前面文章中方以類聚的都是以象為主蛙婴，本文所說的就非常抽象了粗井，數(shù)字歸方。而且這個(gè)數(shù)字歸方意義重大街图，直接關(guān)聯(lián)到中國文化起源浇衬，這個(gè)歸方就是河圖。
具體來說餐济，五數(shù)即一二三四五六七八九十耘擂，其中一三五七九屬于陽數(shù)，也是天數(shù)絮姆，二四六八十屬于陰數(shù)醉冤，也是地?cái)?shù)。從歸方角度篙悯，一六北方水蚁阳，二七南方火，三八東方木鸽照，四九西方金螺捐，五十中央土。
這里面的數(shù)字歸方是比較抽象的，中國文化中以此為數(shù)術(shù)體系定血，是本質(zhì)是中國文化的根本數(shù)理邏輯赔癌。西方現(xiàn)代科學(xué)是以數(shù)學(xué)體系建立起來的，它們直接建立了一種抽象邏輯體系澜沟，再以此為指導(dǎo)去具體化某一學(xué)科灾票。而我們古人的數(shù)術(shù)體系是在建立的時(shí)候就把數(shù)與象關(guān)聯(lián)起來了，如此茫虽，則有數(shù)中有象刊苍，象中有數(shù)，對(duì)應(yīng)關(guān)系既有席噩，則可以預(yù)測(cè)班缰，這也是周易預(yù)測(cè)體系的基本來源。
方以類聚這個(gè)本源是非常偉大的悼枢，連數(shù)字都可以歸方埠忘，并建立起中國文化的大廈基礎(chǔ)。確立了象數(shù)的基本邏輯馒索，一六這兩個(gè)數(shù)字表征水莹妒，有一個(gè)水的內(nèi)涵，北方的內(nèi)涵绰上。二七表征火旨怠，有火的內(nèi)涵，南方的內(nèi)涵蜈块。三八表征木鉴腻，有木的內(nèi)涵，東方的內(nèi)涵百揭。四九表征金爽哎，有金的內(nèi)涵，西方的內(nèi)涵器一。五十表征土课锌，有土的內(nèi)涵，有中央的內(nèi)涵祈秕。這個(gè)歸方無疑是偉大的渺贤，奠定了后世諸多學(xué)科的基本關(guān)聯(lián)邏輯。
