若要問(wèn)我最喜歡的文學(xué)家是誰(shuí)，我一定會(huì)說(shuō)非東坡莫屬盹舞。驚羨于東坡的曠達(dá)，對(duì)于人生百態(tài)呵呵處之毕骡，后代的史學(xué)家評(píng)論其為“五千年來(lái)活的最精彩的人”躏哩。于是，在關(guān)于東坡的資料中劲件，不管是CCTV關(guān)于他的紀(jì)錄片也好掸哑；還是林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》也好；亦或是當(dāng)代史鈞老師以全新的視角解讀他零远，——并將其稱之為“頑童”也好苗分。我們看一個(gè)歷史人物，本著金無(wú)足赤人無(wú)完人的態(tài)度去讀牵辣，這樣才品得出味道摔癣！
提起蘇軾，人們不免佩服他才華橫溢纬向、獨(dú)步古今择浊，無(wú)論是散文還是政論文章，往往都膾炙人口逾条。但縱觀中國(guó)古代文學(xué)論壇上琢岩，像李白、王勃师脂、杜甫等這些大家的詩(shī)篇不比蘇東坡差担孔。王勃少年時(shí)期寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”吃警。其詩(shī)句意境開闊遼遠(yuǎn)糕篇，在中國(guó)歷史上是一顆璀璨的明珠；蘇軾流傳給后人的詩(shī)篇遠(yuǎn)不及李太白汤徽，甚至有些詩(shī)篇對(duì)仗算不上工整娩缰。但蘇軾有一點(diǎn)難能可貴，他身處逆境的曠達(dá)谒府，他的詼諧和百無(wú)禁忌拼坎，骨子里的頑童天性，為后人稱贊完疫。
在悼念妻子王弗的詩(shī)文中泰鸡，留下了那句千古絕唱“十年生死兩茫茫，不思量壳鹤，自難忘”盛龄。足以讓后人也一樣“淚千行”了！在知道有些話不該說(shuō)，卻難改頑童秉性余舶，心直口快啊鸭。這也是他日后幾度被貶的原因。在被貶惠州后匿值，在詩(shī)文《惠州一絕》中寫下“日啖荔枝三百顆赠制，不辭長(zhǎng)作嶺南人⌒荆”的詩(shī)句钟些，苦中作樂連在嶺南地區(qū)極為常見的荔枝也極為喜愛，足見其對(duì)生活的熱愛绊谭。
不論蘇軾所到何處政恍，哪怕是天涯海角，于他而言也是別有一番風(fēng)味达传。被貶黃州篙耗，半夜睡不著，遂至承天寺尋張懷民宪赶，得知張懷明也未休息鹤树，在小小的庭院中趁著月色和懷民相與步于中央庭。此番情景逊朽，竟也能怡然自樂，做出“何夜無(wú)月曲伊，何處無(wú)竹柏叽讳，但少閑人如吾兩人者耳”的恬適詞。本來(lái)在官場(chǎng)失意坟募，因?yàn)樘K軾有的是一腔的抱負(fù)岛蚤，為造福黎民蒼生的大志，卻不被朝廷重視懈糯。他哪里愿做“閑人”啊涤妒，只是和同樣被貶的懷民以“閑人”自慰罷了。在政治失意落魄之時(shí)赚哗，依舊能夠活得有趣有味她紫。千古難得頑童！
雖然蘇軾在北宋政壇上并沒有留下顯著的功績(jī)屿储，卻因禍得福贿讹，在文學(xué)史上留給后人光輝的一筆，讓后人欣賞到美的東西够掠，給后人人生之路以引導(dǎo)以啟迪民褂。在《水調(diào)歌頭》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺赊堪。此事古難全面殖。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟哭廉〖沽牛”想到中秋本該是與家人團(tuán)聚的日子，想到與弟弟蘇轍七年未見群叶，進(jìn)而展開對(duì)宇宙萬(wàn)物乃至人生的思考吃挑。聚散離合乃是人生常態(tài)，我們應(yīng)該把握好相聚的日子街立，對(duì)于離別也要坦蕩堅(jiān)強(qiáng)舶衬。對(duì)于未來(lái)之不可知，抱有一種樂觀的心態(tài)去看赎离，要是心都累了逛犹，那生活還有奔頭呢？梁剔！就連自然界的月亮都時(shí)圓時(shí)缺虽画，照應(yīng)到自己的人生又未嘗不是這樣？荣病！
每個(gè)人來(lái)到大學(xué)码撰，便是踏上了新的征程，開始與家人告別个盆。很多人都是第一次離開家脖岛，開始過(guò)上集體生活。當(dāng)父母把孩子送到車站的那一刻颊亮，這頗具成人意味的告別禮柴梆；當(dāng)火車開動(dòng)，父母目送孩子的背影漸漸遠(yuǎn)去终惑；當(dāng)孩子獨(dú)自到了外地绍在，為著學(xué)業(yè)上下求索。我們這一生雹有，多數(shù)時(shí)候都在告別偿渡，和親人告別，和朋友告別霸奕，和過(guò)去告別……到了人生的某一階段卸察，知道這些都不是自己能夠掌控的，因?yàn)榫凵⒂袝r(shí)铅祸，我們唯能控制的是自己對(duì)他們的態(tài)度坑质『衔洌豁達(dá)一點(diǎn)，也才能不為其所累涡扼。
在東坡臨終前稼跳，把幾個(gè)兒子叫到床頭，說(shuō)了那句感人至深的話“吾生不惡吃沪，死必不墜汤善。”人之將死其言也善票彪，一個(gè)人在臨走前能夠說(shuō)出這么句話红淡，從一生的回顧中用佛家的觀點(diǎn)為自我作結(jié)，不知到了生命的最后一刻降铸，蘇軾有沒有領(lǐng)悟到“時(shí)也命也”的真正意義在旱。因?yàn)樵谔K軾被高太后重召回京前，有算命先生曾對(duì)他說(shuō)推掸，“你要是放棄做官后半生倒也順?biāo)焱靶 钡麤]理會(huì)，自己的一腔抱負(fù)無(wú)處施展才是最大的悲哀吧谅畅，于當(dāng)時(shí)的他而言登渣。
末了，“且夫天地之間毡泻，物各有主,茍非吾之所有胜茧，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)仇味，與山間之明月竹揍，耳得之而為聲，目遇之而成色邪铲，取之無(wú)禁，用之不竭无拗，是造物者之無(wú)盡藏也带到，而吾與子之所共適∮⑷荆”一切若有成色揽惹，如電如霧，如夢(mèng)幻泡影四康，皆是虛妄搪搏。
現(xiàn)在社會(huì)中很多人，都很難明白萬(wàn)物各有其主的道理闪金。老話常說(shuō)疯溺，命里有時(shí)終須有论颅，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。在物欲橫流的世界中囱嫩，很多人常呈逊瑁看不開迷失自己，在年輕時(shí)想著什么都要去爭(zhēng)墨闲，有些人有些東西不是靠爭(zhēng)就能爭(zhēng)來(lái)的今妄，比如愛情。而我們對(duì)于此鸳碧，更多的只能是淡然盾鳞，只有年歲漸長(zhǎng)，明白的事理愈多瞻离，方才懂得“人生之事腾仅，一半靠爭(zhēng)，一半靠隨”的道理琐脏。
我在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里因?yàn)橐环萸蠖坏玫膼鄱兔釉茏踔磷员┳詶壊粣巯ё约海莻€(gè)時(shí)候覺得我怕是世界上最慘的人了日裙。如果能夠早一點(diǎn)遇到東坡吹艇，明白“物各有主”的真正實(shí)質(zhì)，知道強(qiáng)求不得昂拂，佛系一點(diǎn)惜緣隨緣不攀緣受神，那我便也省去了很多麻煩，避開了很多不必要的紛擾格侯。本來(lái)無(wú)一物鼻听，何處惹塵埃。在心靈有灰燼的時(shí)候联四，適時(shí)給它除除草撑碴，最終愉悅的不還是自己?jiǎn)幔砍眨⌒那楹昧丝词裁炊柬標(biāo)欤?/p>
然而醉拓，如今東坡已逝，吾知逝者之不可追收苏，未來(lái)尤可待亿卤。
未來(lái)蘇軾仍與我們同在。
