親愛的姐姐：
今天是五一变丧，五月芽狗，你可安好？
一早痒蓬，我發(fā)微信告訴你童擎，拜托我的事情我因有事而不能去，我說我可以換個方式幫你攻晒，你拒絕了顾复。我深感抱歉，除了抱歉以外鲁捏，我只能為自己的不懂拒絕而煩惱芯砸，只能為自己性格的優(yōu)柔寡斷而懊悔，冥冥之中每個人都有自己的路要走给梅，正如每個人都有自己的選擇要做一樣假丧。
在起霧的早晨，清冷的路上稀稀落落地走著幾個人动羽。我們用微信交流包帚，你用那帶著哭聲的腔調(diào)跟我訴說，講述著這三年的付出與收獲运吓，成長與失去渴邦，你說你變得通透了，變得成熟了拘哨，我不知道生活的真相是什么谋梭？我只曉得，成長從來都只是一個人獨自的事情倦青，包括自我的成長瓮床，內(nèi)在的成長，以及靈性的成長。
五月纤垂，你可還記得你第二個孩子的生日馬上要到了矾策。那一天，你可會全心全意陪伴著她們峭沦，你一直說做家庭教育贾虽，去尋找安全感獲得愛、自然和生命力吼鱼，你說要把這份卓越傳播出去蓬豁。
可你想過沒有，你的孩子在最需要媽媽陪伴的時候大部分時間是缺少媽媽的愛和照顧菇肃，那她們的生命里就會有愛和安全感嗎地粪？你顧著去尋找自己的成長和價值，在她們幼小的生命里同樣埋下的是不安全感和母愛的缺失琐谤。
生命之中蟆技，愛、自然斗忌、生命力质礼、安全感，這些原本都是穩(wěn)穩(wěn)妥妥地存在在那里的织阳，不多一分也不會少一分眶蕉。生命中最重要的事情是什么？是獲得幸福唧躲，是關(guān)于生命靈性的覺醒造挽。也許只是把靈魂深處的那個自己喚醒而已，任何外在形式的交流弄痹、合作與學(xué)習(xí)對這樣的喚醒都是無濟于事饭入。
五月，我重新翻起很多靈修書籍界酒。其中深受影響的就是克里希那穆提圣拄，他被公認(rèn)為二十世紀(jì)最偉大的靈性導(dǎo)師嘴秸。他一生走訪全球70 個以上的國家演講毁欣，他的演講被輯錄成超過80本書，并被翻譯成超過50個國家的語言岳掐，被印度及當(dāng)代的佛家學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代及當(dāng)代的涅槃阿羅漢凭疮。
他的有個重要理念就是說，不要臣服于某個權(quán)威串述，一旦想在這個權(quán)威上建立一個組織执解，就落在一個牢籠中了。
他曾在演講中這樣說：“你們已經(jīng)習(xí)慣于聽從權(quán)威的話,你們以為依賴某個權(quán)威,就能得到心靈的解脫,你們們希望靠另外一個人的神力幫你們得到永恒的快樂,因此你們所有的人生觀都奠基在這個權(quán)威的身上。你們聽我演說已經(jīng)有三年,除了極少數(shù)的人之外,都沒有什么改變衰腌。你們聽我說話,不要只是一味接納,必須分析清楚之后,才能完全了解我的意思新蟆。我終于有機會告訴你們必須把權(quán)威放在一邊,向你們的內(nèi)心觀照,才能獲得證悟、光榮和純凈右蕊∏淼荆”
五月，我想說起克里希那穆提的事跡的時候饶囚，我特想讓你也認(rèn)識這個人帕翻。依我對你的了解，這個時候你不會去認(rèn)識這個人萝风，不懈也不會去認(rèn)識嘀掸，正如你對我說，“關(guān)于人的知道规惰，那個知道的人看到那個不知道的人睬塌，特別是對著身邊親戚朋友真的是非常地痛心。知道的人想要不知道的人也知道歇万，可不知道的人卻不理解知道的人的用心”衫仑。
聽到這句話，我感覺似曾相識堕花，試問什么是知道文狱？什么又是不知道呢？哇哇落地的小孩是一片混沌缘挽，邁向死亡的一刻也是一無所有瞄崇，生命充滿了空性，又能知道什么又能不知道什么壕曼？何況生命中每個人都有自己的道苏研，正如你的道是卓越父母，芳芳姐的道是上帝腮郊，有些人的道是佛祖摹蘑，有些人的道是人民幣，每個人心中的那個道不同而已轧飞。
在別人的世界里衅鹿，我們都是夏蟲，難以理解對方的寒冰过咬。不用自己的尺度與準(zhǔn)則去衡量別人大渤，才是對人最大的尊重。最好的修養(yǎng)掸绞，是對他人困境的善意理解泵三。
也許我是夏蟲，我不懂你的寒冰雹食，也許你是夏蟲鸵钝，你不懂我的寒冰，可事實上又有什么關(guān)系呢沸伏？我們都甘心情愿做夏蟲较曼，知足常樂凌埂，何必強求讓夏蟲活在冬天里呢？
你說我活在自己的世界里诗芜，格局小瞳抓，自我價值低。那么請問伏恐，這個世界上誰不是活在自己的世界里呢孩哑？一個人如果說都是活在他人的世界里，那才叫真正的可怕呢翠桦？如果說這個世界每個人都格局大自我價值高横蜒，那這個世界不也是可怕得緊嗎？
我甘愿做“格局小销凑、自我價值低”的人又何妨丛晌？如果你真正意義上學(xué)到東西，獲得智慧斗幼，擁有遠(yuǎn)見和格局澎蛛，了悟某種價值和意義了，我想一定不會說這樣的話蜕窿。還能評論他人格局如何的人谋逻，我想一定皆是流于形式和表面的信息知識，卻沒有真正的智慧桐经。因為這里頭深藏著一種傲嬌卻不自知毁兆，用自己微不足道的理解和了悟?qū)λ诉M行抨擊和擯棄，所有這樣的所謂格局和價值都仿若鏡中花水中月阴挣，不可能長久保持和擁有气堕！
《道德經(jīng)》里說：上士聞道，勤而行之畔咧；中士聞道茎芭，若存若亡；下士聞道盒卸，大笑之骗爆。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧蔽介，進道若退，夷道若纇②。上德若谷虹蓄；大白若辱③犀呼；廣德若不足；建德若偷④薇组；質(zhì)真若渝⑤外臂。大方無隅⑥；大器晚成律胀；大音希聲宋光；大象無形；道隱無名炭菌。夫唯道罪佳，善貸且成⑦。
可以翻譯為：上士聽了道的理論黑低，努力去實行赘艳；中士聽了道的理論，有時記在心里有時則忘記掉克握；下士聽了道的理論蕾管，哈哈大笑。不被嘲笑菩暗，那就不足以稱其為道了掰曾。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進的道好似后退停团；平坦的道好似崎嶇婴梧；崇高的德好似峽谷，最潔白的東西反而含有污垢客蹋；廣大的德好像不足塞蹭；剛健的德好似怠惰；質(zhì)樸而純真好像混濁未開讶坯。最方正的東西番电，反而沒有棱角；最能夠裝東西的器物辆琅，反而不裝東西漱办；最大的聲響，反而聽來無聲無息婉烟；最大的形象娩井，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱似袁，無名無聲洞辣。[1]
道法自然咐刨，最真實的道就隱藏在最尋常的日常生活中，這也是生命最重要的價值和意義扬霜。日出而作定鸟，日落而息，父慈子孝著瓶，仁愛顧家联予，尊敬長輩，關(guān)愛子女材原，友愛鄰人沸久，通達自己，早掃考寶余蟹，書蔬魚豬……
所有的這些諄諄教誨都是最好的“道”卷胯，難道不是嗎？一個人能否悟出生命的道都只是看自己的悟性而已客叉。
周國平先生說诵竭，有些書只是看起來像書，正如有些人也只是看起來像人兼搏！這句話不帶一個臟字卵慰，卻把人罵得體無完膚。
我常常想佛呻，生活中可能太多的人大部分時候都只是看起來像人而已裳朋，包括我自己。所以我常常思考吓著，如何讓自己更多的時候更大部分做一個真正的人那就是我生存在這個世界的最大意義和價值鲤嫡。
生而為人，就活出人的價值和尊嚴(yán)绑莺，每個人心中都有一個終極的目標(biāo)和理想狀態(tài)暖眼，我想那個狀態(tài)就是一個真正的人所具備的品質(zhì)和素養(yǎng)。
每個人都有自己的方法和途徑通往那個狀態(tài)纺裁，或筆直過去诫肠，或走了很多彎路的，或停停頓頓一輩子都到不了的那個遠(yuǎn)方的欺缘，或只是偶爾遇見什么撥開云霧見青天很快進入那個狀態(tài)的栋豫，每個人都有自己通往那個狀態(tài)的路和方法，取決于每個人成長路上每一步的積累谚殊，誰也強求不來丧鸯，誰也勉強不得。
人生沒有白走的路嫩絮，每一步都會算數(shù)丛肢。遇見的任何人围肥，看過的任何書，經(jīng)歷的任何事摔踱，看過的任何景虐先，說過的任何話怨愤，無關(guān)好壞對錯是非派敷，這一切都會化為每個人人生路上無形的財富！
