幾乎在所有好書必讀推薦榜上吟逝，《瓦爾登湖》都不會缺席。
但它到底好在哪兒呢赦肋？說實話块攒，當(dāng)我真的開始讀的時候，發(fā)現(xiàn)似乎有些枯燥佃乘。因為書中絕大部分都是作者對自己日常生活的描述囱井，對身邊自然田園生活的觀察記錄。
1.有時毀掉一件事的趣避，是期待庞呕。
對一部電影從剛剛開拍就期待，結(jié)果終于看完了覺得也就三顆星吧；一道菜非常好吃總期待著下次再來吃住练，但第二次總覺得不是第一次那個味兒了地啰；同樣，一本久負(fù)盛名的書讲逛，拿在手中覺得分量十足亏吝，拿出手去覺得逼格滿滿，但是真正讀時卻覺得讀不下去或者不知所云妆绞。
有時不是電影拍得不精彩顺呕、菜不好吃了，也不是書寫的不好括饶，而是再美好的事物都敵不過自己內(nèi)心的期待株茶。
尤其是現(xiàn)在必須要用標(biāo)題黨，必須要奪人眼球的時代图焰，一本書也必須要金句頻出启盛，觀點不論對錯關(guān)鍵要標(biāo)新立異，這樣才有人會看技羔。
如此一來僵闯，160多年前的這本《瓦爾登湖》似乎不符合當(dāng)代人的審美了。因為我對這本名著經(jīng)典滿懷著期待藤滥，期望它能講出許多發(fā)人深省的哲理名言鳖粟、金句經(jīng)典。
然而這本書中的哲理并沒有不矜持地直接拋出來拙绊，卻又十分顯現(xiàn)的擺在那里——整本書都在講一個哲學(xué)道理向图，揭示一個人生真諦。
它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實驗中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦：如果一個人能滿足于基本的生活所需标沪，其實便可以更從容榄攀、更充實地享受人生。
2.斷舍離的前身——瓦爾登湖
“斷舍離”是近幾年才剛興起的概念金句，意思是“斷絕不需要的東西檩赢，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀”违寞。
前一段時間有一部日劇《我的家里空無一物》贞瞒，我覺得簡直就是斷舍離的電視劇升級版，因為相比書視覺影像的沖擊力更大坞靶。我每看一集甚至半集憔狞，都特有一種想馬上行動，把家里空無一物的沖動彰阴。
在斷絕舍棄脫離看得見的雜物的時候瘾敢，更重要的是對思考模式心靈環(huán)境的清空整理。
正如梭羅在《瓦爾登湖》中說那樣：“絕大多數(shù)的奢侈品，以及許多所謂的生活的舒適簇抵，非但是多余的庆杜，而且還會妨礙人類的提升〉冢”
在知道《瓦爾登湖》之前晃财，我很羨慕古時候的人“辭官歸隱”，或者武俠小說里的“隱世獨居”典蜕。樹林茂密断盛，流水潺潺，屋前有幾棵竹子愉舔，風(fēng)來時钢猛，沙沙作響，大概就是《陋室銘》里所描寫的那樣詩意美好轩缤。
這種美好的想象似乎被現(xiàn)代文明擠壓得幾乎成了幻想命迈，哪怕是在梭羅那個年代——清道光咸豐年間。
他自己隱居兩年多火的，有好多人好奇他的生活方式壶愤，衣食住行更各方面。當(dāng)然馏鹤，整本書詳細(xì)敘述了自己遺世獨立的生活征椒，給大家的好奇以足夠的交代。
他更重要的想表達(dá)的是湃累，離開文明世界到荒蠻中生活陕靠，才能了解什么是生活必需品，以及怎么獲得這些必需品脱茉。
這就好比，“生病時才知道健康的重要”垄开，沒有物質(zhì)時才能知道哪些物質(zhì)真正需要琴许。
不需要的物質(zhì)斷、舍溉躲、離榜田。
3.瓦爾登湖PK山水田園詩
《瓦爾登湖》一開始并不出名，美國一開始并不認(rèn)可這種所謂的“自然隨筆”锻梳，可能再加上隨后的南北戰(zhàn)爭箭券，這類作品在當(dāng)時并不吃香。但其實這崇尚種返璞歸真回歸自然的精神疑枯，在中國自古就有辩块。
“采菊東籬下，悠然見南山”。這種超然隱逸的生活意境废亭，與瓦爾登湖毫不遜色国章，甚至由于東西方文化差異，山水田園詩更勝一籌豆村。
其實液兽，描寫自然風(fēng)光的山水田園詩在一開始也是不被認(rèn)識的。
魏晉之前掌动，雖然有《詩經(jīng)》《楚辭》等描繪自然風(fēng)光的佳作四啰，但主要是用以借喻，并不是真正寫景粗恢。
后來由于政治經(jīng)濟(jì)等原因柑晒，以陶淵明、謝靈運等詩人為代表的田園詩派逐漸形成适滓，到了以王維敦迄、孟浩然等為代表的盛唐時期，山水田園詩達(dá)到鼎盛凭迹。
回到當(dāng)下罚屋，從各大書榜中可以看出，包括《瓦爾登湖》在內(nèi)的“田園生活”作品嗅绸，仍受人們喜愛追捧脾猛。
也許，不論中外古今鱼鸠，如何在滾滾紅塵中覓得內(nèi)心澄凈的瓦爾登湖猛拴，仍是我們面臨的一道難題吧。
