刃唤，奸邪君主的行為本來就值得恐懼，還說什么談?wù)撜務(wù)摵苋菀啄匕兹海 ?/p>
于是吳王懼然若失尚胞，變了臉色，命人撤掉坐席和茶幾帜慢，端坐傾聽笼裳。
非有先生說：“接輿逃避世俗，箕子披發(fā)裝狂粱玲。這兩個人侍咱，都是為逃避污濁的世風從而保全自身的。如果他們遇到了明王圣主密幔，君王就能專門抽出清靜安閑的時間，待之以寬和態(tài)度撩轰，使他們能抒發(fā)自己的憤懣之情胯甩，揣度得失，對上安定國家主體堪嫂，對下方便萬民偎箫，那樣五帝、三王之道差不多就能達到了皆串。所以伊尹蒙受恥辱淹办、背負鍋鼎，調(diào)和五味是為了面見商湯恶复，姜太公在渭陽垂釣也是為了見到周文王怜森。他們心合意同，所以謀無不成谤牡，計無不從副硅，這確實算是賢臣遇到了明君。然后才深念遠慮翅萤，引義以正其身恐疲，推恩以廣其下，以仁為本套么，以義為始培己，褒獎有德，授祿賢能胚泌，誅滅惡亂省咨，總攬遠方，一統(tǒng)華夏诸迟，美化風俗茸炒，這都是帝王昌盛的必由之路愕乎。對上不改變其上天之性，對下不剝奪人倫之情壁公，那樣就會天地和洽感论，遠方歸附，所以才號稱為圣王紊册。臣子盡職盡責到了這個地步比肄，于是大臣就能裂地定封，封爵位為公侯囊陡，傳封國到子孫芳绩，名聲顯于后世，百姓到現(xiàn)在仍然稱頌撞反，這是因為伊尹和姜太公遇到了商湯和周文王妥色。姜太公、伊尹能這樣遏片，但龍逄嘹害、比干卻是另外一種結(jié)局，相比之下吮便，難不是太悲哀了嗎笔呀！所以說談?wù)撜務(wù)摱嗝床蝗菀祝 ?/p>
于是吳王肅然起敬髓需，低頭深入思考许师，然后抬起頭來，淚水一直流到了下巴上僚匆。他說道：“哎呀微渠！我的國家沒有滅亡，能夠綿延連續(xù)咧擂，其實是太危險了啊敛助，真要感恩世系不能斷絕啊屋确！”
從此之后纳击，吳王端正朝堂例會，擺正君臣位置攻臀，舉存賢才焕数，布施德惠，推行仁義刨啸，獎賞有功堡赔；吳王帶頭實行節(jié)儉，降低后宮花費设联，減少車馬用具善已；放逐鄭聲灼捂，遠離奸佞，節(jié)省庖廚换团，杜絕奢靡悉稠；縮小宮館，破開苑囿艘包，填平池塹的猛，給予貧民無業(yè)者耕種使用；打開宮中儲藏想虎，賑濟貧窮卦尊，存恤耆老，撫恤孤獨舌厨；薄賦輕斂岂却，舒緩刑辟。經(jīng)過三年裙椭，吳國國內(nèi)安定淌友，風氣融洽，陰陽調(diào)和骇陈，萬物都各得其宜；國中沒有災(zāi)害異變瑰抵，百姓沒有饑寒之色你雌，百姓富裕，儲存有余二汛，監(jiān)獄空虛婿崭；鳳凰來集，麒麟在郊肴颊，甘露降臨氓栈，朱草萌芽；遠方不同風俗的人們仰慕大義婿着，都派出使節(jié)前來朝賀授瘦。所以治亂之道，存亡之端竟宋，就是這么容易實現(xiàn)提完，只是君王不肯實行罷了，同時也是大臣愚昧自私的過錯丘侠。所以《詩經(jīng)》中說：“王國克生徒欣，惟周之楨，濟濟多士蜗字，文王以寧。”說的就是這種情況绪妹。
東方朔的文辭击胜，屬這兩篇最佳。其余的像《封泰山》《責和氏璧》苇倡，以及《皇太子生禖》《屏風》《殿上柏柱》《平樂觀賦獵》，都是些八言、七言詩詞始花，還有《從公孫弘借車》，這就是劉向所收錄東方朔的全部書籍孩锡，世上其他流傳的都不是東方朔所寫酷宵。
班固贊曰：
劉向說在他年少時，多次詢問精通時事的長老賢者以及東方朔同時代的人躬窜，他們都說東方朔詼諧善辯浇垦，不堅持自己的觀點，喜歡和平常人談?wù)摿奶烊侔ぃ圆抛尯笫烙泻芏嚓P(guān)于他的傳聞男韧。楊雄認為，東方朔的言論不尊重師道默垄，行為不尊重大德此虑，言辭意義淺薄，沒有什么值得稱道的口锭。雖然東方朔名過其實朦前，但因為他詼諧多智，也沒有一種對國家對百姓有影響力的做法太出名鹃操，他應(yīng)該幽默近似于徘優(yōu)韭寸，其智慧無窮，勸諫看似耿直荆隘，少德更像隱士恩伺。他不是伯夷、叔齊之類人椰拒，更像是柳下惠晶渠。他曾鄭重告誡過自己的兒子：“伯夷、叔齊餓死在首陽山燃观，這是太過笨拙乱陡；老子擔任柱下史終身無患，這是生活技巧仪壮；沒事吃飽飯后走兩步憨颠，用做官的錢換取農(nóng)民的糧食；隱居在朝廷玩世不恭，行為詭異卻不會遭遇禍害爽彤⊙粒”東方朔真是滑稽者中的雄才啊适篙！東方朔的詼諧往核，無非就是占卜射覆，其行事方式十分膚淺嚷节，但卻流傳到普通百姓當中聂儒，小兒牧童無不以知道東方朔而相互眩耀，所以后世的好事者就假借了很多奇談怪論之事附會在東方朔身上硫痰，所以我才詳細收錄了東方朔的言辭衩婚。
黃其軍
? ? ? 作于2021年11月15日（古歷辛丑年十月十一）
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