一家兒童教育機(jī)構(gòu)給我打電話推銷學(xué)齡前課程祈餐，我被介紹中的“興趣、操作哄陶、科學(xué)帆阳、游戲”這些辭令打動(dòng)，帶孩子去上了一節(jié)試聽課屋吨。這節(jié)課設(shè)計(jì)得十分精致蜒谤，家長先在玻璃窗外看孩子上課，課堂內(nèi)容包括觀看關(guān)于宇宙的短片至扰，手工制作火箭鳍徽，在教室里放飛，還給孩子們穿上了宇航服錄像敢课。這些課堂的亮點(diǎn)之后阶祭，老師帶小朋友做游戲，家長則被請(qǐng)到另一間教室直秆，進(jìn)行講解濒募、動(dòng)員和模擬課堂。模擬課堂時(shí)圾结，我們都假裝小朋友萨咳，進(jìn)來一位長相甜美、聲音溫柔的年輕老師疫稿，給我們講吸鐵石培他。她先在整面墻的觸屏上介紹吸鐵石的一些性質(zhì)，然后讓小朋友上去操作觸屏遗座，最后每個(gè)組發(fā)一塊馬蹄形磁鐵和一些曲別針舀凛，看哪個(gè)組吸的多。
課后我拒絕了這個(gè)課程途蒋，還提了一堆意見猛遍，其中一條就是：模擬課堂上對(duì)吸鐵石的學(xué)習(xí)違反了正常的認(rèn)知過程，最好先發(fā)磁鐵号坡，玩兒上一會(huì)懊烤，再由小朋友提出問題。認(rèn)知發(fā)端于感性宽堆，由感性到理性再到感性嘛腌紧。客服跟我費(fèi)了一堆口舌畜隶，然后又失望又生氣壁肋，我哭笑不得号胚。
中國人講究跟天斗跟地斗跟人斗其樂無窮，自信什么都能主觀塑造浸遗，根本不把人的天性和本質(zhì)放在眼里猫胁，連這號(hào)稱來自美國的教育也無視認(rèn)知規(guī)律，不但過度依賴他們自認(rèn)為的前沿科技跛锌，還亂用一氣弃秆。
阿德勒說教育學(xué)的本質(zhì)是對(duì)人性的理解，這句話竟然成了東西方教育理念的分水嶺髓帽。
猶太人把蜜涂在字母上給小寶寶舔菠赚，讓孩子從小就知道知識(shí)是甜的；我們的教育鼓勵(lì)“頭懸梁氢卡，錐刺股”锈至，學(xué)習(xí)是自虐。
西方教育善于誘導(dǎo)译秦，希望孩子喜歡學(xué)習(xí)峡捡，就不斷的贊揚(yáng)他們?nèi)〉玫某煽儯屗麄兏吲d筑悴；我們的教育也想讓孩子喜歡學(xué)習(xí)们拙，結(jié)果是逆向操作，對(duì)每一個(gè)錯(cuò)誤錙銖必較阁吝，把興趣都懲罰沒了砚婆，只剩下因畏懼而學(xué)。
西方教育崇尚操作突勇，實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)課程占教學(xué)內(nèi)容一半以上装盯；我們的孩子每天背著好幾公斤的書兩點(diǎn)一線，專注讀寫甲馋，棄其他感官于無用埂奈。
西方家庭對(duì)青少年情竇初開持開放態(tài)度，鼓勵(lì)他們?yōu)閻叟^斗定躏；中國父母對(duì)早戀嚴(yán)防死守账磺，視之洪水猛獸。
諸如此類痊远，不禁令人懷疑：我們的教育到底根源于哪里垮抗，怎么連最基本的人性都不顧及？
心理學(xué)家武志紅在《跳進(jìn)生命的河流》中說：“應(yīng)試教育體系中的學(xué)習(xí)碧聪，常常就是頭腦層面的學(xué)習(xí)冒版，通過孤獨(dú)的努力，就可以部分實(shí)現(xiàn)矾削∪烂担”之所以囿于頭腦豁护，或許因?yàn)槲覀兊闹R(shí)是舶來品哼凯，對(duì)客觀世界的認(rèn)知不是通過親自觀察試驗(yàn)欲间，摸索總結(jié)出來的，而是文字到文字翻譯過來的断部。這種二手的知識(shí)不但只停留在腦猎贴，無法觸動(dòng)心，更大的弊端是蝴光，我們沒有養(yǎng)成通過實(shí)踐提煉真理的習(xí)慣她渴，反而養(yǎng)成輕信的惡習(xí)。
王祖哲在給《別逗了蔑祟，費(fèi)曼先生趁耗！》寫的后記中說：“我們天生具有費(fèi)曼的資質(zhì)。我們本來對(duì)書本和自然天生具有大科學(xué)家的那種好奇心疆虚。如若不信苛败，你就觀察那些才來人世不久的孩子。他們喜歡圖畫和書本径簿，瞪著好奇的大眼罢屈，專注地觀察這個(gè)新奇的世界∑ぃ可是一旦我們進(jìn)了學(xué)校缠捌，這種蔑視一切的好奇心，很快就消失殆盡译蒂。學(xué)校曼月，本來應(yīng)該是一個(gè)教人喜歡書本的地方，一個(gè)鼓勵(lì)好奇心的地方柔昼，可是我們的學(xué)校把書本用作刑具哑芹，以羞辱和懲罰來鞭策學(xué)生......”
人性都是積極向善的，追求真善美岳锁，摒棄假惡丑绩衷，人人都喜歡美食美景美人，人人都喜歡被肯定和稱贊激率，人生的目標(biāo)不是為教育體制服務(wù)咳燕，人生的各個(gè)階段是在進(jìn)化過程中由自然設(shè)定的，這幫助我們生存和發(fā)展的力量乒躺，我們有什么理由不去順應(yīng)呢招盲？
