橘生淮南則為橘步清，生于淮北則為枳，原認(rèn)為環(huán)境使然榜晦，但卻不明其根由冠蒋。及至年齡閱歷的增加，方深悟此語精髓乾胶，所謂藝術(shù)來源于生活抖剿，不經(jīng)歷，是很難悟得古人之語的识窿。
中國人愿意以宗族姓氏區(qū)分血緣斩郎，也習(xí)慣問人姓甚家何，蓋為探知共同話題腕扶，以消滅陌生孽拷，求得感情熟悉拉近，即使因職業(yè)或生意往來坐在一起半抱，若遇同姓或鄉(xiāng)鄰脓恕，就天然相親膜宋。
在北京這等大都市生活打拼的，多以同學(xué)和老鄉(xiāng)聚炼幔，同事另論秋茫，這便形成圈子，真正北京人反而是另類和少數(shù)乃秀。
書本教我勿教條肛著，于生活碰撞里，我總養(yǎng)成一種經(jīng)驗(yàn)跺讯，碰撞后的體驗(yàn)枢贿，這體驗(yàn)的總結(jié)便使我有了本本，一旦形成刀脏，改觀很難局荚。若對(duì)一地三五人或企業(yè)有了比較反感的認(rèn)識(shí)，便凝固成偏見愈污。
橘生淮南耀态，有土壤水氣，若移枳而植于淮南暂雹，亦難為橘首装，本質(zhì)使然。到底淮南造就了橘還是橘僅生在淮南杭跪，除造物主安排仙逻，應(yīng)橘為橘，枳為枳揍魂，老鼠兒子在淮南也不會(huì)棲樹而高居桨醋，照打洞，照偷倉现斋。
若以冷靜的眼光來辨析一地一物一人之風(fēng)貌喜最，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多成規(guī)律而成見的判斷。正如尖嘴猴腮庄蹋，寬額廣目之相學(xué)分析瞬内，總有規(guī)律可循。
有責(zé)之為迷信或偏見限书，更有人們驅(qū)車前去討要說法虫蝶，抨擊那些以偏蓋全，一棍子打死一地人的倦西，細(xì)思來能真，也必須認(rèn)可，橘生淮北以枳示人，枳只生淮北是有傳統(tǒng)基因的粉铐。
講這些疼约，無非是說，要想改變一地一物一事一行蝙泼，絕非簡單程剥，可見革新去舊之艱難。亦可悟商鞅王安石張居正李鴻章等變法之辛苦與開天地之困汤踏。換到新時(shí)代织鲸，若要革舊弊，非得來一場打碎攪爛的工作溪胶，否則搂擦，修修補(bǔ)補(bǔ)只能蜻蜓點(diǎn)水，重歸舊貌哗脖。
在人生盾饮，問其往，便知其今懒熙，亦可粗判其大致。古人結(jié)親普办，查宗譜工扎，測八字，問門第衔蹲，斷吉兇肢娘，自有其道理∮呤唬可惜橱健，生活可體味難言傳的生存智慧，卻難從語言里把握沙廉。
或說拘荡，能指與所指，是需要?dú)v練體味的撬陵。但在溝通或傳道授業(yè)解惑中珊皿，人們總忌諱直接說法，即便直言巨税，也未必能使之信服并做出可接受的言行蟋定。
寫這些，無非是說出自己對(duì)行萬里路草添，斷一地人的小妙法驶兜，若見到較為怪異又有地域特色的人事，你要了解并理解進(jìn)而諒解。
若動(dòng)輒貼標(biāo)簽抄淑，說明我也老朽并老怪了屠凶。好象每人自幼至成年與老年，皆古今一體蝇狼，沒有多少改觀阅畴，無非換個(gè)時(shí)間。
若你解得我所指迅耘，又云里霧里贱枣，感覺似有所言，又覺胡說八道颤专，故弄玄虛纽哥。我便呵呵。有人說空不異色色不異空栖秕，便說不得春塌，但說不得，又忍不住說簇捍，也是那些居深山向佛道之人最苦悶的只壳。
哪天哪位民眾不拿不曉筆劃頓挫的僧眾題字來炫，尤其那些是求財(cái)又求空的暑塑，橘生何地吼句，因何而生，是生非生事格，也便沒有什么世俗說頭了惕艳。
為簡約記，且埋沒這紅塵并淘洗明白才是驹愚。
