我們上一篇將清初的三祖一宗大概理了理晕翠，大致如下：努爾哈赤，大清王朝的發(fā)起人饭弓，開創(chuàng)者，所以廟號太祖媒抠〉芏希皇太極，因?yàn)樘嬖谇傲旖ⅲ苑Q太宗夫嗓。然而，清朝入關(guān)冲秽，他才是真正的奠基人舍咖，實(shí)現(xiàn)者。駿功績來說锉桑，稱祖也不為過排霉，并且他的兒子孫子，都稱了祖民轴。福臨攻柠，清世祖，因?yàn)樗乔宄腙P(guān)的第一個皇帝后裸，但其當(dāng)時只不過是一個兒皇帝瑰钮，所以象征意義大于實(shí)際意義。玄燁微驶，清圣祖浪谴，名曰守成，實(shí)為開創(chuàng)因苹。這三祖一宗的廟號苟耻，其實(shí)定了也就定了，并且都有足夠的理由扶檐。
? ? ? 然而凶杖，這廟號的背后，其實(shí)我們可以探究出許多有趣的東西款筑。
? ? ? ? 要知道智蝠，廟號是在皇帝去世后，后人給定的奈梳。而這個后人寻咒，包括兩部分：一、剛登基的皇帝颈嚼。二毛秘、在頂層的官僚集團(tuán)。依次為據(jù)，我們便可以來一探究竟叫挟。
? ? ? 首先說順治皇帝福臨艰匙，他的繼任者是康熙∧遥康熙登基的時候不過八歲员凝，給大行皇帝定廟號這事他是不懂的。決定權(quán)自然就在頂層的官僚集團(tuán)手機(jī)奋献。此時健霹，清朝入關(guān)不到二十年，頂層的統(tǒng)治官員大多都是當(dāng)初從龍入關(guān)瓶蚂，為大清打下江山的功臣糖埋，看康熙的四位顧命大臣便知一二：索尼、鰲拜窃这、蘇克薩哈瞳别、遏必隆『脊ィ可以說當(dāng)時位居權(quán)重的都必是當(dāng)初從龍入關(guān)的功臣們祟敛。大清的天下，至少有一半是他們的功勞兆解，然而這功勞怎么彰顯呢馆铁？主榮臣就榮，我們的主子都稱祖了锅睛，那我們這一代肱骨之臣的榮耀不就彰顯了嗎埠巨？
另外，清朝沒入關(guān)前衣撬，對于漢族來說乖订，他們不過是過往歷史中的又一個非我族類的蠻族扮饶，你們前世便是女真族的后人有誰知道有誰關(guān)心具练？你們從哪冒出來的？追溯你們的歷史甜无，就是追朔你們的正統(tǒng)性扛点。所以我們大清入關(guān)，首先就要立一個祖岂丘，表示我們的根基就立在這兒了陵究，盡管我們有太祖，但對于當(dāng)時的中原百姓來說奥帘，大概是不熟悉的铜邮。即使知道太祖太宗，但是明明你們?nèi)攵χ性銈兊淖孀趨s在關(guān)外松蒜？所以扔茅，大清統(tǒng)治了一片新的土地，需要一個祖宗的排位立在這片新的土地上秸苗。我覺得這兩點(diǎn)召娜，也是福臨世祖背后的另一種角度的思考方向。
再說清圣祖康熙惊楼，其繼承人是雍正玖瘸。雍正皇帝大家就比較熟悉了，首先他的繼位疑案檀咙，便吸引了幾百年來人們對他的關(guān)注雅倒。
雍正繼位時，已經(jīng)44歲攀芯，并且雍正是一位極為獨(dú)斷并且任性的皇帝屯断。恰巧，康熙的廟號侣诺，也是他的乾坤獨(dú)斷殖演。對于父親的廟號，他是這樣說的:“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)年鸳，舊典本應(yīng)稱宗趴久，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈搔确，冠古轢今彼棍，拓宇開疆，極于無外膳算，且六十余年手定太平座硕，德洋恩溥，萬國來王涕蜂，論繼統(tǒng)則為守成华匾，論勛業(yè)實(shí)為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號机隙，方符豐功蜘拉。”
雍正的碎碎念大概是說：“我父皇繼皇帝位后有鹿，死后按照舊有的規(guī)定旭旭，應(yīng)該稱為‘宗’，但是古典說的是‘稱祖是有功的人葱跋，而稱宗則是有品德的人’持寄。我父皇在位時間60余年源梭，不但有功而且有品德，這兩點(diǎn)他都占有了稍味，所以我的意思就是稱父皇廟號為‘祖’咸产，只有這樣才能表達(dá)出他對大清國的貢獻(xiàn)無法估量≈倜觯”
我們知道脑溢，雍正的繼位合法性是困擾了他政治生涯一生的問題，甚至是困擾了的他的身后幾百年赖欣。而他所有最根本的解釋就是屑彻，我父親是一個英明的帝王，因?yàn)樗挠⒚鞫ニ保趺磿寗e人能夠輕易篡改他的遺詔社牲。因?yàn)樗挠⒚鳎倪x擇悴了，便是一種正確搏恤。當(dāng)然首先我得確定我父親的正確，確定我父親的英明湃交。所以我的父親就是一代圣祖熟空。
在中國古代帝王中，估計雍正是任性中最有成就的搞莺，而有成就的帝王中卻是最任性的息罗。
? ? ? 至于太宗，上篇文章才沧，我們用頗多篇幅來了解他迈喉。他確實(shí)功高能夠至祖，他的廟號其實(shí)按常規(guī)來說也是合理的温圆，只不過在三祖中間挨摸，由其在兒子孫子這兩個祖之間顯得有點(diǎn)尷尬。然而這并不能掩蓋他對有清一代的功勞岁歉。無他得运，想想另一位太宗～唐太宗，我們的清太宗便可以緩解一下尷尬了刨裆。
