《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受犀填，追求一種擺脫了激情和欲望决侈、冷靜而達(dá)觀的生活猫妙。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行仰税、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任构资，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想陨簇、正值地思考蚯窥。而且，不僅要思考善塞帐、思考光明磊落的事情拦赠，還要付諸行動。
這是一本好評如潮的書葵姥，更是一本值得沉思的書荷鼠！一句話凝煉了一個觀點，一個觀點開拓新的思路榔幸，新的思路更需深刻品味允乐！這是一本需要細(xì)細(xì)品讀的書矮嫉，薄薄的文字蘊涵了深厚的沉淀，讀它而不局限于它牍疏，品它去探究深藏的寓意蠢笋，悟它來滋養(yǎng)內(nèi)心的靈魂。單純?yōu)樽x而讀去看這本書可能收獲不大鳞陨，不拘泥于它而沉下心去想也許會有所收獲昨寞！推薦！
讀一遍難有很深感悟厦滤，分享部分書摘吧
第1章 來自私人生活圈的品質(zhì)傳承
>> 從我的祖父維勒斯那里援岩，我學(xué)到美好的品德和控制自己情緒的重要性。
>> 從我的母親那里掏导，我濡染了虔誠享怀、仁愛和克制，不僅戒除惡行趟咆，甚至戒除邪惡念頭的產(chǎn)生添瓷；而且，我還學(xué)會了簡單的生活方式值纱，摒棄富人奢侈的生活習(xí)俗鳞贷。
>> 從我的老師那里，我明白了不要介入馬戲中的任何一派计雌，也不要陷入角斗戲中的黨爭悄晃；從他那里我還學(xué)會了吃苦耐勞、清心寡欲凿滤、事必躬親妈橄，不要干預(yù)他人的私事，不要聽信誹謗之言翁脆。
>> 從戴奧吉納圖斯那里眷蚓，我學(xué)會了不使自己忙碌于瑣碎之事，不要相信術(shù)士巫師之言反番，驅(qū)除妖魔鬼怪之類的東西沙热；學(xué)會了不挑撥離間，既不熱衷也不畏懼爭斗罢缸；學(xué)會了讓人自由發(fā)言篙贸；學(xué)會了親近哲學(xué)。
第4章 人只能活在當(dāng)下
>> 盡管你希望活到三千年枫疆，甚至數(shù)萬年爵川，但你仍然要記住，任何人失去的不是什么其它的生活息楔，而是他現(xiàn)在的生活寝贡；任何人過著的不是其它的生活扒披，而是他現(xiàn)在過著的生活。因此圃泡，生命的長久或短暫都是一樣的碟案。盡管已經(jīng)逝去的是不一樣的，但現(xiàn)在對于所有人都是一樣的颇蜡。因而价说，逝去的東西看起來僅僅是一個瞬間。
>> 總而言之澡匪，一切屬于身體的東西只是一條溪流熔任，一切屬于靈魂的東西只是一個夢幻褒链。生活是一場戰(zhàn)爭唁情，一個過客的旅居，名聲過后就會被遺忘甫匹。
第5章 別讓肉體控制你的靈魂
>> 我們還應(yīng)該注意到甸鸟，甚至是那些伴隨著別的事物而生的東西，其本身也有令人愉快兵迅、吸引人的一面抢韭。比如，烤面包的時候面包的表皮會出現(xiàn)開裂恍箭，這些開裂的部分雖然有悖于面包師的初衷刻恭，從某種意義上來說卻是美的，而且以其特有的方式使人垂涎欲滴扯夭。再比如無花果鳍贾，當(dāng)它熟到一定程度就裂開了口；還有橄欖交洗，當(dāng)其成熟幾近腐爛的時候卻給人一種特殊的美感骑科。再如苞米低垂的穗，獅子的濃眉构拳，野豬嘴里的涎水咆爽，以及其它許許多多的東西——雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上什么美，但如果認(rèn)真審視一下——仍不失為一種裝飾置森，讓我們覺得愉快斗埂，因為它們本身就是自然事物的一部分；因此凫海，如果人對宇宙中的一切事物都懷有一種情感呛凶，對事物有更深的了解，那么在他看來盐碱，幾乎任何事物都有其令人愉快的一面把兔。
>> 因此沪伙，哪怕是真的看到野獸齜咧的大嘴，其愉快感比起欣賞畫家或雕刻家的模仿之作來說也會毫不遜色县好；在老人身上他能看到那種成熟從容的美围橡；他可以用純潔的目光欣賞青年人那充滿魅力的可愛；許許多多諸如此類的事物缕贡，盡管并非在每個人看來都是那么賞心悅目翁授，但是對那些，也只有對那些真正了解大自然及自然界一切事物的人來說卻毋庸置疑晾咪。
>> 不管是什么東西收擦，如果它迫使你背叛承諾、喪失自尊谍倦、憎恨他人塞赂、心生疑慮或詛咒、變得虛偽昼蛀，讓你產(chǎn)生見不得人的任何欲望宴猾，那么永遠(yuǎn)都不要將其視為有益之物：將智慧、守護(hù)神及守護(hù)神之崇拜視為至高無上之人叼旋，他不狡詐行動仇哆，也不暴跳如雷，將不會獲得所有的尊敬和同情夫植；簡言之讹剔，他既無輕生之念，亦無懼于死亡详民；也不會在乎生命之長短：哪怕死亡就在眼前延欠，他也會像對待任何其它事情一樣，不失那份從容與高貴阐斜；終其一生只在乎一件事衫冻，那就是，只關(guān)注一個理性的人谒出，一個文明社會的成員應(yīng)該做的一切隅俘。
第6章 再寶貴的榮譽也不過是過眼煙云
>> 純潔干凈的靈魂沒有任何墮落、污穢笤喳，亦沒有任何傷痛为居。即使生命突然間結(jié)束也不會有任何的遺憾，不像人們說某個演員突然離開舞臺那樣杀狡，“遺恨終生”蒙畴。在他身上看不到任何奴顏婢膝或矯揉造作，對任何東西既不刻意追求亦不刻意疏遠(yuǎn)，沒有任何可譴責(zé)之處膳凝，也沒有任何見不得人的地方碑隆。
>> 拋棄一切浮華，珍惜眼前的時光蹬音；時刻牢記上煤，每個人所能把握的只有眼前看得見的短暫時光，過去的已經(jīng)過去著淆，未來的飄忽不定劫狠，均非我們力所能及。每個人的生命之光都是短暫的永部，生存之所是有限的独泞；人死后名字還能流傳多久呢？再顯赫的人物苔埋，也會很快被人淡忘懦砂，更何況只有活人才有記憶，而活人也會很快死去讲坎，死后甚至連自己都不記得么伯，又怎么可能還記得在他們之前就死了多少年的人呢益兄！
>> 對于肉體、靈魂和智慧而言歇由，聲色感覺屬于肉體毫炉，欲望屬于靈魂瓮栗，而原則屬于智慧。
>> 僅憑外表而定印象是動物的行為瞄勾；受欲望牽引的則是野獸或受女人控制的男人费奸；僅憑智慧去實現(xiàn)看似合理的目的是不信神的人的行為，是可能背叛自己國家进陡、關(guān)起門來可能干壞事的人的行為愿阐，是像暴君法拉利斯和尼祿之類的人會做的事。
第7章 不要沒有目的地盲目行動
>> 在某種意義上看趾疚，美麗的事物其本身就是美麗的缨历，它的美麗是來源于自身，不需要稱贊作為自身的一部分糙麦。那么即使被稱贊了辛孵，也不會使某事物變好或者變壞。
>> 性格是多種多樣的：邪惡的赡磅、唯唯諾諾的魄缚、頑固的，又或是粗野的焚廊、幼稚的冶匹、野蠻的习劫、愚昧的、虛偽的嚼隘、粗俗的榜聂、欺騙的、暴虐的嗓蘑。
第8章 不斷觀察萬物的變遷
>> 路總是短暫的须肆；短暫的道路都是極其自然的；根據(jù)健全的理性說話和做事桩皿。因為這樣的言行使人擺脫煩惱豌汇、戰(zhàn)亂、詭計以及夸耀泄隔。
