金融能為社會帶來什么

· 社會金融化程度越高擦剑，不平等程度越低斤讥；原因在于金融本身起到管理風險的作用艳汽，對風險的有效管理應該帶來降低社會不平等程度的效果

·?社會不平等本身并不是壞現(xiàn)象州袒，前提是其不要帶來具有破壞力德貧困和仇恨勋功。糾正社會不平等需要付出經(jīng)濟成本蹬音，為了解決這個問題所付出德成本有可能使整個社會無法實現(xiàn)其他目標

·?孟德斯鳩在1773年版的《論法的精神》中就說過：貿(mào)易的精神自然的帶著簡樸上煤，節(jié)約，節(jié)制著淆，勤勞劫狠，謹慎，安分永部，秩序和紀律的精神独泞，這種精神存在一天，它所獲致的財富就一天不會產(chǎn)生壞的效果苔埋，當過多的財富破壞了這個貿(mào)易精神的時候懦砂，害處便來了，一向沒人感覺到的不平等的紛亂组橄，便產(chǎn)生出來孕惜，并立即為人們所看到

·?金融應該幫助我們減少生活的隨機性，而不是添加隨機性晨炕。為了使金融體系運轉得更好衫画，我們需要進一步發(fā)展其內(nèi)在的邏輯，以及金融在獨立自由的人之間撮合交易的能力——這些交易能使大家生活得更好

· 沃頓商學院的教育：賺取財富的前提應該是為他人提供服務

· 金融并不是也不應該是一場零和游戲瓮栗，它應該一方面促進人類生命更有生產(chǎn)力削罩，另一方面也應該成為辛勤勞作者必得的成果

· 金融市場會吸引具備獨立思想的人，這些人敢于根據(jù)直覺認為正確的（但或許是無法被證明的）理論采取行動

·?設計金融制度的過程很艱難费奸，它需要容納無數(shù)人性的缺陷

·?我們需要的是允許人們通過復雜且有激勵作用的交易推進自己的目標的體系弥激，允許我們的攻擊性和對權力的渴求有施展空間的體系，它必須是一個能夠將無可避免的人類沖突引導到刻意控制的角斗場里的體系愿阐，而其創(chuàng)造的角斗場從實質(zhì)上講必須使和平且有建設性的

· 世界銀行集團的目標：為消除世界貧困而奮斗

·?我們現(xiàn)有金融體制中最不完善的就是保護人們不受暴漲暴跌影響的能力

·?金融有充足的潛力為我們塑造一個更加公平微服，公正的世界，而每位讀者的精力與才智都應該放到為這個目標奮斗上來

【e.g. 新型保險合約的進一步推廣缨历，有可能使普通人能夠在生活中更加具有冒險精神以蕴，而不用擔心經(jīng)濟危機對自己造成巨大的危害】

· 身處金融和非金融領域的人們都有一個共同的使命，那就是互相幫助辛孵，從而發(fā)現(xiàn)并了解經(jīng)濟體系存在的意義以及其扮演的社會角色丛肮。這個使命說來容易做來難，主要因為三個原因：

? ? 1. 現(xiàn)有經(jīng)濟體系使得財富集中在一小部分人手里

? ? 2. 現(xiàn)有經(jīng)濟體系結構過于復雜

? ? 3. 人們被迫在體系內(nèi)進行各種博弈魄缚，而博弈的結果往往要么令人無法滿足宝与，要么令人十分不快

·?廣義來講焚廊，金融是一門研究目標構建的科學，也就是如何通過必要的經(jīng)濟手段實現(xiàn)一系列目標的學問习劫，以及如何管理實現(xiàn)目標所需的資產(chǎn)的學問咆瘟。金融學本身并不包含一個特定的目標，目標由人們提出——金融并非“為了賺錢而賺錢”诽里，金融的存在是為了幫助實現(xiàn)其他的目標搞疗，即社會的目標，從這個意義上講须肆，它是一門功能性的科學匿乃。如果其運行脫軌，那么金融的力量將顛覆任何試圖實現(xiàn)目標的努力豌汇，正如過去10年間我們在次貸危機中看到的那樣幢炸。但是如果它能正常運轉，金融就能幫助我們走向前所未有的繁榮拒贱。

·?我們至少要承認金融從業(yè)者所做的事情中有一部分是有建設性的：他們中有很大一部分人都在對各類業(yè)務進行估值宛徊，并且引導社會資源投向其中有發(fā)展?jié)摿Φ囊徊糠帧５瞧渌恍┙鹑诨顒勇甙模热绾褪袌鲑€方向闸天、進行高頻交易或者兜售可疑的金融產(chǎn)品，都對社會沒有什么貢獻斜做。

·?我們不能把金融體系簡單等價于股票和債券苞氮，也不能等同于一些算術等式的組合。引領金融體系發(fā)展的是活生生的人類個體瓤逼，他們在社會中扮演著一定的角色笼吟，他們已經(jīng)將這種角色想要達成的目標轉化成了個人奮斗的目標，也把這種角色應該承擔的責任轉化成了個人應負的職責霸旗。任何一個社會角色都有其獨特的道德準則和行為規(guī)范贷帮，最終都取決于扮演這個角色的人能否堅守這些準則和規(guī)范。

·?實際上诱告，當今幾個重要市場經(jīng)濟體的崛起很大程度上有賴于金融的核心支持撵枢。如果沒有金融業(yè)，這種崛起是根本無法實現(xiàn)精居，不管是19世紀后期美國的崛起锄禽，二戰(zhàn)后日本、德國的重新崛起箱蟆，乃至20世紀后半葉中國的崛起沟绪。

·?經(jīng)濟變革過程中重新塑造與人腦類似的回報激勵系統(tǒng)的過程也可以被視為一種平行進化：當一家上市公司宣布一項新的股東特別分紅計劃時刮便，股票市場里的交易員都會在計劃公布后的第一時間追捧這家公司的股票空猜，由此，他們也向全世界的人們發(fā)出一個信號，即這只股票很值錢辈毯，這就像多巴胺系統(tǒng)向大腦的全局發(fā)出信號一樣坝疼，過一段事件后，在公司實際支付分紅款項的當天谆沃，公司股價并不會大幅上漲钝凶，與多巴胺系統(tǒng)一樣，市場在收到未來回報即將到來的信息時作出反應唁影，而不是在回報真正到來時才采取行動耕陷。

·?選擇權本身就有期權價值，這也是每個人在作出選擇前都必須考慮的事情

·?影響政治的最強大力量既不是鮮血也不是金錢据沈，而是人們的理念哟沫。

· 美國金融業(yè)監(jiān)管局是一個由證券行業(yè)出資贊助的自律組織，其工作職責是為行業(yè)制定行為準則锌介，并鼓勵從業(yè)人員保持良好的道德操守嗜诀。這個組織原本稱為全國證券商協(xié)會，是納斯達克交易系統(tǒng)的發(fā)起者孔祸，也是相應股指的創(chuàng)投者隆敢。

·?非營利性組織和營利性組織的差異在于，前者從事工作的目標在于滿足某項事業(yè)的要求崔慧，后者工作的目標在于滿足投資者的要求

·?安杰爾強調(diào)拂蝎，占領他國不會為侵略者帶來任何收益，因為戰(zhàn)勝一方從被占領一方得不到任何有價值的東西惶室，安杰爾對1870-1871年普法戰(zhàn)爭的后續(xù)進行了研究匣屡，戰(zhàn)勝國德國要求戰(zhàn)敗國法國支付重建賠款，但是他的研究結果表明拇涤，支付重建賠款的法國經(jīng)濟發(fā)展比接受賠款的德國要好捣作，這是很有諷刺意味的。

????正如安杰爾在名為“損失賠償?shù)臒o效性”一章中提出的鹅士，這個現(xiàn)象背后的問題在于券躁，任何國家通常都不會持有大量黃金，或者其他可以轉移價值的等價物——至少與當代戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)后賠款數(shù)額相比都顯得微乎其微掉盅，所以戰(zhàn)爭賠款就會以出口新的商品和服務的形式體現(xiàn)也拜。賠款國也必須想盡辦法培養(yǎng)出強健的出口型經(jīng)濟，一種不自然的經(jīng)濟形態(tài)趾痘，才有可能支付所需款項慢哈，要致富這些款項必然需要采取自由貿(mào)易者厭惡的“傾銷”或“不公平競爭”等手段，接受賠款國的對等行業(yè)將受到巨大沖擊永票，甚至出現(xiàn)全行業(yè)萎縮卵贱，從而也就使得接受賠款國的經(jīng)濟萎靡不振滥沫，所以現(xiàn)實結果就是戰(zhàn)爭對戰(zhàn)勝國毫無經(jīng)濟效益可言。

????侵略國總要維持一個數(shù)量龐大的部隊键俱，而且還需要維持一個憤怒的被占領國的運作兰绣，這些都是沉重的負擔，被占領國民眾的憤怒情緒最終被證實是非常高昂的負擔编振，一方面制造了沉悶的社會氣氛缀辩，一方面不斷暗示未來爆發(fā)戰(zhàn)爭的可能性，所以戰(zhàn)勝國原本具有的一點兒心理優(yōu)越感都被完全抵消了踪央，這就是人類歷史上不斷重演的帝國王朝所背負的重擔臀玄。

·?對任何一個國家而言，只要分析三個主要變量就能得知它們之間爆發(fā)戰(zhàn)爭的可能性：一是經(jīng)濟關聯(lián)度畅蹂，二是民主傳統(tǒng)镐牺，三是參與國際組織的程度。三個變量能幫助人們預防戰(zhàn)爭魁莉，當變量值達到最佳理想值時睬涧，戰(zhàn)爭爆發(fā)的概率減少71%。而其中最重要的旗唁，就是經(jīng)濟關聯(lián)度畦浓、金融關聯(lián)度，也就是資本流動检疫。金融關聯(lián)度能夠預防戰(zhàn)爭的爆發(fā)是因為大家都認為戰(zhàn)爭可能給資本流動帶來風險讶请，但其實還有更深層次的原因，金融關聯(lián)度使人們有另外一個舞臺能夠宣泄自己的進犯本性屎媳，在這個相對文明的舞臺上夺溢，每個參與者都可以釋放自己的進攻性沖動，同時他們也刻意認真地選擇自己愿意承擔地風險程度烛谊。

金融能為我們帶來什么

·?積累大量財富的人必然要制定一個散財?shù)姆桨?/p>

·?對財富的追求背后是人類渴求性欲和社會地位的沖動

·?民眾對富人的敵對情緒风响，在某種程度上，是對這種權力的認可

·?亞當·斯密認為丹禀，人性的主題并不是為了得到權力状勤，而是渴望得到表揚。任何人都想從本質(zhì)上具有可贊美性

·?金融理論堅信人們對所有事物都有偏好双泪，人天生就有犧牲部分收入換取高質(zhì)量生活的傾向持搜，這兩種天生的特性總是保持一致的

·?在經(jīng)濟斗爭獲勝的一方應該承擔的道德責任就是在獲得成功之后應該急流勇退，趁自己還年輕焙矛，盡量保持當初為自己賺錢的那些技能葫盼，然后開始利用這些技能支配自己的財富，為公共福利做貢獻

·?任何人都會逐漸意識到村斟，人生積累再多的財富贫导，只有當能夠用財富增加自尊時才能獲得滿足感

·?個人一生所獲得的快樂更多地潛藏在奮斗的過程中抛猫，埋藏在結識的朋友里，以及所有的社會關系之間

·?通過金融或其他手段推銷自己并積累財富脱盲，這種行為本身不是犯罪邑滨。實際上日缨，人類所取得的一些最偉大的成就都誕生于這種行為

· 《瓦爾登湖》的作者梭羅本質(zhì)上是個商人钱反。只不過，他認為賺錢不應該成為人生地最主要目的匣距。 “完成一些能讓你賺到錢的事情只不過是成為無趣的人面哥，甚至還會更糟∫愦”?實際上尚卫，梭羅之所以能在很長一段時間內(nèi)獨居在瓦爾登湖畔，是因為他的家族企業(yè)創(chuàng)造的利潤使他有這樣做的自由尸红。用現(xiàn)實的目光看吱涉，他就是給自己在風景如畫的景點放了一個應得的假期而已。除此之外外里，他能夠構想并完成那本流傳至今的關于他的假期的著作的主要原因怎爵，或許正是他的家人為他 “安排” 的哈佛教育。

金融與心理學

·?約翰霍普金斯大學醫(yī)學院的精神病學副教授約翰加特納聲稱盅蝗，對希望進入本國的大多數(shù)移民申請人進行篩選的國家鳖链，最終吸引到的會是一大群躁狂癥或輕度躁狂癥（燥狂癥狀較輕）的患者。從自己生長的舒適環(huán)境中遷出地人們很自然地根據(jù)他們所具備地特征被選擇墩莫，有可能是基因方面地特征芙委，也有可能是文化方面地特征】袂兀患有輕度躁狂癥的人通常也是富有企業(yè)家精神的人院尔。世界各國城市化生活的繁榮到底對這種輕度躁狂癥患者選擇政策產(chǎn)生了怎樣的影響，遠離寧靜的鄉(xiāng)村追逐躁動的大城市生活儡嘶，希望過上這樣日子的人或許本身就已經(jīng)做好了同樣的選擇看靠。對于某些人而言，這個理念使他們投資股票的行為幾乎變成了一種娛樂項目愕秫，就像購買彩票一樣慨菱，他們已經(jīng)為這種娛樂體驗付費，剩下的事情就是坐等甚至享受此項投資可能給他們帶來的巨額回報戴甩。

·?心理學研究證明符喝，當人們采取利他主義的行動時，內(nèi)心通常更多感受到更多幸福甜孤，也極少會出現(xiàn)抑郁的癥狀协饲，在大的社會背景下畏腕，利他主義是一劑很好的抗抑郁藥

·?金融關注的就是風險管理，但是它無法管理生命無意義的風險茉稠，應對這個風險描馅，只能依賴我們的良知和人性