自從開始自我探索废膘， ?我總是問自己一個問題：我是誰？我姐姐經(jīng)常笑我這是自尋煩惱慕蔚，這個問題是哲學(xué)范疇丐黄，和生活無關(guān)的。
我也只是好奇而已孔飒，并不一定要有個結(jié)果灌闺。在尋求答案的過程中，我遇到了很多答案坏瞄，但是我的心都會告訴我：錯了桂对，不是這個。
就在我以為自己找不到答案的時候鸠匀，今天早上起來蕉斜，我的心里蹦出了一個詞：塵世間的修行者。
這個詞出現(xiàn)的一剎那間缀棍，我就知道這就是我苦苦尋找的答案宅此。
什么是修行？在我看來修行就是修心爬范，嘗遍人生百味父腕，拿起的那一刻再放下，在這一過程中青瀑，我們的心會越來越感受到人生的意義璧亮。
我們生活的時代，是一個物質(zhì)極大豐富斥难，娛樂消遣只有你想不到枝嘶，沒有做不到的時代。然而與之相反的是蘸炸，現(xiàn)代人的精神越來越空虛躬络。這種空虛感就像心里破了一個大洞，我們總是像找些東西填滿它搭儒。所以我們就用各種欲望來填滿它穷当，但是在獲得的那一刻，我們能夠嘗到短暫的滿足感淹禾，隨之而來的是更大的空虛感馁菜。
然后我們再接著尋找東西去填滿它，卻總是找不到這個東西铃岔。在這種尋找中汪疮，我們會越來越焦慮峭火、懷疑、抱怨智嚷、嫉妒卖丸、仇恨等負(fù)面情緒會極大地消耗我們靈魂的生命力，直到我們失去對于生活的熱情盏道，成為一具行尸走肉稍浆，麻木地活著，直到我們死去猜嘱。
修行的目的就是重新燃起我們對生活的熱情衅枫，感受到來自靈魂深處那被塵封已久的蓬勃的生命力。法國法郎士說：“讓我們享受人生的滋味吧朗伶。如果我們感受得越多弦撩，我們就會生活得越長久÷劢裕”
我們之所以失去了生活的熱情益楼，不是生活本身的錯誤，而是我們對于痛苦的回避纯丸。老子在《道德經(jīng)》中寫到：福兮禍所伏偏形，禍兮福所倚静袖。意思就是福禍都是生活的一體兩面觉鼻，而且二者可以互相轉(zhuǎn)化，沒有絕對的福队橙，也沒有絕對的禍坠陈。
痛苦也是如此。痛苦和快樂本來就是生活中一體兩面捐康，互相依存仇矾，互相轉(zhuǎn)化的。但是人就是如此分裂解总，總是想要幸福贮匕、快樂、成就花枫、美滿刻盐，卻總是忽略不幸、痛苦劳翰、失敗敦锌、缺憾。
這些被忽略的痛苦佳簸，不會因為人們的忽略而消失乙墙。恰恰相反，這些痛苦被深深埋在了我們的身體和記憶當(dāng)中，成為一個隱形炸彈听想，潛伏著腥刹。
比如，別人一句不經(jīng)意地話可能就會使我們的情緒失控汉买。我以前最容不得別人批評我肛走，只要我認(rèn)為對方有批評之意，一般情況下录别，我都是能懟回去就懟回去朽色，實在懟不回去，我也會事后給對方找麻煩组题。理由就是：我不是好欺負(fù)的葫男。
事后仔細(xì)想想，我懟回去崔列，就要做好自己被別人懟回來的準(zhǔn)備梢褐。大多數(shù)情況下，對方的話能讓我情緒如此大赵讯，恰恰說明我的在意盈咳。我的內(nèi)心承認(rèn)對方的說法。
我不去花時間理清楚自己為何如此反應(yīng)边翼，卻浪費時間去和對方糾纏生氣鱼响，得不償失。
所以组底，要重燃對生活的熱情丈积，就要接納生活中的痛苦和不完美。痛苦和不完美存在于塵世間各個角落债鸡，每時每刻江滨。因此，只要我們放下抗拒厌均，去嘗試著接納生活中讓我們痛苦不已的事情唬滑，我們在品嘗痛苦之后，就會有所領(lǐng)悟棺弊，有所領(lǐng)悟就會有所滿足晶密。恰恰是這種滿足，才能填補我們內(nèi)心的空虛镊屎。
就這樣惹挟，我們就會一點一點填滿這個空洞，在這個過程中缝驳，我們也就會重燃生活的熱情连锯，找到人生的意義归苍。
塵世間的修行者，就是在生活中运怖，嘗遍人生百味拼弃，依然能夠保持對生活高度熱情的人。
你愿意和我一樣摇展，成為一名塵世間的修行者吻氧，讓我們重燃生活的熱情嗎？我在這咏连，等著你盯孙。
