作者：黃厚江
1978年镐确，一場關(guān)于真理標準問題的大討論在中國大地掀起旗唁，這場大討論帶來了思想上的撥亂反正枫吧、正本清源，也帶來了思想大解放的寶貴經(jīng)驗：用討論的辦法推進解放思想搂蜓，人們暢所欲言狼荞，探討問題，弄清是非帮碰，實現(xiàn)思想的解放相味。受此啟發(fā)，本報于去年底今年初進行的真語文大討論是為了在全國教育界殉挽、尤其是語文教育界探討“什么是真語文”“語文課該怎么上”“語文課堂的主體是誰”等問題鹃锈，試圖通過對當(dāng)下語文教學(xué)種種亂象排沙簡金扰路，以推進我國語文教育在新形勢涯保、新任務(wù)鹿响、新要求之下的健康發(fā)展。
“把語文課上成語文課”傻唾，從字面上看似乎是詞語反復(fù)投慈，實則不然承耿；因為在當(dāng)今的語文課堂上，有些語文課上的并非是語文的內(nèi)容伪煤，所以我們才要撥亂反正加袋、正本清源。江蘇省語文特級教師黃厚江在《為什么把語文課上成語文課》中認為抱既，語文課不能充斥聲色電光职烧、古今中外、天文地理防泵、自然萬象蚀之，這樣的語文課不是語文課。要讓語文課以提高語文綜合素養(yǎng)為目的捷泞，讓語文課回歸語言的本質(zhì)足删。由此，我們認為：把語文課上成語文課肚邢、用語文的方法教語文是真語文的核心壹堰。
本文是繼2013年2月27日福建師范大學(xué)孫紹振教授《真語文拒絕豪華包裝》一文后的又一深入推進，是真語文大討論的階段性成果骡湖。希望全國語文教育同人進一步參與討論，共同努力峻厚，廓清相關(guān)語文教育理念响蕴，找回語文課堂本真，探索語文教學(xué)真諦惠桃。
錢理群先生說：“改變語文教學(xué)方式浦夷，是當(dāng)務(wù)之急。所謂改變教學(xué)方式就是要‘把語文課上成語文課’辜王∨”我不知道先生的言論是否和我多年的說法有關(guān)，但針對語文教學(xué)嚴重的異化現(xiàn)象呐馆，我們始終旗幟鮮明地倡導(dǎo)和實踐本色語文教學(xué)肥缔。在研究和實踐中，我們形成了系統(tǒng)的語文教學(xué)主張和有效的實踐操作機制汹来⌒牛“把語文課上成語文課，用語文的方法教語文”一直是本色語文最最核心的主張收班》夭恚《語言文字報》發(fā)起的“真語文”大討論，是一場撥亂反正摔桦、探求語文教學(xué)本真規(guī)律的學(xué)術(shù)活動社付。在我們看來，“真語文”最基本的要求就是“把語文課上成語文課，用語文的方法教語文”鸥咖。
那么纪隙，什么是“語文課”呢？或者說什么是“真語文”呢扛或？我認為绵咱，它的基本要求是：以語言為核心，以語文活動為主體熙兔，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的悲伶。
以語言為核心
語文學(xué)科有其區(qū)別于其他學(xué)科的價值和個性特征。葉圣陶先生明確論述：“語文這一門課是學(xué)習(xí)語言運用本領(lǐng)的住涉◆镲保”2011年版義務(wù)教育語文課程標準也明確指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程舆声』ǔ粒”語文課程的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)語言運用，母語課程的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對母語的熱愛媳握，學(xué)習(xí)母語運用的能力碱屁，這應(yīng)該沒有爭議。
問題并不這么簡單蛾找。在一些語文課上娩脾，什么都有，就是沒有語文打毛；在很多語文課上柿赊，什么也沒有，只有授課老師所看見的那個“語文”幻枉。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因有：由于語文課程內(nèi)容的豐富性和廣泛性碰声，很多人對語文課程的核心元素的認識是有偏差的；由于“語文的外延和生活相等”熬甫，有人以為語文就是生活胰挑，生活就是語文；由于語文課程具有人文性罗珍，有人認為語文就是人文洽腺，人文就是語文；由于語文是“文化的一部分”覆旱，有人以為語文就是文化蘸朋，文化就是語文；由于語文必須關(guān)注人的成長扣唱，有人以為語文就是教育藕坯，教育就是語文团南；由于語文要訓(xùn)練學(xué)生的思維，語言和思維總是緊密關(guān)聯(lián)炼彪，有人以為語文就是思維吐根，思維就是語文；由于語文對人的感情有著很大的影響辐马，有人以為語文就是情感教育拷橘，情感教育就是語文；由于文學(xué)是語文很重要的內(nèi)容喜爷，有人以為語文就是文學(xué)冗疮，文學(xué)就是語文……
如果我們把復(fù)雜的問題簡單化，語文課其實就是一對矛盾檩帐，即言和意的關(guān)系术幔。讀和聽，是由言得意湃密；寫和說诅挑，是以言表意。當(dāng)然泛源，言和意之間也是一組共生關(guān)系拔妥，所以本色語文的教學(xué)機智主要就是共生教學(xué)法。若從課程的立場角度看俩由，言應(yīng)該是更為核心的因素毒嫡。
什么是以語言為核心呢？即一切教學(xué)活動要充分體現(xiàn)語言元素幻梯，要緊緊圍繞語言展開。具體表現(xiàn)為語言解讀努释、語言品味碘梢、語言積累、語言運用伐蒂、語言共生煞躬。即使有其他的教學(xué)安排，也必須是為這些語言活動服務(wù)的逸邦。
需要說明的是恩沛，如果從語言學(xué)的角度看，這里的“語言”或許應(yīng)該是“言語”缕减，或者是其他一個不同的表達雷客。我們這里只是采用了大家比較習(xí)慣的表達，而沒有對這個概念進行深入推敲桥狡。
以語文活動為主體
課堂教學(xué)是一個流動的過程搅裙，它是由一個個教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動組成的皱卓。事實上，現(xiàn)在很多的語文課堂不是由教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動組成的部逮，而是內(nèi)容的堆積娜汁、問答的羅列、形式的呈現(xiàn)兄朋、概念的演繹和結(jié)論的傳遞掐禁，甚至就是一個個題目和一個個答案組成的一堂課。從課堂教學(xué)的基本要求看颅和，語文課堂教學(xué)必須由語文活動組成傅事。
什么是語文活動呢？首先應(yīng)該是語文的活動融虽，而不是其他的活動享完。語文的活動，就應(yīng)該是以語言為核心的活動有额，聽說讀寫應(yīng)該是基本形式般又，但很多語文課卻把大量時間花在其他活動上。比如教學(xué)《晉祠》就通過視頻參觀晉祠這處名勝巍佑，教學(xué)《木蘭詩》就欣賞美國電影《花木蘭》茴迁，教學(xué)《北京胡同》就成了北京風(fēng)情展，就成了北京胡同萤衰、上海弄堂堕义、蘇州小巷的大薈萃，教學(xué)《五人墓碑記》脆栋，還要讓學(xué)生表演毛一鷺抓人的現(xiàn)場情景……對上述現(xiàn)象倦卖，批評者不少，這里不再多說椿争。很顯然怕膛，這些做法都不是語文的活動，或者主要不是語文的活動秦踪。
其次褐捻，語文的活動一定要“動”。有些課椅邓，看起來都是圍繞語言展開的柠逞，但卻是靜止的，是僵死不“動”的景馁。既沒有教的動板壮，也沒有學(xué)的動〔蒙可以說个束，告訴式慕购、問答式、陳列式茬底、概念式沪悲、練習(xí)式和結(jié)論式仍然是語文課堂比較普遍的現(xiàn)象。
