老祖宗留下的國學(xué)文化博大精深币绩，我也只是淺聞一二蜡秽，與有緣人分享一下國學(xué)文化中的五行概念府阀。
學(xué)名木火土金水，這五行大家都聽說過芽突，但這和我們現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系呢试浙？轉(zhuǎn)化到生活層面，這五行就對應(yīng)到福德寞蚌、學(xué)習(xí)能力田巴、管理能力、錢財(cái)挟秤、父母兄弟這籠統(tǒng)的五大方面壹哺。這樣一看，一沖眼就只能看到錢財(cái)了艘刚，這也是其他能量容易被忽視的原因斗躏。
而轉(zhuǎn)化到顏色方面，又對應(yīng)青赤黃白黑昔脯。這樣的五行對應(yīng)不計(jì)其數(shù)啄糙，都是世界千姿百態(tài)的表象。在不懂得這些的前提下云稚，也不能怪誰價(jià)值觀有偏頗隧饼。
至于每個人身上自帶怎么樣的五行能量，哪種多静陈，哪種少燕雁，則取決于個人出生自帶的了，可以通過八字分析了解一二鲸拥。這里就先不展開了拐格。
很多時候當(dāng)心里擺正錢財(cái)?shù)谋戎睾臀恢茫罹蜁p少一些不必要的壓力和煩惱刑赶，好心態(tài)才是健康生活的第一步捏浊。
而每當(dāng)宗教人士談錢、談物質(zhì)撞叨，人們就會認(rèn)為不應(yīng)該金踪，是貪財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)。這是一種誤解牵敷。
首先胡岔，宗教人士也是人，需要生存枷餐，財(cái)物作為五行能量之一靶瘸，流轉(zhuǎn)在其他能量之中，是合乎道理的。只是它是唯一客觀可見的五行能量之一怨咪，世人的眼就會盯得緊屋剑，而忽略了財(cái)物只是五行之一的能量比重，這是人們沒有國學(xué)五行能量概念造成的惊暴，而且現(xiàn)在的社會價(jià)值觀念又過分放大對錢物的追求。
再次趁桃，當(dāng)宗教人士付出心力之時辽话，人們習(xí)慣了被幫助是不需要付出的概念，形成了一種貪念卫病，不愿再付出精神或物質(zhì)油啤。但是有所合理的財(cái)物付出是平衡現(xiàn)實(shí)的需要，能量需要平衡蟀苛，一味得到或一味付出都會失衡益咬，導(dǎo)致問題出現(xiàn)。因此在付出的時候如果斤斤計(jì)較只能是自身認(rèn)知局限造成的帜平。
最后幽告，合理的回報(bào)就行，超出合理范圍則成了斂財(cái)裆甩，又形成了另一種過錯冗锁。
所以，正確看待錢財(cái)嗤栓，看待人與事與錢財(cái)?shù)年P(guān)系很重要冻河，放大任何一方都有失偏頗，偏離正道茉帅。
修行之路不易叨叙，提高認(rèn)知，才能提高覺悟堪澎，才能提高警戒擂错，才能優(yōu)化行為。慈悲樱蛤。
