跟友人說(shuō)到紹興旅游，通常有兩個(gè)反應(yīng)允趟。第一：肇慶潮剪？然后我要說(shuō)明是浙江紹興分唾。第二個(gè)反應(yīng)則認(rèn)為我是魯迅粉绽乔，要到三味書(shū)屋折砸、百草園朝拜看疗。之后我必須澄清，雖然敬仰一代文豪睦授，但談不上是粉絲两芳，到他的故居，心態(tài)與多個(gè)星期前參觀Beyond35周年紀(jì)念展覽有別去枷。
選擇紹興怖辆，主要是多個(gè)月前看到電視節(jié)目《一路書(shū)香》，主持人與嘉賓于煙雨中的紹興笑談際遇删顶，在「曲水流觴」飲酒賦詩(shī)竖螃，猶如當(dāng)下桃園。
踏進(jìn)蘭亭一刻確有此感逗余。早上「天公造美」特咆，春雨灑落越城。十點(diǎn)多進(jìn)園時(shí)录粱，氣溫略為回升蜀备，霧鎖蘭亭些楣。加上小路兩旁的竹林將游人與外界隔絕蚕钦，仿如走進(jìn)時(shí)光隧道。隧道盡頭是相傳王羲之父子寫(xiě)下的「鵝池」，而鵝池又真的住了幾只鵝佑吝。再走幾步，便是康熙提字的蘭亭。不過(guò)殉了，只要細(xì)看便發(fā)現(xiàn)「亭」字并不完整梨州。原因? 經(jīng)歷過(guò)火紅歲月的一代鞍恢，應(yīng)該知道。
「曲水流觴」是蘭亭的核心涩搓，這個(gè)玩意起初是祈福消災(zāi)的儀式。到了東晉庸推，逃難至南方的文人雅士，相聚于曲水杀捻，觴（盛酒的杯）隨水而流仅仆，在某某面前打轉(zhuǎn)，某某便要賦詩(shī)咳榜，作不出來(lái)便要罰飲酒氯夷，我們讀書(shū)時(shí)所背的《蘭亭集序》便是王羲之與友人「曲水流觴」后結(jié)集的序。站在曲水前枚粘，不禁有點(diǎn)失望柬姚，雖不期望眼前就是東晉遺址穴店，但未免太「完美」，兩旁的石塊大小相近狮腿，如同高級(jí)酒樓內(nèi)的山水報(bào)置甩挫，甚至可幻想不遠(yuǎn)處便有一個(gè)木制水車(chē)。但園方已嘗試復(fù)刻魏晉遺風(fēng)，讓游人參與「曲水流觴」。在抖音年代苞也，賦詩(shī)已變成問(wèn)答環(huán)節(jié)，不可強(qiáng)求，但被罰飲酒之樂(lè)卻是一千多年不變贤斜。
旁邊的是右軍祠蝙砌，祠內(nèi)有一相傳是王羲之洗筆的池薪介，池中央建有墨華亭记劈，由石板橋連接军拟，猶如小小的舞臺(tái)怒见。石板橋另一端則是王羲之的像，讓人供奉。園內(nèi)的御碑亭告喊，則是康熙臨寫(xiě)的《蘭亭集序》淮椰，附近則有臨池十八缸，為王羲之教導(dǎo)兒子書(shū)法的地方。
園內(nèi)新建有書(shū)法博物館，令人喜出望外的是已脓，即使對(duì)書(shū)法興趣不大，館內(nèi)亦介紹魏晉時(shí)期南來(lái)避世的文人生活，更展出東晉時(shí)期的石磚赌厅，近1700年前的歷史，不至于太遙遠(yuǎn)采驻。
離開(kāi)蘭亭前，橫渡蘭亭江菲嘴。群賢如溪水離去，留下《蘭亭集序》健田，臨本像沖不去的卵石妓局，散落民間抵拘。
