10.25 見齊衰者，雖狎丧肴，必變残揉。見冕者與瞽者，雖褻芋浮，必以貌抱环。兇服者式之，式負(fù)版者纸巷。有盛饌镇草，必變色而作。迅雷風(fēng)烈瘤旨，必變梯啤。
10.26升車，必正立存哲，執(zhí)綏因宇。車中，不內(nèi)顧祟偷，不疾言察滑，不親指。
【注釋】
▲齊衰[zī cuī]：喪服修肠『爻剑“五服”中列位二等，次于斬衰。古代服喪很講究魂爪，分作斬衰戳稽、齊衰速蕊、大功、小功廉油、緦麻五等牲芋，這五個(gè)等級撩笆，也叫做“五服”，根據(jù)與喪者的血親關(guān)系而定缸浦，體現(xiàn)在穿著上夕冲。齊衰者，指的是喪父或喪母裂逐，孝子所穿的衣服歹鱼。
▲狎[xiá]：親近；接近卜高。指過于親近而態(tài)度不莊重弥姻。
▲冕者：穿祭服禮帽的人。古人祭祀時(shí)所穿的衣服掺涛。
▲瞽[gǔ]者：盲人庭敦。古代樂師多為盲人。
▲褻[xiè]：親近薪缆，熟悉秧廉。
▲兇服：喪服。
▲式：同“軾”拣帽，軾禮疼电。在車上對車下的人行的一種禮節(jié)。據(jù)《禮記?曲禮》記載减拭，孔子很講究乘車姿勢澜沟，乘車過程中，如果遇到尊者峡谊，要行軾禮茫虽，即用手扶軾（車廂前欄板上的橫木），躬身低頭看著馬尾既们，來表示敬意濒析。
▲負(fù)版者：一、“負(fù)版”是喪服的衣領(lǐng)樣式啥纸，是喪服中最重者号杏。《論語訓(xùn)》“負(fù)版，哀之領(lǐng)也盾致。三年喪主经，衰乃有之”。二庭惜、背負(fù)國家圖籍的人罩驻。當(dāng)時(shí)無紙，用木版來書寫护赊，故稱“版”惠遏。三、“負(fù)版”為“負(fù)販”骏啰，販夫走卒节吮，社會地位比較低的人。
▲饌[zhuàn]：飲食判耕。盛饌透绩，盛大的宴席；豐富的祭品壁熄。
▲作：站起來渺贤。
▲迅雷風(fēng)烈，必變：一是對上天的敬重请毛、敬畏志鞍，敬天之怒。二是古代靠天吃飯方仿，天變必有雷雨固棚，大雨必有洪災(zāi)，雨小土地不好耕種仙蚜。古代的帝王聽到雷聲此洲，都要站立在起來祈禱，淋透了也不敢去避雨委粉。
▲綏[suí]：古代指登車時(shí)手挽的繩索呜师。
【譯文】
看見穿喪服的人，即使平時(shí)再親密的人贾节，面色也要嚴(yán)肅起來汁汗。看見穿禮服的人和盲人栗涂，即使是再熟悉的人知牌，也一定有禮貌地對待他。乘車時(shí)斤程，遇見穿孝服的人要行軾禮角寸，遇見負(fù)版者也要行軾禮。遇到豐盛的宴席，一定要改變?nèi)萆酒鹕韥肀硎揪匆獗馀骸Ｓ龅嚼子甏箫L(fēng)沮峡，一定嚴(yán)肅對待。
登車時(shí)亿柑，孔子一定站直身體邢疙，接過駕車者遞交的繩索（表示對駕車者的敬意）。在車上橄杨，不回頭看秘症，不快速說話照卦，不亂加指點(diǎn)式矫。
參讀：《子罕篇》9.10子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者役耕，見之采转，雖少，必作瞬痘；過之故慈，必趨。
【知識擴(kuò)展】
《禮記·曲禮上》：“凡仆人之禮框全，必授人綏察绷。若仆者降等，則受津辩，不然則否拆撼；若仆者降等，則扶仆之手喘沿，不然則自下拘之闸度。”
（凡是充當(dāng)駕馭的人蚜印，一定要把登車?yán)K遞交給乘車者莺禁。乘車者的身份地位若比駕車者高，則接受窄赋；如其不然哟冬，則不能接受。詳細(xì)地說忆绰，如果駕車者的身份較低柒傻，他遞綏時(shí)就要按住他的手，然后以另一手接取之较木，表示不敢當(dāng)?shù)囊馑己旆蝗羯矸菹嗟龋鸵獜乃氖窒轮苯尤〗棥＃?/p>
“客車不入大門,婦人不立乘预侯。犬馬不上于堂致开。故君子式黃發(fā),下卿位;入國不馳,入里必式∥冢”
（賓客的車馬不能直接進(jìn)入人家的大門双戳，婦人乘車不可以站著。犬馬不可以牽到堂上糜芳。所以君子乘車遇到老年人要扶軾行禮飒货；經(jīng)過士卿朝見國君的地方時(shí)要下車步行，進(jìn)入國境時(shí)不要急速奔馳峭竣，進(jìn)入里門時(shí)要扶軾行禮塘辅。）
上古時(shí)期，人們都是站著乘車的皆撩】鄱眨《禮記?曲禮上》記載： “婦人不立乘】竿蹋”可見男子大都是立乘呻惕。乘車的位置是輿的前部、軾木之后滥比。站在車上亚脆，眼睛要看車前十六步半的地方。憑軾時(shí)盲泛，目光只看到馬尾.回頭看時(shí)濒持，目光不超過車輪中心。據(jù)說查乒，孔子就很講究乘車姿勢弥喉。乘車過程中，如果遇到尊者玛迄，要行軾禮由境，即用手扶軾(車廂前欄板上的橫木)，躬身低頭看著馬尾蓖议，來表示敬意虏杰。
古人乘車尚左.《歷代社會風(fēng)俗事物考》卷八中說： “古人尚右，獨(dú)乘車尚左勒虾，所以然者纺阔，古乘車橫長，而立乘修然，故尊者須人護(hù)持笛钝，而御者立于當(dāng)中质况，尊者居左，驂乘[cān chéng]（古代乘車時(shí)居右邊陪乘的人玻靡，也叫車右结榄。）從右扶持之，其勢順囤捻，易置則不順也.若兵車則御者居左臼朗，元帥居中。兵車法蝎土，將居鼓下视哑，故御者在左√苎模”
（這段話很詳細(xì)地解說了古代乘車禮儀中的位次問題挡毅。也就是說，古人乘車“尚左”醋拧，即以左方為尊慷嗜。乘車時(shí)尊者在左淀弹，御者（馭手）居中丹壕，另有一人在右陪乘。陪乘的人就叫“驂乘”薇溃，其任務(wù)在于隨侍尊者菌赖，防備車輛傾側(cè)。沐序。兵車的情況有所不同琉用，主帥居中自掌旗鼓指揮作戰(zhàn)，御者在左策幼，另有一人在右陪乘邑时，其任務(wù)是保護(hù)主帥，排除車行中隨時(shí)可能出現(xiàn)的事故特姐。車右通常都是勇武而有力的人晶丘，如《鴻門宴》中沛公的驂乘樊噲，因其勇武甚至得到了項(xiàng)羽的惺惺相惜唐含。）
《禮記?曲禮上》規(guī)定君子乘車浅浮，如果經(jīng)過卿的朝位就要下車，這是一種禮儀.春秋時(shí)捷枯，衛(wèi)靈公與夫人夜坐閑談滚秩，聽到有磷磷的車聲自遠(yuǎn)而近，到宮門閡[hé]柱下就停了淮捆，過了閡柱卻又響了起來郁油，且車聲漸漸遠(yuǎn)去本股。衛(wèi)靈公夫人說這一定是蘧瑗[qú?yuàn蘧伯玉]，衛(wèi)靈公很奇怪桐腌，問她怎么知道痊末。衛(wèi)靈公夫人說，禮制規(guī)定哩掺，過國君的門要下車凿叠，見國君的馬要扶軾，蘧瑗是衛(wèi)國有名的懂禮的賢才嚼吞，絕不會因?yàn)楹谝怪袆e人看不見盒件，就不行這個(gè)禮的。靈公派人出去打聽舱禽，果然剛才是蘧瑗炒刁。
