閱讀羅爾夫·多貝里關(guān)于清醒思考的藝術(shù)，它更像是清醒思考的“清單”，作者認(rèn)為“這份清單不僅在金錢投資領(lǐng)域有用，在生意和私人生活中也有用咏雌。有關(guān)思維錯誤的知識讓我更平靜、更審慎：我能夠及時發(fā)現(xiàn)自己的思維陷阱校焦，并在它們造成重大損害之前予以避免赊抖。我第一次發(fā)現(xiàn)，當(dāng)別人行為不理智時寨典，我可以胸有成竹地面對他們——甚至也許更具優(yōu)勢氛雪。”
當(dāng)我閱讀這本書時耸成，我對知識（哲學(xué)报亩，經(jīng)濟(jì)學(xué)）的饑渴日漸增長，狼吞虎咽地讀完了這本很多關(guān)于哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的書井氢。
我在這里使用的思維錯誤的概念弦追，是指系統(tǒng)性地偏離理性，偏離最理想的花竞、合乎邏輯的劲件、理智的思考和行為。“系統(tǒng)”一詞很重要零远，因為我們經(jīng)常錯誤地走向同一方向苗分。
比如，我們高估我們的學(xué)識要比低估我們的學(xué)識頻繁得多牵辣。失去某種東西的危險要比獲得某種東西的前景更能促使我們加快速度摔癣。一位數(shù)學(xué)家談到我們思維錯誤的一種“不規(guī)則”分布。幸運的是：這種錯誤有時候是可以預(yù)測的纬向。
瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為供填，這是一種未知力量的作用，他稱之為同步性罢猪。一個思維清晰的人會如何對待這種故事呢？他會拿起一張紙和一支筆叉瘩。我們就以教堂的爆炸為例吧膳帕。請你畫出4個格子，填入4種可能的情況薇缅。第一格是已經(jīng)發(fā)生的事實：“唱詩班遲到危彩，教堂爆炸∮捐耄”但還有其他3種可能性：“唱詩班遲到汤徽，教堂不爆炸”、“唱詩班不遲到灸撰，教堂爆炸”谒府、“唱詩班不遲到，教堂不爆炸”浮毯。請你估計每種情況發(fā)生的概率完疫，并依次填入相應(yīng)的格子里。
歸納法有可能具有誘惑性：“人類一直都是成功的债蓝，因此我們也將征服未來的挑戰(zhàn)壳鹤。”聽起來不錯饰迹，但我們沒有考慮：只有那些幸存到現(xiàn)在的物種才能這么說芳誓。以我們存在的事實來說明將來我們也會存在，這是一個嚴(yán)重的思維錯誤——估計是最嚴(yán)重的啊鸭。
假設(shè)20年后你勤快的鄰居真的積累了1000萬歐元锹淌。他的別墅建在了你的別墅旁邊。一位記者經(jīng)過這里莉掂，就居住區(qū)“更富裕的”居民作了一篇采訪報道葛圃。他評論了室內(nèi)建筑和花園的精致。不過他不知道你倆之間的關(guān)鍵區(qū)別：藏在每個1000萬歐元背后的風(fēng)險。要知道這一點必須了解替代途徑——在這一點上库正，不僅是記者們曲楚，我們所有人都不擅長。
直覺思維偏好可信的故事褥符，作重要決定時不順從它們對你是有好處的龙誊。
至少有十幾位哲學(xué)家年復(fù)一年都在做以下的錯誤推論：他們在他們的圖書里對能夠形成語言這種天才的東西感到驚嘆。我十分同情他們的驚嘆喷楣，但這是沒有理由的趟大。如果不存在語言，哲學(xué)家們根本不能對它感到驚嘆铣焊。是的逊朽，那樣的話就連哲學(xué)家都不會有。只有在一個有語言的環(huán)境里才能對有語言表示驚嘆曲伊。
