? ? 《張誠》是聊齋里歌頌兄弟間手足情義的回腸蕩氣之作。全文用情感、性格和情節(jié)三方面論述了至真至善至美的兄弟友悌之情灯节，開了一朵人倫理想之花。

? ? 母親無良，張誠沒有跟著喪心張狂显晶，繼母無德贷岸，張?jiān)G不恨反眷愛之，異父懦弱磷雇，張兄能容使一門團(tuán)圓偿警。《聊齋志異》中很多文章專門寫夫妻唯笙、父子螟蒸、婆媳、妻妾及兄弟的感情糾葛和愛恨情仇崩掘，無不反映蒲松齡對當(dāng)時(shí)社會家庭倫理道德的深刻認(rèn)識和理想追求七嫌，企望懲勸世人，讓世道歸于純正有序苞慢。

? ? 相傳诵原，蒲松齡兄弟失和，因兩個嫂嫂蠻橫挽放，分家不公绍赛，蒲松齡只分到二十畝薄田，三間爛屋辑畦，終其一生都掙扎在貧困線上吗蚌。或許這也是《張誠》文末纯出，蒲松齡說他聽完張誠的故事后落了好幾次眼淚的原因吧蚯妇。看到“十馀歲童子暂筝，斧薪助兄”箩言，他感慨“王覽固再見乎！”最后蒲松齡又說:不知道后世還有像我這樣容易掉眼淚的人嗎乖杠？也算是感慨萬千了分扎。

? ? 張誠三兄弟共同點(diǎn)是“孝友”澄成，然后三人又不是一個模子形象胧洒，蒲松齡通過心理、動作和細(xì)節(jié)三種方法描寫出三兄弟不同的個性:三弟張誠沖動細(xì)膩“性孝友墨状，不忍兄劬”卫漫，二哥張?jiān)G理智執(zhí)著“后勿復(fù)燃，事泄累弟”肾砂，大哥張別駕成熟穩(wěn)重“憐而撫之”“出資建閣列赎，延師教弟”。張誠暗中餌兄镐确，是不違母意包吝；張?jiān)G暗中囑咐老師不準(zhǔn)弟弟上山饼煞，是遮母惡德；張別駕說“天下豈有無父之人”堅(jiān)持還鄉(xiāng)诗越，是對父親懦弱的寬容砖瞧。

? ? 《大學(xué)》里說：“大學(xué)之道，在明明德嚷狞，在新民块促，在止于至善〈参矗”這正是儒家所提倡的“至善”理想境界竭翠。佛教傳到中國，為什么我們中國人可以直接修“大乘”薇搁，這要?dú)w功于儒家提倡的“孝道”斋扰，她是普天之下有良之人的善良本性。

? ? 現(xiàn)在有人看完《張誠》啃洋，說他們?nèi)值苁恰坝扌ⅰ比焓怠Ｋ麄儾皇怯扌ⅲ菍Ω改干B(yǎng)之恩的感激和應(yīng)有的尊重裂允。全篇的中心思想是“友”损离，以“孝”襯“友”是對美好人性的補(bǔ)充和豐滿，母親的惡德绝编，父親的無能僻澎，使三兄弟的友愛之情有了表現(xiàn)的舞臺，是他們對父母的愛推出了圓滿的結(jié)局十饥】卟可以說，只有在孝道的基礎(chǔ)上逗堵，才能開出燦爛的友愛花秉氧。如果完全不顧父母，只是追求兄弟友蜒秤，那將是殘缺的汁咏，不圓滿的。最后“馬騰于槽作媚，人喧于室攘滩，居然大家矣”，蒲松齡從容地道出了一個人們所期盼的圓滿結(jié)局纸泡。它是理想的漂问，也滿足了人們善因必有善果的普遍心理。

? ? 《張誠》插圖題詩

手斧樵薪助玉昆，

履穿指破復(fù)何論蚤假。

天教神虎銜之去栏饮，

千戶歸來慶一門。

? ? 原來蒲老先生自認(rèn)是喜哭之人磷仰，或悲憫或欣慰抡爹，得于內(nèi)心，冷暖始知芒划。

? ? 《張誠》文中典故“王覽爭鴆”冬竟、王祥“臥冰求鯉”。王覽和王祥雖是同父異母的兄弟民逼，但兄弟之間卻情深義重泵殴，沒有間隙，最終感化了母親拼苍，使全家人和睦相處笑诅，有史記載他們的后人，九代都做官至公卿疮鲫。有詩流傳:“繼母人間有吆你，王祥天下無，至今河水上俊犯，留得臥冰模妇多。”事無定理燕侠，只在人心善惡者祖。唯有尚德、誠心才能化解人世間的恩怨紛爭绢彤。

? ? 有說史上最深兄弟情莫過于蘇軾蘇轍的七问。蘇軾名句“但愿人長久，千里共嬋娟”茫舶，現(xiàn)在很多人用來表男女相思械巡，其實(shí)這是蘇軾懷念弟弟蘇轍時(shí)所寫∪氖希《水調(diào)歌頭》副標(biāo)題兼導(dǎo)語上寫:丙辰中秋讥耗，歡歌達(dá)旦，大醉嚷往，作次篇葛账，兼懷子由。子由就是蘇軾的弟弟蘇轍皮仁。蘇軾陷于“烏臺詩案”后，蘇轍上書請求辭去一切官職，為兄贖罪贷祈。蘇軾以為大限將至趋急，在獄中寫千古名句“與君今生為兄弟，又結(jié)來生未了因”給蘇轍势誊。蘇軾贊蘇轍沉靜低調(diào)呜达，蘇轍懷念哥哥“撫我則兄，誨我則師粟耻，亦師亦友亦兄弟亦知己查近。”

? ? 蘇軾的《和子由澠池懷舊》顧名思義也是寫個弟弟蘇轍的挤忙。

人生到處知何以霜威，

應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶爾留指爪册烈，

鴻飛哪復(fù)計(jì)東西戈泼。

你看飛鴻印雪般短暫的人生，寥寥可數(shù)的手足血親赏僧，彼此應(yīng)該加倍友愛包容些按竺汀！