定公問：“君使臣，臣事君燥滑，如之何渐北？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠铭拧≡咧耄”
《論語》八佾第19節(jié)。上一節(jié)講了臣事君盡禮是不對的搀菩，這一節(jié)孔老夫子就進(jìn)一步明確臣事君要忠焊虏，而君使臣則以禮就可以了。
注意這里的用詞：君對臣用了個“使”字秕磷，而臣對君用的卻是“事”诵闭。明顯的等級觀念。有平等潔癖的人，你把君與臣理解為大集體與小團(tuán)伙疏尿，也許心里會好過一點(diǎn)瘟芝。
可惜中國幾千年的政治實踐中，只利用并突出了上與下的等級觀念褥琐，而有意無意弱化了圈子共同利益的成份锌俱。君與臣只注重了個體的上下等級，忘卻了自身所背負(fù)圈子的厚重敌呈。只要了權(quán)利贸宏，丟去了責(zé)任。
臣事君不只能盡禮磕洪，恪守成禮以事君吭练，是對個體的君負(fù)責(zé)。如果再往前走一點(diǎn)析显，就是巧言今色了鲫咽，馬屁精一個。
臣要對君負(fù)責(zé)谷异，要對君所代表的大圈子負(fù)責(zé)分尸，所以臣事君要以忠。怎么才是忠歹嘹？要怎么個忠法箩绍？我就不展開了。
君使臣以禮尺上，這才是這一節(jié)的重點(diǎn)材蛛。上對下，大對小尖昏，要大圈子對小圈子盡忠盡責(zé)，顯然不適构资。君對于臣抽诉，只要嚴(yán)格按禮辦事即可。
君對臣吐绵，首先要公正公平迹淌，對所有的臣要平等待之；第二要有章可巡己单，讓下臣摸得著規(guī)跡唉窃，做事可預(yù)期；第三要一以貫之纹笼，而不讓君的個體喜好來左右政事纹份。如何來做到，嚴(yán)格按成禮辦之即可。
“君使臣以禮蔓涧，臣事君以忠件已。”上級指揮下級元暴，要嚴(yán)格按制度辦事篷扩；下級為上級做事，要忠于整體的利益茉盏。這就是孔老天子理想中的政治體制鉴未。
來看看我們現(xiàn)在的政府，屁股決定腦蛋鸠姨，一把手除了看更上一級的臉嘴铜秆，基本按個人喜好行事。所有的規(guī)章制度享怀，他想用就是制度羽峰，他不想用，就可以沒有添瓷。一任領(lǐng)導(dǎo)一套方案梅屉，一任領(lǐng)導(dǎo)一班部下，無跡可巡鳞贷。
而下級對上級唯唯諾諾坯汤，個個比巧言令色有過之而無不及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了盡禮二字搀愧。忠的是上級的臉面惰聂，忠的是自已的前途利益。
那么在禮崩樂壞的春秋時代咱筛，這個君使臣搓幌，臣事君又是怎么個狀況呢？我們繼續(xù)往下學(xué)迅箩。
魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下溉愁，臣子怎樣事奉君主呢？”孔子回答說：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子饲趋，臣子應(yīng)該以忠來事奉君主拐揭。”(譯文源于網(wǎng)絡(luò))
