1.當(dāng)人們彼此能夠做到公正以待時，社會成員間的幫扶便可取代政府和法律界定的責(zé)任，而當(dāng)人們玩忽職守時就需要有必要通過建立某種形式的政府來彌補(bǔ)道德層面上的缺陷对湃。
2.政府管理模式的誕生是因倫理道德已無力統(tǒng)治世界藕溅，而且這也是政府的設(shè)計和目的，即自由和安全掠河。
3.一件事物越是簡單，它就越不易出現(xiàn)問題猛计，即使出現(xiàn)問題日后也越容易修復(fù)口柳。
4.最美的辭藻如若用來描述那些要么不存在的事情，要么描述那些無法用言語表達(dá)的復(fù)雜事情時有滑，它們只不過是具有聲音的詞語而已跃闹。
5.當(dāng)繼續(xù)受到一些主要的偏袒影響時，我們便永遠(yuǎn)都不能處在公平的立場上對待別人毛好，當(dāng)繼續(xù)受制于頑固的偏見時望艺，我們永遠(yuǎn)也不能公正的對待自己。
6.盡管貪婪會讓一個人遠(yuǎn)離極度的貧困肌访，但是它也總讓人在爭取財富時變得膽小如鼠找默。
7.認(rèn)為自己生來就應(yīng)該統(tǒng)治別人，別人必須服從他們的那些人很快就會變得傲慢無禮吼驶。
8.一個誠實(shí)的人對于社會比這些人更加有用惩激，而且在上帝眼中店煞，誠實(shí)的人比所有加冕過的惡棍貢獻(xiàn)都大。
9.如果這一切你都不曾經(jīng)歷過风钻，那么你就沒有資格評判有過這些經(jīng)歷的人們顷蟀。
10.我們的祈禱被拒絕了，而且遭到了蔑視骡技，這一切只會讓我們確信鸣个，沒有什么比重復(fù)的請愿更能取悅虛榮，或更能證實(shí)國王的頑固不化——也沒有別的東西比這更能助長歐洲國王的專制布朦。
11.和解與毀滅幾乎密不可分囤萤。
12.對君主制政府而言，實(shí)際情況就是是趴，它永遠(yuǎn)都不會擁有長久的和平：王權(quán)對于國內(nèi)野心勃勃的歹徒來說就是一個巨大的誘惑涛舍，而王室本身傲慢的不斷膨脹會導(dǎo)致其與外部勢力的最終決裂。
13.常識會告訴我們唆途，一個試圖征服我們的勢力是最不適合來保護(hù)我們的富雅。
14.貿(mào)易深受人口增長的影響，而人們太過于專注貿(mào)易窘哈，無暇參與其他事情。商業(yè)削弱了精神亭敢，也同樣削弱了愛國主義和軍事防御滚婉。歷史已經(jīng)向我們充分說明，一個國家最勇敢無畏的成就往往都在其未成年時期完成帅刀。隨著商業(yè)的增加让腹，英國已經(jīng)失去了她的精神。倫敦這座城市扣溺，雖然人口基數(shù)還可以骇窍，但是卻像懦夫一樣任人宰割，不敢言語锥余。人們會失去的東西越多腹纳，他們便越不敢去冒險。富人通常都是恐懼的奴隸驱犹，而且像一只小狗一樣做瑟瑟發(fā)抖妝來屈服于權(quán)貴嘲恍。
15.傲慢愚蠢之人會因一點(diǎn)成績歡欣雀躍，智者則會為之前沒有能夠組建聯(lián)盟懊悔不已雄驹。
16.只有各行各業(yè)的吝嗇鬼才不愿舍棄狹隘的靈魂佃牛，自私的原則，一旦讓一個人丟開這些東西医舆，他便可立即擺脫這方面的恐懼俘侠。猜疑與卑鄙的靈魂為伴象缀，而且它是所有美好社會的禍根。
17.當(dāng)我們?yōu)楹蟠?guī)劃時爷速，我們應(yīng)該牢記美德沒法遺傳央星。
18.除非宣布獨(dú)立，否則這塊大陸就會像一個繼續(xù)將不愉快的事情一日一日拖延的人一樣遍希，明明知道必須要去做這些事等曼，卻遲遲不愿付諸行動，只是期盼這些事情能夠盡快完結(jié)凿蒜，然而一想到這些事情必須要做禁谦，仍然會糾結(jié)不已。
19.遵守禮節(jié)废封，或是保持沉默州泊，無論出于何種動機(jī)，當(dāng)他們對卑鄙漂洋、邪惡的行為表現(xiàn)出哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)贊同遥皂，這都將會帶來傷害。
20.文明或所謂的文明刽漂，有著兩方面的操作方式：一方面它使社會上的富人更加富有演训，另一方面，它讓窮人比過得比起自然狀態(tài)更加凄涼贝咙。
21.專橫的政府利用卑屈的文明支撐自己样悟，對其主要的判斷依據(jù)就是人類思想的退化，多數(shù)人生活的不幸庭猩。這樣的政府只不過視人類為動物窟她，而且認(rèn)為利用智商思考問題不屬于人類的才能；人類與法律毫無瓜葛蔼水，只需要遵守即可震糖；而且他們通過利用貧困摧毀人們的精神來維護(hù)自己的統(tǒng)治，而不是擔(dān)心絕望會把人民激怒趴腋。
