心靈的篝火

張海迪

我寫(xiě)這部長(zhǎng)篇時(shí)很多次都在想竞川，人們最好在下個(gè)千年翻看這部小說(shuō)。我不是什么預(yù)言者叁熔，但我堅(jiān)信委乌，我在這本書(shū)里所描述的關(guān)于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險(xiǎn)，到那時(shí)也許就不存在了者疤，人們很容易就能登上珠穆朗瑪峰——海拔8848米的山頂上已有了我們的研究站點(diǎn)福澡，如同昨天和今天在南極建立的長(zhǎng)城站。珠穆朗瑪峰上的站點(diǎn)最好也叫長(zhǎng)城站——世界上最高的長(zhǎng)城站驹马。不過(guò)我也在想革砸，假如8848米不再是不可逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀登呢?只要地殼不變動(dòng)糯累，8848米將是有限的數(shù)字和高度算利，而人類(lèi)的探索精神則是無(wú)限的。

人類(lèi)總是想超越極限泳姐，卻又被無(wú)數(shù)的障礙阻撓效拭，劈開(kāi)了重重疊嶂，人也就跨越了千山萬(wàn)水胖秒。開(kāi)始寫(xiě)這部書(shū)時(shí)缎患，我總感到有一種無(wú)形的束縛，它始終不讓我的想象展開(kāi)翅膀到無(wú)邊無(wú)際的天地里翱翔阎肝，可我說(shuō)不清那緊緊束縛自己的是什么挤渔。我常常被這種困惑攪擾，同時(shí)也為超越困惑风题，獲得心靈的解放不懈地尋找飛往更大空間的方向判导。我為此等待了很多年嫉父。有一天，我終于看見(jiàn)了梅里雪山!接下來(lái)的很多個(gè)夜晚眼刃，我都是在網(wǎng)上度過(guò)的绕辖，我被迷住了。那里有成百上千條關(guān)于梅里雪山的文字介紹擂红，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片仪际，于是我看見(jiàn)我的一個(gè)主人公回頭對(duì)我笑了，在此之前篮条，我一直讓他在一個(gè)不知名的空曠地帶徘徊弟头，在本書(shū)里他是梅里雪山的攀登者。

梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米涉茧「昂蓿可它的地理環(huán)境卻很復(fù)雜，山上終年積雪伴栓，陡峭的山體伦连，風(fēng)化的巖石，還有瞬息萬(wàn)變的氣候,會(huì)讓攀登者突然陷入絕境钳垮』蟠荆卡瓦格博至今還是一座人類(lèi)未及山頂?shù)奶幣濉Ｖ灰藗冞_(dá)不到頂峰饺窿，它就永遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往歧焦，一個(gè)神秘的存在。

人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)的慘劇肚医，十七個(gè)登山勇士無(wú)一人生還绢馍。為什么鮮活的生命要去荒無(wú)人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風(fēng)雪的襲擊肠套，面臨雪崩隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)舰涌，陷入人生的絕境?

天光黯淡，無(wú)邊的黑夜你稚，厚厚的積雪瓷耙，看不見(jiàn)一線星光，周?chē)矝](méi)有篝火刁赖，不滅的只是心靈的篝火搁痛，最后那火也覆蓋在冰雪之中……

當(dāng)太陽(yáng)重新照耀時(shí)，冰蓋上又多了幾座新的冰雕宇弛，他們的面容都十分安詳落追，好像還在酣睡，卻再也醒不過(guò)來(lái)了……也許在多年之后涯肩，地球進(jìn)一步演化轿钠，它變暖了，冰川坍塌病苗，雪山融化疗垛，十七個(gè)勇士還會(huì)獲得新生。他們會(huì)站起來(lái)硫朦，抖掉身上的積雪贷腕，掏出揣在胸前的旗幟，迎風(fēng)抖開(kāi)咬展，一簇火紅獵獵地飄舞著泽裳，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處美麗的城市破婆，蔥蘢的綠樹(shù)，盛開(kāi)的鮮花祷舀，一座高大建筑物的計(jì)時(shí)牌上清晰地顯示著：3000年某月某日……

我想這絲毫無(wú)損他們千年之前攀登高峰的意義瀑梗。物質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，如同大地裳扯，而精神則如同天空或宇宙抛丽，是柔軟的，無(wú)盡頭的空漠饰豺。人的腦實(shí)質(zhì)就是這種天空或宇宙亿鲜，有限與無(wú)限都在其中，人的腦實(shí)質(zhì)是比自然界的宇宙還要廣闊的冤吨。無(wú)窮盡地開(kāi)拓成為人類(lèi)永生永世的寄托蒿柳。西西弗斯整日推著一塊大石頭上山，其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)寓言锅很，它是時(shí)間與空間的規(guī)則——周而復(fù)始其馏，永無(wú)止境。

我寫(xiě)這部長(zhǎng)篇也是一種攀登爆安，如同真正的登山者叛复，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退扔仓，回到大本營(yíng)褐奥，回到平淡無(wú)奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大翘簇，在經(jīng)歷了四十年的病痛之后撬码，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來(lái)越難以支撐自己版保，總有一種明天就會(huì)因疲憊而死去的感覺(jué)呜笑。其實(shí)夫否，我對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木疼痛和精神的憂郁絕望掩埋……

我想這將是我最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)了……

精神攀登的路途異常艱苦叫胁，我有時(shí)也畏懼凰慈，害怕路途遙不可知，但冥冥之中又仿佛看見(jiàn)我的主人公在遠(yuǎn)處等待驼鹅，等待我給他們一個(gè)結(jié)局微谓。我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開(kāi)输钩，我怕我筆下的主人公會(huì)在途中遭遇不測(cè)豺型，也怕有的人會(huì)因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望。

其實(shí)我是清楚的——生命永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)买乃，我們的攀登也是如此姻氨。　(取材于張海迪長(zhǎng)篇小說(shuō)《絕頂》的前言为牍，有刪改)

注：張海迪哼绑，當(dāng)代作家。1995年生于濟(jì)南碉咆，五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱抖韩，胸部以下失去知覺(jué)。

1.下列對(duì)文章的理解疫铜，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.作者堅(jiān)信當(dāng)下個(gè)千年到來(lái)茂浮，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長(zhǎng)城”研究站點(diǎn)的時(shí)候，人類(lèi)將無(wú)高峰可攀壳咕。

B.前四段以黯淡的天光席揽、無(wú)邊的黑夜烘托“心靈的篝火”;“覆蓋在冰雪中”則暗指十七勇士生命的終結(jié)。

C.時(shí)至3000年谓厘，地球變暖幌羞，冰雪融化，勇士重生;作者在一個(gè)想象的情境中竟稳，寄寓了自己美好愿望属桦。

D.最后一段作者流露出對(duì)筆下人物有時(shí)想接近，有時(shí)欲避開(kāi)的復(fù)雜心態(tài)他爸，在“怕”的背后是對(duì)人物的摯愛(ài)聂宾。

E.本文可以看作是關(guān)于《絕頂》的創(chuàng)作談，交代了小說(shuō)主人公的生平背景诊笤，同時(shí)也折射出作者的心路歷程系谐。

【答案】AE

2.梅里雪山在作者的小說(shuō)創(chuàng)作中具有重要的作用惠赫，根據(jù)文意趁餐，談?wù)勥@些作用表現(xiàn)在哪些方面(6分)

【答案】梅里雪山對(duì)于作者的創(chuàng)作有如下三點(diǎn)作用：1使碾，讓作者突破了原有的寫(xiě)作束縛舌剂，啟發(fā)了一個(gè)飛往更高空間的方向;2揭北，成為了小說(shuō)中故事發(fā)生和主人公活動(dòng)的環(huán)境背景;3凫海，在梅里雪山曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的17人遇難的慘劇同樣啟發(fā)了作者的思考胰蝠。

3.作者為自己的小說(shuō)取名“絕頂”违霞，結(jié)合這篇前言，說(shuō)說(shuō)作者所理解的“絕頂”包含了哪幾層內(nèi)涵弹谁。(5分)

【答案】在作者理解中，為小說(shuō)命名的“絕頂”包含如下幾個(gè)層次的含義：首先句喜，絕頂是指小說(shuō)中主人公希望攀登的梅里雪山絕頂;其次预愤，從攀登雪山中抽象出的“絕頂”，象征著人們?cè)谌松胁恍缸非罂任福Ｍ降臉O限;最后植康，作者也把創(chuàng)作這部小說(shuō)當(dāng)做自己寫(xiě)作生涯的“絕頂”，它或許是最后一部作品展懈，而作者仍試圖翻越销睁。

4.中國(guó)古代神話中有“夸父追日”的故事：“夸父與日逐走……道渴而死，充其仗存崖，化為鄧林(樹(shù)林)冻记。”有人認(rèn)為来惧，文中殉難的登山者有如追日不得的夸父冗栗，是當(dāng)代社會(huì)中的悲劇英雄。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)供搀，談?wù)勀阕约旱目捶ā?不少于200字)(10分)

【答案】

答案示例一：我認(rèn)為殉難的登山者是當(dāng)代的悲劇英雄隅居。殉難者雖然為了理想孜孜以求，但畢竟理想未實(shí)現(xiàn)之時(shí)永遠(yuǎn)定格成為了一個(gè)符號(hào)和象征葛虐。雖然他們永遠(yuǎn)陷入了人生的絕境胎源，但是他們心靈的力量比物質(zhì)更加強(qiáng)大，他們將會(huì)發(fā)出像太陽(yáng)一般耀眼的光芒屿脐，照亮塵世每一個(gè)黑暗污穢的角落涕蚤，亦或者在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光摄悯。無(wú)論是哪種情況赞季，他們的精神使人高尚、不平庸奢驯。他們和神話傳說(shuō)中的逐日不停的夸父一樣申钩，引領(lǐng)著后人走向勝利，名垂青史瘪阁。

答案示例二：我認(rèn)為殉難的登山者是當(dāng)代的悲劇人物撒遣，但不能稱(chēng)其為英雄邮偎。中國(guó)人論歷史和歷史人物，向來(lái)是成者為王义黎，敗者為寇禾进，用魯迅的話來(lái)說(shuō)，就是“搶得天下的便是王廉涕，搶不到天下的便是賊”泻云。(《文學(xué)與出汗》)即便你生來(lái)就是一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，然而當(dāng)你“搶得了天下”狐蜕，坐穩(wěn)了皇上的寶座宠纯，人們尤其是所謂的“歷史學(xué)家”就對(duì)你另眼相看了。你的高大形象一下子就被樹(shù)了起來(lái)层释。反之婆瓜，即便你有經(jīng)天緯地之才，然而當(dāng)你“搶不到天下”贡羔，并且英雄走到末路的時(shí)候廉白，很自然地將你打入另冊(cè)。那些登山殉難者乖寒，只能以教訓(xùn)或者事故罹難者身份被人認(rèn)識(shí)猴蹂，不符合現(xiàn)在社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以那些殉難的登山者是悲劇人物宵统。

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絕頂，指山之最高峰涤伐；比喻事物之最高境界馒胆。