野草先生?|?關于愛情與婚姻的一堂課

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關于愛情奖恰，人世間有著百般的詮釋，但有一種理解宛裕，是我最為贊許瑟啃，也認為是最體切的。那就是徐志摩先生的《我不知道風是在哪一個方向吹》中的“問世間情為何物揩尸？直教人生死相許蛹屿。“這一句不僅道出了關于愛情那份刻骨銘心的真實感受岩榆，也揭示出了愛情的真諦错负。

一則故事的啟示：

話說從前在一個遙遠的小島上坟瓢，住著一群原始的感覺——有“快樂”、“悲傷”犹撒、“謙虛”折联、“貪婪”、“愛情”...　　有一天识颊，這個小島被告知即將要沉沒诚镰，于是，大家伙都趕緊收拾行李谊囚，坐上自己的小船怕享，準備逃離這個小島，去尋找另一塊土地...唯獨“愛情”留了下來镰踏，它想等到整個島沉沒了函筋，才搭船離開〉煳保可是跌帐，等到整個島沒入了海洋，“愛情”才發(fā)現(xiàn)自己的小船也開始沉沒...于是绊率，“愛情”決定向其它伙伴求救...　　“富有”的小船是距離“愛情”最近的一艘谨敛，但是，“富有”拒絕了滤否，因為它說它的小船已經(jīng)載滿了金銀珠寶脸狸，已經(jīng)載不動“愛情”了...　　就在這時候，“虛榮”也經(jīng)過了“愛情”身邊藐俺，但是炊甲，它也拒絕了“愛情”的求救，因為它嫌“愛情”全身濕漉漉的欲芹，都是又咸又膩的海水卿啡，會弄臟它華麗的小船...　　“愛情”等著等著，看見“悲傷”也經(jīng)過了面前菱父，但是“悲傷”同樣也拒絕了颈娜，因為它的船早已經(jīng)習慣了孤獨一人...　　不久，“快樂”也來了浙宜，但是它只顧著哼著愉快的歌官辽，完全沒有注意到“愛情”的求救...　　就在“愛情”感到心灰意冷的時候，傳來了一位老者的聲音：“讓我載你吧粟瞬，好嗎...”　　于是野崇，“愛情”開心地搭上這位老者的小船，一起跟著離開了...　　不久亩钟，它們來到了一塊靜爽的土地乓梨，老者放下了“愛情”，又繼續(xù)自己的旅程.. .直到后來清酥，獲救的“愛情”這才想起來扶镀，忘了問那位老者的姓名...　　有一天，“愛情”碰到了另一位叫“智慧”的老者焰轻，就向他問起那天幫助自己的老者叫什么名字...　　“智慧”就回答說臭觉，它的名字叫“時間”，它之所以愿意幫你辱志，是因為整個島上只有它才能明白你存在的價值蝠筑！

相愛容易，相守難揩懒。經(jīng)得起時間考驗的愛情什乙，注定是日久彌新，感天動地的已球！

在中國西南山區(qū)曾經(jīng)就發(fā)生過這樣一段感人至深的愛情故事……

《愛情天梯》帶來的感動……

這是一個真實的故事臣镣，在重慶市江津中山古鎮(zhèn)的半坡山上，曾住著一對非常相愛的老夫妻智亮，他們用對愛情長達五十多年的堅守和一條六千多級的石梯忆某，給我們留下了一個足以感動半個世紀的愛情故事。

他們是一對將愛情寫在生活里的夫妻阔蛉，丈夫叫劉國江弃舒，妻子叫徐朝清。 妻子比丈夫大十歲状原，早年兩人在徐朝清前夫因病去世后慢慢走到一起聋呢，但在他們生活的那個年代，村里人對兩人的相愛投來卻是風言冷語遭笋，那些流言蜚語簡直壓得兩人喘不過氣坝冕。無奈之下，經(jīng)過一番商定瓦呼，劉國江帶著妻子以及她前夫的四個孩子在一個夜晚毅然離開了村莊喂窟，去到離村子不遠的一座半坡山上開始他們新的生活。

在一片荒山野林中央串，夫妻兩人硬是靠著一份對愛情的堅守磨澡，不僅克服了艱難的生活環(huán)境，還解決了自己的吃飯质和，住房等等問題稳摄，隨后兩人還生育了四個孩子，后來不幸夭折了一個饲宿，加上先前帶的四個厦酬，他們一共撫養(yǎng)著七個孩子胆描。在那樣的生存環(huán)境，生活的艱辛是可想而知的……但是他們卻愣是沒有退縮仗阅。慢慢地昌讲，孩子們長到了該上學的年紀，妻子也由于長時間不能下山而希望跟親人重新建立聯(lián)系减噪。于是短绸，丈夫開始著手修建一條下山的路。這一決定足足用了他五十多年的時間筹裕，從一個黑發(fā)小伙到一位白發(fā)老人醋闭，僅僅憑著一雙手和鐵鏟在懸崖峭壁邊為妻子開鑿出一條六千多級的石梯！后來兩位老人的愛情故事被一對登山隊員發(fā)現(xiàn)并廣為傳頌朝卒，這天石梯也被賦予了新的名字：愛情天梯证逻。再后來，兩位老人先后離世扎运，為他們這份長達半個多世紀的感人愛情畫上了一個圓滿的句號瑟曲，兩人從此長眠相守在愛情天梯旁。

上面的故事豪治，我是用視頻放給同學們看的洞拨，盡管是一群90后的年輕人，但從他們的眼中负拟，依然可以看出他們對于美好愛情的那份深深向往以及視頻中故事帶來的感動烦衣，這也讓我又多了一份感動！因為這讓我堅信：盡管時代在變遷掩浙，社會在發(fā)展花吟，但是人們對美好情感的追求會是始終不變的〕Γ縱觀人類發(fā)展的歷史衅澈，往往那些引起人類共同回憶與向往的是更古不變的人性中真誠、和善與美好的部分谬墙！

現(xiàn)代婚姻所面臨的挑戰(zhàn)今布！

????華人身心靈導師許宜銘先生曾對此有深入的闡述，結合他的觀點拭抬，我認為現(xiàn)代婚姻所面臨的挑戰(zhàn)部默，主要來自神權的破滅、道德感的淪喪造虎、社會工業(yè)化以及家庭功能喪失等方面傅蹂。

神權的破滅：隨著近代科學的發(fā)展，人類對大自然的現(xiàn)象有了更多的認識與了解，對自然宇宙的敬畏之心開始逐漸淡化……而人類的自我意識開始極度膨脹份蝴，征服和改造大自然的野心似乎從未停止犁功。對自然、宇宙中無形力量的主宰搞乏，諸如“頭頂三尺有神靈“”冥冥之中自由主宰”“做虧心事會遭到報應”此類相關的信念等波桩，似乎只剩下一些平凡的市井小民或有虔誠信仰的人，再或者是一些走在世界科學頂尖的人所信守请敦，如果說前者的敬畏源于無知，那么后者可是在重新發(fā)現(xiàn)神秘储玫、靈性的力量之后侍筛，經(jīng)由很高的意識層面所升發(fā)出的一份對宇宙秩序以及神秘力量的敬畏∪銮睿可惜大多數(shù)人都屬于第四類人匣椰！

道德感的淪喪：隨著離婚案例以及單親家庭比例的增加，婚姻破裂不再被認為是一件羞愧或可恥的事情端礼，甚至被標榜為所謂的新自由禽笑。整個人類社會西風東漸，放縱欲望蛤奥、迷戀權力佳镜、自我擴張、對個體自由主義的極度放大……這股強大的力量很快超越了道德束縛凡桥，沖破傳統(tǒng)對于婚姻的承諾蟀伸，加上外在誘惑的增加以及集體婚姻承諾意識的淡薄，導致人們可以輕易地結束一段關系并快速地建立另一份關系……

社會工業(yè)化的影響：工業(yè)化社會的到來缅刽，開啟了整個社會對效率的不斷追求啊掏，伴隨而來的就是人們對于過程的體驗逐漸減弱，人們不再愿意長時間專注地去做一件事衰猛，原本跟自己內(nèi)在連結與靜處的時間隨之減少迟蜜，越來越多的人習慣地活在快速思維的邏輯中，而對自己內(nèi)在的感受覺察能力逐漸弱化……感情原本帶給人類的那份無比美好的感覺啡省，由于缺乏敏銳地感受娜睛，被越來越多的人認為遙不可及。這樣的情況所導致的惡性循環(huán)就是冕杠，人們越來越難在一份關系中進行長久的投入微姊，內(nèi)在對于美好信念的堅守也隨之喪失了。

家庭功能的衰退：在過去分预，對于一個生命的成長兢交，家庭具有許多必不可少的功能，除了可以給我們提供居住笼痹、飲食并兼具教育等功能配喳，孩子教育不好會被認為是父母和家庭的責任酪穿。家庭還有休閑娛樂的功能，一家人聚在一起晴裹，聊天喝茶被济，大人們講著生活的故事，孩子們在一旁愉快地玩耍涧团，那是一份天倫之樂只磷。可惜的是泌绣，到了現(xiàn)代社會钮追，幾乎大部分原本屬于家庭的提供的功能逐漸被取代：快餐、旅游阿迈、ktv元媚、游樂場、旅館等等……一個在家庭功能不強的環(huán)境下長大的孩子苗沧，在今后他的婚姻生活中刊棕，自然不清楚如何去經(jīng)營一個溫暖、有愛待逞、支持甥角、尊重、分享的家庭飒焦，并將這個家的作用得到極大的發(fā)揮蜈膨。當家庭的這些功能不能很好地彰顯時，家庭中的成員牺荠，尤其是在外面遭遇創(chuàng)傷的成員就很難借助家庭獲得必要的支持與溫暖翁巍，這個原本溫暖的療愈港灣似乎就不存在了……

如何擁有一份美好長久的愛情？

美國心理學家斯騰伯格Sternberg于1986年提出了著名的愛情三角理論休雌，

他的研究發(fā)現(xiàn)灶壶，一份美好長久的愛情需要具備三個基本要素：親密，激情與承諾杈曲。

親密是關系中對另一半的親近和緊密連結的感覺驰凛；激情是關系中對彼此生理上的喚醒，身體層面主要指和諧的性生活担扑，精神層面是情感上彼此融合的渴望恰响；承諾是指為了對方，為了這份感情而愿意長相廝守涌献，終其一生胚宦。

這三種要素不同的組合會產(chǎn)生不同的關系品質(zhì)：

具備單一要素：親密要素--一種好兄弟或者好閨蜜再或者藍顏知己般的關系；激情要素--可能僅僅是一份迷戀或者肉體上的關系，比如追星枢劝、一夜情井联；承諾要素--這將是一份空洞的感情，由于缺乏基礎您旁，容易破裂烙常。

具備兩種要素：親密&激情--這會產(chǎn)生一種浪漫的愛情，大多是校園的愛情或者婚姻前的愛情鹤盒；親密&承諾--伴侶的愛蚕脏，多半感情已經(jīng)歷相當長一段時間或進入婚姻后，由于雙方缺乏獲取激情的相處技巧而所處的一種平淡的情感狀態(tài)侦锯； 激情&承諾--這通常是一種非理性的愛蝗锥，首先缺乏親密的感情基礎，然后在激情的驅(qū)使下冒然對做出承諾的感情率触。

具備三種要素：親密+激情+承諾=完美的愛情，這是人類共同向往與期待的美好汇竭。

對于現(xiàn)代的人們來說葱蝗，親密和激情是基本具備的，唯一缺失的是一份對愛情的承諾细燎。所謂的承諾两曼，它是對于既定選擇的責任承擔，對于生活無常的一份接納玻驻，更是對美好生活的向往與堅守悼凑。俗話說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠璧瞬。夫妻之間的姻緣可謂是至深的户辫，然而人們對于緣分的理解似乎越來越淡化。如果走進伴侶關系或結為夫妻的人們能夠深刻意識到這一點嗤锉，懷著一份感恩與幸運去積極地經(jīng)營這份姻緣渔欢，即使當關系中出現(xiàn)了問題，兩人還依然能夠相守相伴瘟忱，不離不棄奥额，自然會將精力更多地投向如何解決當下的問題，如何讓關系去向更好的方向访诱，而不是陷入一份責任推脫垫挨、害怕受傷而輕率地選擇逃離或結束……

我個人很喜歡基督教婚禮中的一段婚前誓詞，一般在莊嚴的教堂的十字架下触菜，由神父在兩位新人的面前宣讀的九榔，內(nèi)容大致是：

神父：XX先生（女士），你愿意娶XX女士（先生）做你的妻子（先生）嗎？

新人：我-愿-意帚屉！

神父：XX先生（女士）谜诫，你是否愿意對XX女士（先生）承諾，從今天開始攻旦，無論是順境或是逆境喻旷，富有或貧窮，健康或疾病牢屋，你都將永遠愛他且预、珍惜他直到地老天長，并承諾對他（她）永遠忠實烙无。

新人：我-愿-意锋谐！

神父：從這一刻起，我宣布XX先生和XX女士永遠結為夫妻截酷，愿神保佑你們涮拗！阿門！（那一刻迂苛，兩位新人的靈魂似乎得到融合三热，他們的婚姻也因此得到神的加持！）

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當你老了……

當你老了

頭發(fā)白了

睡意昏沉

當你老了

走不動了

爐火旁打盹

回憶青春

多少人曾愛你青春歡唱的時辰

愛慕你的美麗

假意或真心

只有一個人還愛你虔誠的靈魂

愛你蒼老的臉上的皺紋

……

愿這樣一份美好三幻，永駐在你我心里就漾！

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