中年必讀的明清十大閑書，我讀了五本氧映，你讀了幾本呢柜蜈？

中年人之家

2017年7月22日 · 美文領(lǐng)域創(chuàng)作者

【原創(chuàng)】【首發(fā)】文：黎海濱（whlihaibin）

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人到中年磨澡，當(dāng)我感到有些忙亂约谈、疲憊笔宿、頹廢的時候，幸得高人指點我：

“四十五歲以后窗宇，你要抽空讀點閑書措伐，享點清福特纤【。”

我醍醐灌頂。

古來閑書多捧存，而明清文人所作之閑書粪躬，內(nèi)容離現(xiàn)世相對較近，文字通俗昔穴，更容易理解镰官，也更輕松好讀些。

古人云：“有書真富貴吗货，無事小神仙”泳唠。

讀得明清十大閑書，可享人間許多清福宙搬。

享清福不在為官笨腥，只要囊有錢，倉有米勇垛，腹有詩書脖母，便是山中宰相。

祈壽年無須服藥闲孤，但愿身無病谆级，心無憂，門無債主讼积，可為地上神仙肥照。

此言不虛。

最近兩三年勤众，我用心品讀了《小窗幽記》《幽夢影》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《浮生六記》等五本閑書舆绎，感悟良多。

有閑讀幾本閑書决摧，我覺得亿蒸，自己何嘗不是享清福的地上神仙呢凑兰！

只是不知，這明清十大閑書边锁，你讀了幾本呢姑食？

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1、《小窗幽記》

《小窗幽記》系清初大儒陳繼儒集編的修身處世格言茅坛。陳繼儒編寫的書很多音半，如《太平清話》、《安得長者言》贡蓖、《模世語》曹鸠、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》是其中影響較大的一部斥铺。

《小窗幽記》原來分為十二卷：醒彻桃、情、峭晾蜘、靈邻眷、素、景剔交、韻肆饶、奇、綺岖常、豪驯镊、法、倩竭鞍。主要講述安身立命的處世之道板惑。思想雜糅儒釋道三家。

該書筆法清淡笼蛛，善于剖析事理洒放，與明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起并稱“處世三大奇書”。現(xiàn)在的版本一般都將其中近似的內(nèi)容相融合滨砍，分為四部分往湿，“集醒”、“集情”惋戏、“集峭”领追、“集靈”，已看不出原書的體例响逢。

不管是十二部分還是四部分绒窑，對書的內(nèi)容的影響不大。這部書是小品中的小品舔亭，有點語錄體些膨、格言體的樣子蟀俊，其中精妙絕倫的語言，道眼清澈的慧解订雾，靈性四射的意趣肢预，令人嘆為觀止。特別是對人生的思索洼哎、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語烫映，冷淡中下一熱語，人都受其爐錘而不覺”噩峦。

“安詳是處事第一法锭沟，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法识补，灑脫是養(yǎng)心第一法族淮。”

“花繁柳密處李请，撥得開瞧筛，才是手段；風(fēng)狂雨急時导盅，立得定，方見腳根揍瑟“追”

“留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死绢片÷蒜桑”

“時光，濃淡相宜底循，人心巢株，遠近相安。流年熙涤，長短皆逝阁苞。浮生，往來皆客祠挫∧遣郏”

“情最難久，故多情人必至寡情等舔。性自有常骚灸，故任性人終不失性』胖玻”

“花開花落春不管甚牲，拂意事休對人言义郑；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞丈钙∧Э叮”

……

這樣的《小窗幽記》，這樣的句子著恩，值得你一讀一品一贊嘆院尔！

2、《閱微草堂筆記》

這本書的作者喉誊，是清代紀(jì)昀邀摆。

紀(jì)昀，字曉嵐伍茄，就是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的那個“紀(jì)大煙袋”栋盹。

古人讀書有“三上”：馬上、枕上敷矫、廁上例获，而這《閱微草堂筆記》可以作為上廁所、蹲馬桶時候的最佳讀物曹仗。

這本書雖然是大書榨汤，卻是由一個個獨立的故事編成的，古人筆記體裁的書都這樣怎茫，文字精短收壕，兩三百字成就一個神怪鬼異的故事，沒有贅言沒有多語轨蛤。

紀(jì)昀把自個兒當(dāng)成收錄員蜜宪，街頭巷尾地收，鬼也收魂也收祥山，少不得狐貍樹仙圃验，一并進入《閱微草堂筆記》。

上廁所的時候缝呕，隨翻一頁澳窑，隨看一行，從哪里起都是一個嶄新的故事岳颇，省了書簽照捡，也省了時間。

這樣說并沒有對紀(jì)昀的這本書不敬的意思话侧，這本書與《聊齋志異》并稱“雙璧”栗精，雖然也講鬼狐故事，卻不是無聊塘砸，對于民生之疾苦贴汪，吏治之黑暗，社會之時弊膘茎，世態(tài)之炎涼薪夕，人性之卑微脚草，有很多針砭，并且文筆幽默風(fēng)趣原献。

有人覺得稗官野史馏慨，小說之類的東西與“道”無緣，無非是讓人消磨時間姑隅，博人一笑而已写隶，其實，淺顯易懂的東西讲仰，其蘊含的道理也可以很深刻慕趴，對人有更大益處。

現(xiàn)代的人鄙陡，趨于浮躁冕房，不讀書，不明理趁矾，紙醉金迷耙册，心靈沒有慰藉，信仰缺失愈魏，于是世風(fēng)日下觅玻，人心不古。讀一讀這一本書培漏，可以更好地理解人心和社會。

3胡本、《浮生六記》

作者是清代沈復(fù)牌柄。

《浮生六記》是沈復(fù)的自傳，曾經(jīng)被林語堂譯為英文侧甫，書名是“六記”珊佣，但是內(nèi)容只有“四記”，因此有好事者又偽作了“兩記”來補上披粟。

“四記”分為“閨房記樂”“閑情記趣”“坎坷記愁”“浪游記快”咒锻。

“閨房記樂”看似風(fēng)月，讀來卻不傷雅致守屉，反惹人心生艷羨惑艇，句句皆心聲，事事皆真情，內(nèi)容兼文字皆清凈明了滨巴，言已盡而意尚遠思灌。

“閑情記趣”記閑情逸趣，情是閑情恭取，趣是野趣泰偿，物是身外之物，但卻一點不覺得有玩物喪志的諸般狎猥蜈垮。

“坎坷記愁”記父子失和耗跛，記顛沛流離，記妻喪父逝攒发，讀之有如讀《水滸傳》调塌，天下坎坷，世道艱難晨继，眼看山窮水盡烟阐，但也會有天上人間的慈悲。

“浪游記快”寫風(fēng)物勝景紊扬，寫古寺深山蜒茄，寫績溪城，寫黃鶴樓餐屎，寫赤壁檀葛，抒胸暢懷，感慨萬千腹缩。

《浮生六記》的可愛屿聋，在于能從凡塵瑣碎中發(fā)掘出情趣與意味來，一花一天堂藏鹊，一沙一世界润讥，塵寰俗事里也有著人世的繁華與炎涼。

沈復(fù)平生有兩愛盘寡，一愛讀書畫畫楚殿，二愛他的妻子陳蕓。林語堂說：“《浮生六記》里的陳蕓竿痰，是中國最好的女人脆粥。”

4影涉、《幽夢影》

作者是清代張潮变隔。

張潮雖然因為捐資而得過官，但是并未入仕蟹倾，一輩子吟風(fēng)弄月匣缘，閉門著書，得盡閑人之快。

張潮一生所做的事孵户，主要就是享受生活萧朝，享受一種雅致的唯美的生活∠目蓿看他的著作《幽夢影》检柬，可以體會他的閑情逸致：

“春聽鳥聲，夏聽蟬聲竖配，秋聽蟲聲何址，冬聽雪聲；白晝聽棋聲进胯，月下聽簫聲用爪；山中聽松聲，水際聽欸乃聲胁镐，方不虛生此耳偎血。”

“山之光盯漂，水之聲颇玷，月之色，花之香就缆，文人之韻致帖渠，美人之姿態(tài)，皆無可名狀竭宰，無可執(zhí)著空郊，真足以攝召魂夢，顛倒情思切揭∧酰”

“‘情’之一字，所以維持世界廓旬；‘才’之一字入愧，所以粉飾乾坤∴脱瑁”

……

5、《聊齋志異》

《聊齋志異》簡稱《聊齋》怔蚌，俗名《鬼狐傳》巩步，是中國清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。如果你不喜歡看文言文版的聊齋桦踊，可以看白話文版椅野。

《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書屋名，“志”是記述的意思竟闪，“異”是奇怪的事情离福。全書共有短篇小說491篇，情節(jié)離奇曲折炼蛤，富于變化妖爷。故事奇幻多姿，迷離惝恍理朋。曲而不失自然絮识，奇而不離真實，這是《聊齋志異》藝術(shù)力量之所在嗽上。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等次舌，刺貪刺虐入骨三分∈薹撸”

老舍評價說：“鬼狐有性格彼念，笑罵成文章∏诚簦”

莫言曾說他的文學(xué)創(chuàng)作受《聊齋志異》影響很大逐沙，“我寫的《紅高粱》一書中，‘我奶奶’這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感惯殊〗戳撸”

6、《閑情偶寄》

作者是清代李漁土思。

據(jù)說李漁出生時务热，母親肚痛三天三夜不能分娩。有一道人路過己儒，說這孩子是星宿降地崎岂，李家地盤太輕，載不動闪湾，建議把產(chǎn)婦移到祠堂后冲甘，李漁才呱呱墜地。

正因為道人說他是神仙下凡途样，所以取名李仙侶江醇，字謫凡，李漁是他中年后自己改的名字何暇。

縱觀李漁生平陶夜，其仕途、人格裆站、行事条辟、文章黔夭，確實都無不具有仙人般的出世風(fēng)范。

因為早年科舉考試不順利羽嫡，他毅然走“人間大隱”之路本姥，去杭州賣文為生，寫了大量戲劇杭棵，也曾經(jīng)去南京生活婚惫。

他組建家庭戲班，到處演出颜屠，結(jié)交達官貴人辰妙，改定《金瓶梅》，編《芥子園畫譜》甫窟，從事文化產(chǎn)業(yè)密浑，活得挺滋潤。

李漁倡導(dǎo)休閑文化粗井，是研究生活樂趣的大師尔破，有一副對聯(lián)最能表現(xiàn)他的生活態(tài)度，“有月即登臺浇衬，無論春秋冬夏懒构；是風(fēng)皆入座，不分南北西東”耘擂。

“星宿下凡”的李漁胆剧，像個半仙，熱愛人間又把人間看得清透玲瓏醉冤，人世在他心中如月如花又如夢如幻秩霍。

《閑情偶寄》寫詞曲、寫音律蚁阳、寫居室铃绒、寫服飾、寫花草螺捐、寫?zhàn)B生颠悬，無不是筆盡其物，物盡其靈定血。

閑情是古人刻意的追求赔癌，并非無事可做，也不是對事不負責(zé)澜沟，而是不受制于外物的淡泊明志届榄。

閑情難得，所以只能是“偶寄”倔喂，偶爾有所寄托铝条。這種閑情是無價的。

《閑情偶寄》席噩，被林語堂稱為“中國人生活藝術(shù)的袖珍指南”班缰。

7、《隨園食單》

作者是清代袁枚悼枢。

袁枚做過官埠忘，四十歲時效法陶淵明，辭官隱居于南京隨園馒索，隨后的四十多年里莹妒，“偶尋半開梅，閑倚一竿竹”绰上，吟詩作賦旨怠，醉心風(fēng)月，著作等身蜈块，弟子眾多鉴腻，女弟子尤其多。

他曾作一副對聯(lián)說百揭，“不作高官爽哎，非無福命只緣懶；難成仙佛器一，愛讀詩書又戀花”课锌，意思是說他不愿做官只是因為懶惰，成不了仙佛是因為貪戀人間閑人之福祈秕。

吃渺贤，是一種享受；會吃踢步，卻是一門學(xué)問癣亚。并非所有人都能把到嘴的美味佳肴，說出子午卯酉获印，講得頭頭是道述雾。而提起筆來寫吃，寫得令人讀起來津津有味兼丰、口舌生香玻孟，那才是作為一個美食家的最高境界。

《隨園食單》就是這樣一位懂吃鳍征、會吃黍翎、又能寫吃的高手的經(jīng)驗結(jié)晶。

今人寫吃艳丛，容易匣掸，但寫來寫去趟紊，舔嘴巴舌，饞涎欲滴碰酝，終究屬于一斑半點的心得霎匈、一鱗半爪的體驗，充其量送爸，只能當(dāng)作食典中的一個詞條而已铛嘱。

而袁枚的這本小書，簡直就是一部縮微版的中國飲食百科全書袭厂，將一千年來長江流域一帶中國人的吃墨吓，囊括一盡。

這本書自從問世后纹磺，一直被視為食界指南帖烘，傳布甚廣。據(jù)說爽航，此書有過日文譯本蚓让，譯者為青木正兒。至今讥珍，淮揚菜历极、本幫菜、杭菜衷佃、徽菜趟卸，萬變不離其宗，跳不出這本食單氏义。

8锄列、《鏡花緣》

作者是清代李汝珍。

李汝珍以精通“雜學(xué)”聞名惯悠，《鏡花緣》則展示了他的博學(xué)邻邮。

有人認為寫武俠小說的金庸很博學(xué)，那是因為他們沒有完整地讀完《鏡花緣》克婶。

“從來幻事皆是真筒严。”

《鏡花緣》是神幻小說情萤，也包含著嚴(yán)肅的現(xiàn)實內(nèi)容鸭蛙。

小時候為動畫片《鏡花緣》里面的“吃仙草身輕如燕”“坐飛車一日千里”而向往不已，還為唐敖筋岛、多九公娶视、林之洋能游歷君子國、兩面國睁宰、女兒國肪获、黑齒國寝凌、無腸國、淑士國等奇異國度而激動不已贪磺，長大后明白很多故事是有深刻含義的寓言硫兰。

李汝珍原計劃是寫二百回，結(jié)果只有一百回面世寒锚。

書中談及商道、琴藝违孝、岐黃刹前、音韻、詩文雌桑、劍術(shù)喇喉、弓射、對聯(lián)校坑、算法拣技、玄學(xué)、茶道耍目、賭術(shù)膏斤，以及種種古人生活的習(xí)俗民風(fēng)，令人贊嘆邪驮。

尤其給人留下深刻印象的是除了璇璣圖解讀莫辨，“雞兔同籠、勾股定理”等數(shù)學(xué)問題之外毅访，還有古人竟然已經(jīng)知道利用聲速來計算距離沮榜，確實讓人獲益匪淺。

其中海外游歷的章節(jié)喻粹，有《西游記》《山海經(jīng)》的印記蟆融，而才女宴游似《紅樓夢》，勤王破陣似《水滸傳》守呜。

《鏡花緣》的前四十回故事性都非常強型酥，頗有可讀性。從百花仙子下棋誤事遭貶凡間弛饭，到唐敖等人周游海外列國冕末，描寫生動，想象豐富侣颂，劇情跌宕起伏档桃，引人入勝。

如果你喜歡游歷四海的新奇憔晒，讀《山海經(jīng)》的遺意藻肄，那么就可以讀這前半部分蔑舞。

而后半部李汝珍則醉心于展示自己的百科全書式的知識，如果想見識什么是博學(xué)嘹屯，或者想和作者較量一下知識攻询，那么就可以可以好好讀讀后半部分，盡管后半部分有些枯燥州弟。

9钧栖、《瓶史》

作者是明代袁宏道。

插花藝術(shù)婆翔，在我國有著悠久的歷史拯杠。它源于佛教的供花，始于南北朝啃奴，發(fā)展于唐宋潭陪。到了明代，插花藝術(shù)進入了鼎盛時期最蕾。特別是明代中依溯、后期，文人墨客崇尚怡情養(yǎng)性瘟则，大量種植觀賞植物黎炉，以花會友，寄情于花木叢中壹粟。

瓶花所給予人的拜隧，正是近在咫尺的與自然的交流，它是喧囂的塵世中可能保有的一份健康與活力趁仙，它會從精神上給予人們啟發(fā)和滿足洪添，令人取得由靜觀萬物而獲無窮樂趣的憑借。

《瓶史》兩卷雀费，正文共十二篇干奢，加上“小引”，實為十三篇盏袄。對花材的選用忿峻、花器的選擇、供養(yǎng)的環(huán)境以及插法辕羽、品賞等逛尚，都有很詳盡的分析闡述，是一本不可多得的學(xué)習(xí)和研究我國插花藝術(shù)的專著刁愿。

現(xiàn)在日本仍然有以袁宏道名命名的花道流派“宏道流”绰寞，可見其影響之深遠。

10、《長物志》

作者是明代文震亨滤钱。

《長物志》是一本寫園林建筑觉壶、陳飾器物的筆記式專箸，涉及方面很廣件缸，有建筑铜靶、花木、園林他炊、禽魚争剿、書畫、日用器皿痊末、衣飾等等秒梅。

明代居家家具與陳設(shè)，崇尚明潔舌胶、不尚嬌飾，是當(dāng)代“簡略”風(fēng)格的古代范本疮丛，而《長物志》同樣體現(xiàn)了簡潔素雅的居宅觀念幔嫂，以及制具尚用的東方獨特生活觀。

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愿以上明清十大閑書誊薄，你有閑能讀履恩！

人到中年，求閑方能得閑呢蔫。

閑中覓伴書為上切心，身外無求睡最安，是非榮辱不到處片吊，卷書一榻清晝眠绽昏。

古人早已看透人生大道，將清心涵養(yǎng)看作是對自己生命的最大成全俏脊。

閑暇的時候全谤，讀一些閑書，才能真正得到讀書的樂趣爷贫；讀書沒有功利目的和一定的法則认然，則更能得到涵養(yǎng)精神的功夫。

有人說漫萄，“閑書無用”卷员，這是不對的。

一部閑書腾务，滿目閑情毕骡，然而字里行間，卻流淌著對生命魅力的無限寫照，以及對生息造化的深沉思考挺峡。

閑書雖然只記錄日常生活的點滴葵孤，卻足以生成蕩滌性靈的巨大力量〕髟看似“無用”尤仍，實則“大用”！

所以我說狭姨，閑書中的閑人閑語宰啦，堪稱人世間最鮮美的心靈雞湯。

有人說饼拍，看書店里圖書擺放的順序赡模，就能反映出一個社會的面貌。如今這個時代的名片上师抄，映襯著的正是一張張“成功學(xué)”之類書籍的封面漓柑，仿佛只有這種“有用之書”，才能讓人們在這個浮躁的社會中叨吮，獲得存在感辆布。

對比古人，今天的我們大多數(shù)人茶鉴，未弄清自己之所求锋玲，卻始終活在他人的價值觀里，結(jié)果必然是遺憾終身涵叮！

愿以上明清十大閑書惭蹂，你有閑能讀！

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作者黎海濱（whlihaibin）寄語：以文會友割粮，同悟中年人生盾碗。

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