我們的茍且听绳，何嘗不是別人的詩和遠方
文/丁丁
著名音樂人高曉松說颂碘，生活不止是眼前的茍且，還有詩和遠方椅挣。自這句話問世以來就在網(wǎng)絡上廣泛傳播头岔，影響著很多人去尋找心中的詩和遠方。
很多人認為贴妻，美景只在遠方切油，附近是沒有美景的。于是名惩，有多少人寧愿借債澎胡，寧愿辭掉工作，寧愿學都不上娩鹉，一定要去尋找所謂的詩與遠方攻谁，那怕?lián)沃驳萌ァ?/p>
其實，詩和遠方只是我們的想象而已弯予，茍且也只是我們自己認為它是茍且罷了戚宦。
其實，我們的茍且锈嫩，何嘗不是別人的詩和遠方呢受楼。
當年陶淵明因不為五斗米折腰垦搬，選擇解甲歸田。
種豆南山下艳汽，草盛豆苗稀猴贰。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸河狐。
陶淵明每天日出而作米绕，日落而歸，過著粗茶淡飯的日子馋艺。這在陶淵明自己看來是很潦倒的境遇栅干，或許這正與我們今天說的“茍且”掛上鉤。
但是今天捐祠，卻有很多人羨慕碱鳞、向往陶淵明的田園生活。那是我們心中的詩和遠方的田野雏赦。即陶淵明的茍且劫笙，何嘗不是我們的詩和遠方的田野。
詩和遠方的田野都是我們的想象星岗，若有歸隱之心填大，處處都是終南山，處處都是桃花源俏橘，處處都是水云間允华。
今天在群里看到姐妹們正在聊暑假帶孩子出游一事。其中一個西安的姐妹正帶著四歲的女兒在上海旅游寥掐，行程安排得很緊靴寂。幾天之內(nèi)打算把東方明珠，迪斯尼召耘，博物館百炬、田子坊，朱家角污它，外灘等看完剖踊，玩完。
而上海的姐妹蘭心蕙質(zhì)則說西安好玩衫贬，認為西安可玩可看可旅游的地方比上海多德澈，上海不好玩沒什么可看的。西安慧兒卻說西安沒什么可旅游的固惯。這不正證明了“我們的茍且梆造，何嘗不是別人的詩和遠方≡岷粒” 這話的含義么镇辉。
巧的是屡穗，四川綿陽的紫葉正帶孩子在成都，玩得很開心忽肛，很嗨鸡捐，而此時家住成都的素素媽，卻正在說這個暑假沒帶孩子出游麻裁，孩子天天姥姥帶著，游泳源祈，去商場等煎源。她這兩天急著訂飛機票帶孩子去外地玩。我想說香缺，成都那么多可以游玩的地方都看遍了手销？都明白每一個景點的內(nèi)涵和意義了？從中我們都學到了什么图张？受到什么啟迪锋拖？家鄉(xiāng)的風景也都爛熟于心了？
卞之琳有一首詩叫《斷章》：
你在橋上看風景
看風景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢祸轮。
這詩不也正說明了風景不在別處兽埃，我們自己就是風景。我們熱衷去外地看風景适袜，外地人卻熱衷來看我們柄错。我們自以為的“茍且”，正是別人的“詩和遠方”苦酱。
在我看來售貌，旅游，確切地說疫萤，不是旅游 颂跨，而是旅行，旅行不是走馬觀花扯饶，不是趕時間恒削，不是趕場子，不是小猴子掰玉米帝际，掰一個丟一個蔓同。旅行是用心看，用心品味蹲诀，用心感受斑粱。品味每一個景點，每一個名勝古跡里藏著的那位詩人脯爪，詞人则北，哲人矿微，。尚揣。品味咀嚼他們給我們留下的精神食糧涌矢，文化遺產(chǎn)。
張愛玲說：
娶了紅玫瑰快骗，久而久之娜庇，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”方篮；娶了白玫瑰名秀，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣藕溅。
錢鐘書說：
城里的人想出來匕得，城外的人想進去。
陳奕迅的歌里唱道：
得不到的永遠在騷動巾表。
不論我們在哪里汁掠，身居何處，對于天天看的風景都熟視無睹集币，對于自己而言考阱，都自以為是茍且；而那些隔山隔水的惠猿，千里迢迢的羔砾，求之不得的，統(tǒng)統(tǒng)都以為是詩和遠方偶妖。
其實姜凄，我們的茍且，何嘗不是別人的詩和遠方趾访。
微．信．公．號：lhyx188 ?歡迎關注
未經(jīng)授權其他媒體不得轉(zhuǎn)載态秧！
個人．微．信．號：dingding6818
