修行的最初，我們就是在圍著每天的日常生活轉(zhuǎn)偎快，也就是我們的六根對(duì)六塵所產(chǎn)生的一切活動(dòng)洽胶。日常生活還這么多煩惱，更高級(jí)的部分幾乎是觸及不到的姊氓。
人們都希望隨著自己不斷的學(xué)習(xí)修行，可以突破自己的局限读跷，讓自己各方面都越來(lái)越好棕孙。
但有一個(gè)現(xiàn)象是有時(shí)候感覺(jué)已經(jīng)非常用功了可是進(jìn)步并不是很明顯，遇事還是慌亂钦铺，生活還是很多障礙肢预，感覺(jué)上沒(méi)有自己想象中的那種翻轉(zhuǎn)。
這里面有因緣的因素，除此之外噩峦，還有一個(gè)部分是我們?nèi)菀缀雎缘某檎祝蔷褪切扌胁皇切问剑皇侵R(shí)辫红，是一定要通贴妻，比如你讀經(jīng)書(shū)，你要做到通經(jīng)名惩，經(jīng)才能實(shí)際的對(duì)你有啟發(fā)作用，不明白里面說(shuō)的什么攻谁，傻瓜式的讀經(jīng)意義不大弯予，針對(duì)日常生活里的煩惱也是一樣，這些煩惱障礙就是一堵堵墻熙涤，你要全部打通才能脫胎換骨困檩，換句話說(shuō)就是修行絕不是停留在腦子里，自以為都知道了悼沿，而其實(shí)依舊是一知半解，這是起不了太大作用的慌植。
我們的頭腦會(huì)思考义郑，這就容易給我們?cè)斐慑e(cuò)覺(jué)，認(rèn)為腦袋知道了交汤，就是學(xué)習(xí)到了劫笙，而其實(shí)星岗，只是學(xué)了但是完全沒(méi)有習(xí)到戒洼。這個(gè)頭腦的念頭會(huì)不間斷的出現(xiàn)，任何的外境都會(huì)引起頭腦的反應(yīng)圈浇，我們的心我們的注意力就被帶走汉额，這種不帶覺(jué)知的心隨境轉(zhuǎn)就是我們大部分人每天的生活狀態(tài)。
心隨境轉(zhuǎn)就是定力不足蠕搜，首先是沒(méi)有覺(jué)知所以沒(méi)辦法止，止不住就沒(méi)辦法定轨蛤，于是我們就隨境輪轉(zhuǎn)虫埂，如此，你看缝呕，這個(gè)注意力一直像浮萍一樣飄來(lái)飄去斧散，即便是知識(shí)面上了解了很多，但是沒(méi)有深度鸡捐，止不住定不住就沒(méi)有辦法真的與自己的內(nèi)心連接箍镜，無(wú)法深入連接內(nèi)心，修行就成了一種形式色迂。
要修行，下定決心想要脫胎換骨赫悄，就一定要在日常生活中修煉自己的定力，慢慢的定力越來(lái)越好埂淮，真正的轉(zhuǎn)變一定會(huì)發(fā)生倔撞。
