文/小酒一杯
柳宗元官場沉浮大半生泉手，不啻一堂警示教育課：以一個(gè)純粹文人的視角和情懷骆姐，是難有機(jī)會(huì)當(dāng)成一個(gè)好官的笔呀。
1）
人生在世幢踏，必有所追求，低級的追求是不斷滿足對物質(zhì)的占有许师，高級的追求是對現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的渴望房蝉。
什么是人生價(jià)值？古人的理解不外乎兩種微渠，一種是道家的清心寡欲的出世哲學(xué)搭幻，一種是儒家“為天地立心，為生民立命逞盆，為往圣繼絕學(xué)”的入世哲學(xué)檀蹋。
今人的理解更為復(fù)雜，貌似崇儒者居多云芦。每逢公務(wù)員招考俯逾，趨之者如過江之鯽贸桶，是不是本著“為天地立心，為生民立命……去的桌肴，只有當(dāng)事人自知皇筛。
從小到大，我們接受的教育坠七，其核心思想就叫“萬般皆下品水醋，唯有讀書高”。
苦逼讀書那么多年彪置，所為何來拄踪？
老祖宗給出了標(biāo)準(zhǔn)答案：“學(xué)而優(yōu)則仕”。這個(gè)答案如同一碗春藥拳魁，刺激著一代又一代讀書人惶桐，放下詩的行囊，削尖腦袋的猛、血脈噴張耀盗，往那窄窄的官途上傾扎。
2）
在唐代的社會(huì)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)之中卦尊，以“文才政能”進(jìn)身的庶族文人是占據(jù)重要地位叛拷、起著重大作用的階層。
在唐王朝的不同發(fā)展時(shí)期岂却，這一階層的地位和命運(yùn)隨著社會(huì)形勢的變化而變化忿薇，他的代表人物也起著不同的作用，扮演著不同的角色躏哩。
柳宗元就是這個(gè)階層中最為杰出的人物之一署浩。
公元773年，這是在“安史之亂”平定20年后扫尺，一段相對和平的年代筋栋，柳宗元出生、成長于一個(gè)官宦之家正驻，書香門第弊攘，深受儒家思想影響。
中唐后期姑曙，李家王朝政權(quán)斗爭錯(cuò)綜復(fù)雜襟交，官場之人的眼里，早已沒有了詩和遠(yuǎn)方伤靠。這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)捣域，對于“少有才名”的柳宗元而言，還只是個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。
唐貞元九年（793）焕梅，柳宗元20歲迹鹅，考中了進(jìn)士。這位年輕才俊懷揣著詩意的浪漫和濟(jì)世的情懷丘侠，一腳踏進(jìn)中唐王朝的廟堂徒欣，希冀用自己的學(xué)問和見識逐样，去實(shí)現(xiàn)他“輔時(shí)及物為道”蜗字、治國扶民的理想。
理想很豐滿脂新，現(xiàn)實(shí)很骨感——一介文人如斯挪捕，指望又吃粽子又粘糖，便宜都讓你一個(gè)人占争便，這想法含糖量也太高了些级零。
3）
按唐律，進(jìn)士及第并能馬上做官滞乙。柳宗元等了5年奏纪，終于榮登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字斩启。
這個(gè)職位“從九品上”序调，相當(dāng)于國家圖書館編審，官位不高兔簇，但是有機(jī)會(huì)讀書寫作发绢，這在一般文化人可謂夢寐以求。
但柳宗元不想做一個(gè)尋章摘句垄琐、皓首窮經(jīng)的“腐爛之儒”边酒，而希望 “行乎其政”以“理天下”。
思想指導(dǎo)實(shí)踐狸窘。柳宗元從國圖編審到藍(lán)田尉墩朦，再到監(jiān)察御史里正，輾轉(zhuǎn)幾個(gè)崗位過程中翻擒，結(jié)識了王叔文氓涣，這位可是皇太子李誦的老師啊韭寸！
王叔文明為太子師春哨，暗藏宏大政治抱負(fù)，經(jīng)常與太子討論國家大事恩伺，深得太子信任赴背，并且形成了一個(gè)包括柳宗元在內(nèi)的政見同道朋友圈。
唐貞元二十一年正月，德宗病死凰荚，太子李誦繼承皇位燃观，王叔文執(zhí)掌朝政大權(quán)。
好朋友的境界便瑟，就是懂得分享缆毁。王叔文夠朋友，很快把柳宗元晉升為正六品的禮部員外郎到涂。
時(shí)年33歲的柳宗元一躍進(jìn)入權(quán)力中樞脊框，意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)践啄。他要和王叔文等一干政見同道者一起向前沖浇雹，打算沖垮宦官勢力，抑制強(qiáng)藩屿讽，進(jìn)用賢能昭灵，減免賦稅，革新弊政伐谈，等等烂完。
革新派的目的很明顯，幫皇帝收回利權(quán)诵棵，強(qiáng)化中央集權(quán)抠蚣。這些措施飽含滿滿的正能量，甚至反對革新的大文豪韓愈也承認(rèn)非春，這次革新產(chǎn)生了“人情大悅”柱徙、“百姓相聚歡呼大喜”的效果。
和歷史上所有改革運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)差不多——“永貞革新”推行了半年奇昙，民眾還沒有得到實(shí)惠护侮，權(quán)貴的奶酪沒怎么受切割，革新派受傷不輕储耐，皇帝被逼下臺羊初、革新派成員慘遭流放，一場轟轟烈烈的改革什湘，就此宣告失敗长赞。
4）
“永貞革新”派系之所以招致失敗，有一個(gè)致命傷：改革者所依憑的靠山闽撤，體弱多病又掌權(quán)未穩(wěn)的李誦得哆，根本就靠不住。
皇帝身為一把手哟旗，都吃不住宦官和保守派官僚的夾攻贩据，王叔文栋操、柳宗元等革新派一干人等又力量懸殊，落敗是必然的饱亮。
貞元二十一年（805年）八月矾芙，唐順宗被迫進(jìn)行禪位于太子李純，即為唐憲宗近上，改元永貞剔宪，史稱“永貞內(nèi)禪”，唐憲宗即位后壹无，王叔文被貶為渝州司戶葱绒，永貞革新宣告失敗后，其主要人物十人均被貶斥格遭，史稱“二王八司馬”哈街。柳宗元被貶往永州（今湖南零陵）任司馬留瞳。
名義上拒迅，司馬是個(gè)官，但實(shí)際卻沒有什么權(quán)她倘，當(dāng)然也就干不了璧微、干不成什么事。
西方諺語說：“天助自助者”硬梁，用中國話翻譯過來就是：“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”前硫。柳宗元遭貶謫，政治上的失意荧止，反而給了他發(fā)揮詩文才華的時(shí)機(jī)屹电。
別人不拿他當(dāng)干部，他就當(dāng)自己是游客跃巡，走到哪兒游到哪兒危号，邊走邊邊思考，提筆寫下了著名的《永州八記》素邪。
柳宗元是個(gè)有意思的人外莲，他為了表示自己始終沒有放棄政治理想，還振振有詞地創(chuàng)造了一個(gè)“觀游為政”的概念兔朦，放在今天偷线，就是一篇頭版頭條的政務(wù)新聞；可惜當(dāng)時(shí)根本沒人搭理他這茬沽甥。
5）
文人的政治抱負(fù)声邦，往往大而虛空，不切實(shí)際摆舟。用文人的性情與情懷亥曹，去把政治理想貫穿于施政實(shí)踐中英融，不一定能收到預(yù)期的效果。
我們常說歇式，文如其人驶悟。一個(gè)人的性格如何，可以從他言語思想加以觀察材失。
柳宗元終究是個(gè)文人痕鳍，他習(xí)慣用文人的視角看待政治，就難免生成理想主義龙巨。他常用寓言文章表達(dá)政見思想笼呆，比如那篇《種樹郭橐駝傳》，借著種樹人的口旨别，說出了一大套治國理政道理诗赌。感動(dòng)到了大才子金圣嘆，點(diǎn)評這篇文章說：“純是上圣至理秸弛，而以寓言出之铭若。”
其實(shí)古人的話不可不信递览，也不可全信叼屠。什么治大國若烹小鮮，種樹好比治政之類言論绞铃，放在政治家跟前镜雨，那就是理論指導(dǎo)實(shí)踐；放在文人眼前儿捧，不過是眼高手低——理論上是巨人荚坞，行動(dòng)中就會(huì)變成矮子恋腕。
俗話說：敲鑼買糖酬诀，各干各行。
種樹者把樹種好蛙奖，治政者把政事厘清亿汞，亦如讀書者把學(xué)問做好瞭空，各按本職做好該做的事，才是社會(huì)需要的理想狀態(tài)疗我。
6）
柳宗元接二連三遭貶謫咆畏，做了十年的南荒“系囚”，王朝已經(jīng)發(fā)生了巨大變化吴裤。
元和十年初旧找，新皇帝決定重新啟用柳宗元。
真文人的想法是很純粹的麦牺。這年一月接到調(diào)令钮蛛，柳宗元興高采烈趕往京城長安鞭缭。途中路過汨羅江口，柳大文豪心情奇好魏颓、詩興大發(fā)岭辣，脫口而出《汨羅遇風(fēng)》詩：“南來不作楚臣悲，重入修門自有期甸饱。為報(bào)春風(fēng)汨羅道沦童，莫將波浪枉明時(shí)√净埃”
這是又有了生逢圣世的信心偷遗，自比屈原的命運(yùn)好了許多啊。
他樂觀地以為驼壶，這次回到京城必定高官厚祿等著氏豌，路邊春光鮮花迎著。
真文人做不了政客热凹，也就不懂得政治斗爭有多么地錯(cuò)綜復(fù)雜泵喘。
一個(gè)月，到京城長安也就一個(gè)月而已碌嘀，柳宗元的京官夢想破滅了涣旨。
王朝權(quán)力中樞朋友圈不想讓他加入，柳宗元再次遭貶股冗，被派到古人視為蠻荒之地的柳州，也就是現(xiàn)在的廣西柳州市擔(dān)任刺史和蚪。
好在文化學(xué)人止状，終究能夠以詩文寄托情懷，邊走邊吟詩攒霹，走了將近半年才到柳州怯疤。
7）
當(dāng)時(shí)的柳州是啥樣？《舊唐書·地理志》記載催束，天寶年間這片土地上人口11550人集峦，數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但至少說明這里人煙稀少抠刺，加上遠(yuǎn)離中原政治經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶塔淤，地處荒涼是可以想見的。
想當(dāng)京官?zèng)]當(dāng)成速妖，被派到這么邊遠(yuǎn)荒涼地區(qū)，已屆中年的柳宗元守不住惡劣罕容、危難的環(huán)境备恤，精神上的壓力過大稿饰，身體健康狀況如同王小二過年，一年不如一年露泊。曾經(jīng)的政治理想抱負(fù)喉镰，施展起來也是有心多于無力。
作為一個(gè)有心為民做些實(shí)事的官員惭笑，無論走到哪兒梧喷，都應(yīng)該腳踏實(shí)地、因地制宜脖咐，不妨將自己的所謂政治理想抱負(fù)就地實(shí)踐铺敌。
柳宗元沒有放棄“輔時(shí)及物為道”、治國扶民的理想信念屁擅，在柳州期間偿凭，他干成了一件閃亮的政績——解放奴婢。
唐代雖有禁止買賣奴婢令派歌，但是從皇宮到達(dá)官顯貴弯囊、豪門望族，蓄養(yǎng)胶果、販賣奴隸仍然普遍存在匾嘱。
8）
說相聲的小岳岳說“這事我忍不了”，柳宗元也忍不了早抠，他利用主政一方行政首長權(quán)力霎烙，出臺嚴(yán)令，強(qiáng)制要求那些蓄養(yǎng)奴隸者給奴隸確定服役期限蕊连，計(jì)算勞動(dòng)報(bào)酬悬垃；服役期滿必須自動(dòng)解除奴役關(guān)系。
這事在柳州干成了甘苍，后來在袁州任職時(shí)也試行了尝蠕，但影響力有限，畢竟當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣使然载庭，稍微有點(diǎn)身份的門庭看彼，都有蓄養(yǎng)奴隸，包括柳宗元自己家里也養(yǎng)著“女隸”囚聚。
柳柳州的第二項(xiàng)政績是致力于普及文化教育靖榕。包括倡導(dǎo)儒教、修孔子廟等等靡挥。
舊時(shí)社會(huì)序矩，以文化人是必要，但社會(huì)安定跋破、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣急迫簸淀。
縱觀柳宗元主政柳州四年間瓶蝴，確實(shí)干成了一些民生實(shí)事，促使地方發(fā)生了巨大變化租幕。韓愈在《柳州羅池廟碑》里贊揚(yáng)說：“……于是民業(yè)有經(jīng)舷手，公無負(fù)租，流逋四歸劲绪，樂生興事男窟；宅有新屋，步有新船贾富，池園潔修歉眷，豬牛鴨雞，肥大蕃息……柳民既皆悅喜颤枪『辜瘢”
9）
柳州四年，柳宗元秉持著“吏為民役”思想情懷為民辦實(shí)事畏纲，贏得好口碑應(yīng)該是順理成章的扇住，只可惜柳州地方很小，他的所作所為影響力有限盗胀，也難以為自己的仕途書寫輝煌豐碑艘蹋。所以，他在《送從弟謀歸江陵序》里感慨自己“上慚王官票灰，下愧農(nóng)夫”女阀，其實(shí)透著真文人難以當(dāng)好官的無奈。
還是韓愈在《柳子厚墓志銘》中說得恰如其分：“即使讓柳宗元得到了自己所希望的米间，可以在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出將入相强品，但是用仕途上的得意來換取他在文學(xué)上取得的成就，何者為得屈糊，何者為失，必定有人能分辨得一清二楚琼了÷呷瘢”
中唐以降，李唐王朝曾經(jīng)的興盛與聲威已經(jīng)不復(fù)存在雕薪；但其政治基礎(chǔ)還算穩(wěn)固昧诱。
柳宗元作為時(shí)代培育出來的文人精英，理想主義色彩濃厚所袁，他一次次勸告統(tǒng)治者盏档，應(yīng)該把順人之欲、遂人之性當(dāng)作行政的主要原則燥爷；殊不知蜈亩，無論何時(shí)懦窘，統(tǒng)治者也不會(huì)真正拿普通民眾的“欲”和“性”當(dāng)回事。
縱觀柳宗元的仕途之路稚配，雖積極參與到實(shí)現(xiàn)斗爭之中畅涂，但他始終以一個(gè)文人的視角看待社會(huì)、判斷政局道川，最終導(dǎo)致其在斗爭實(shí)踐里午衰，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他所期盼的政治理想與抱負(fù)，卻被時(shí)勢造就成為一代思想冒萄、文化的偉人臊岸。
柳宗元一生所有成就，于唐王朝也許是不幸尊流，于后世千秋萬代實(shí)在是大幸甚焉帅戒。
