一名學(xué)生來(lái)到寺院尋求佛陀的真理猎荠。
“你為什么要到寺院來(lái)坚弱？”師父問(wèn)道蜀备。
“你為什么忽略了你自己家中的珍寶？”
“什么是我的珍寶荒叶？”學(xué)生問(wèn)道碾阁。
“那個(gè)會(huì)問(wèn)問(wèn)題的，就是你的寶物些楣≈祝”師父回答。
——蒂莫西·弗雷克《禪的智慧》
在我們這個(gè)時(shí)代愁茁，所有偉大的精神導(dǎo)師都在說(shuō)同一件事：“我們制造了自己的現(xiàn)實(shí)蚕钦。”
然而對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)鹅很，這是很難相信的事嘶居。如果這句話是真的，我們?yōu)槭裁匆圃斐鲞@么多悲慘的狀況促煮，像是戰(zhàn)爭(zhēng)邮屁、貧窮和受苦受難？
發(fā)生于外在世界（大宇宙）的所有事情菠齿，都是我們內(nèi)心世界所發(fā)生的事情的反映佑吝。
韋恩·戴爾博士在《擇善固執(zhí)》（Staying on the Path）一書(shū)中，準(zhǔn)確地闡述了這項(xiàng)原則：“你的環(huán)境不會(huì)決定你未來(lái)的人生绳匀，它們顯露的是你到目前為止所選擇的種種自我形象芋忿。”要了解這番話襟士，我們只需要稍稍深入探究一下現(xiàn)代的量子物理學(xué)盗飒。
我們每個(gè)人都有一個(gè)能量場(chǎng)嚷量，以一定的振動(dòng)模式和其他的能量場(chǎng)互動(dòng)陋桂。情緒、思想以及其他非物質(zhì)的特質(zhì)蝶溶，如直覺(jué)嗜历、沖動(dòng)、動(dòng)機(jī)抖所、創(chuàng)意梨州，都從這個(gè)能量十足的次元，這個(gè)充滿爆炸力的混沌中迸發(fā)出來(lái)田轧。
目前已知暴匠，物質(zhì)是由99.999%的空間（空無(wú)一物）以及0.001%的原子（物質(zhì)）組成，因此傻粘，我們所看到的一切都是由原子的振動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的幻象每窖，非常類似電影的運(yùn)作帮掉。
我們?nèi)タ措娪皶r(shí)，由于速度的關(guān)系窒典，放映機(jī)投射出來(lái)的每一格獨(dú)立靜止的畫(huà)面蟆炊，最后都變成了銀幕上流暢而真實(shí)的動(dòng)作。我們的大腦將它們?cè)忈尀橐粋€(gè)單一不變的影像瀑志，一種持久的幻象涩搓。
事實(shí)上我們所知覺(jué)的一切都是幻象。比起我們無(wú)法看到的劈猪，我們所能看到的根本不算什么昧甘。電磁的輻射范圍是如此廣大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類的想象之外战得，而可見(jiàn)光不過(guò)占了整個(gè)光譜不到一億兆分之一疾层。
即使是肉眼可見(jiàn)的事物，由于每個(gè)人過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)不同贡避，而用了各自設(shè)定的條件來(lái)過(guò)濾信息痛黎，使得每個(gè)人皆以不同的方式來(lái)詮釋它們。
知覺(jué)是我們對(duì)外界認(rèn)知的一種主觀上的扭曲刮吧。這也是何以每個(gè)事件對(duì)于牽涉其中的不同個(gè)人而言湖饱，都是截然不同的經(jīng)驗(yàn)的原因。如果我們只依賴五種感官（譯注：眼看杀捻、耳聽(tīng)井厌、鼻聞、舌嘗致讥、觸覺(jué)）仅仆，將只能得到整體真相的斷簡(jiǎn)殘篇。
事實(shí)上垢袱，人體具備的感覺(jué)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)五種生理感官墓拜，借著漸漸覺(jué)察到這些額外的感覺(jué)并加以運(yùn)用，我們可以演化到更為直覺(jué)的第二個(gè)意識(shí)的層次请契。在第二層次我們開(kāi)始認(rèn)知到咳榜，能量是以截然不同的方式在共振著，這有別于由五種粗糙的原始感官所主宰的第一個(gè)意識(shí)層次爽锥。
