有時(shí)候看歷史覺得很呆板，但一旦有人從旁邊點(diǎn)撥一下幽邓，歷史卻又變得極為有趣娶吞。比如就說歷史上關(guān)于民主的那些事吧玄窝，自從全世界人民把一些世襲的皇帝從寶座上扯下來或砍頭或流放，終于國家最高權(quán)力通過所謂民主選舉來確認(rèn)了悍引，由此人們把權(quán)力的世襲徹底的定義為非法恩脂。
然而人們卻很是理所當(dāng)然的接受了財(cái)產(chǎn)權(quán)利的世襲，父母去世以后財(cái)產(chǎn)理所當(dāng)然的繼承到了子女的身上趣斤。人們可以找出一萬條理由來說明這一切是多么的正常多么的合理俩块，卻始終無法彌合財(cái)產(chǎn)世襲和權(quán)力世襲之間在合法性上的截然不同帶來的那種強(qiáng)烈對(duì)比。
也許這本來是一個(gè)無聊的問題浓领，但是當(dāng)我第一次看到這觀點(diǎn)的時(shí)候所帶來的那種震驚簡直無以言表玉凯。如此區(qū)別對(duì)待的一件事，長久以來我竟然習(xí)以為常毫無察覺联贩。由此可見壮啊，人們大多數(shù)時(shí)候確實(shí)是心也盲眼也盲的狀態(tài)。但即便如此撑蒜，依然不影響每一個(gè)人對(duì)自己總是會(huì)無比清醒的那種強(qiáng)烈自信。
人們總是非常自信玄渗，對(duì)這一點(diǎn)我感受頗為深刻座菠，我聽說人的眼睛能看到許多事情，但是當(dāng)人們回憶的時(shí)候卻只能記起他們?cè)谝獾哪切﹫鼍疤偈鳌Ｓ谑俏掖蟾乓材苊靼兹藗兊哪欠N自信大約就來自于他們?cè)谟^察每一個(gè)事件的時(shí)候都意志堅(jiān)定的僅僅去尋找有利于自己的證據(jù)浴滴。
于是他們非常自信！
可是岁钓，我又察覺到即使有時(shí)候人們?nèi)褙炞⒌卦谀骋粋€(gè)事件里尋找有利于自己的證據(jù)升略，卻還是難以直接從那些事件的客觀呈現(xiàn)中找到它們，于是人們便又開始聯(lián)想想象甚至于幻想屡限，于是終于那些自己想要的證據(jù)被拼湊了出來品嚣，最終心滿意足洋洋得意。
于是他們非常自信钧大。
歷史上有意思的事還有很多翰撑，比如孔子曾說過，唯上智與下愚不移也啊央，有人說這是孔子的愚民思想在作祟眶诈，當(dāng)然也有更多人不同意，我們且不管那些爭議瓜饥，只說一說名詞意義上的“愚民”逝撬。
說“愚民”之前，我想先提一句知識(shí)分子乓土∠艹保“知識(shí)分子”這玩意哪里來的我也懶得去考證了溯警，總之我大約知道清朝以前是沒有這個(gè)叫法的，而清朝過去也不過一百幾十年坎炼，而在這近些的幾十年里我認(rèn)為我所理解的知識(shí)分子大約也是不存在的愧膀。我所感受到的，還是“愚民”假裝的知識(shí)分子多一些谣光。
為什么這般說呢檩淋，因?yàn)槲铱偸悄芸吹揭恍┕质虑椋热缑髅魇且粋€(gè)物理學(xué)博士卻醉心于批評(píng)政治萄金，明明是一個(gè)新聞?dòng)浾邊s醉心于評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式蟀悦，那些人和他們批評(píng)的事情也許有關(guān)聯(lián)，但我卻不明白為什么他們最關(guān)注的不是自己專業(yè)以內(nèi)的事情氧敢，也許他們批評(píng)的事情更加急迫日戈，可為何他們又把大把的青春耗費(fèi)在自己的專業(yè)上，難道是新近才察覺到這種急迫么孙乖？
然而“愚民”且不止這一種浙炼，另有一種就更加讓人無法直視了，他們甚至什么專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)也不了解唯袄，甚至不愿意了解弯屈，他們只長于一件事，那便是陰陽怪氣恋拷。比如吧资厉，若是讓他們看見一件負(fù)面的新聞事件，立刻他們便揮起自己四十米長的手指開始瘋狂留言的抱怨社會(huì)不公蔬顾、世風(fēng)日下宴偿、人心不古，若是他們肯像我一樣僅僅罵到這種程度诀豁，觀者尚且可以忍受窄刘，但那些人更多的只會(huì)一些系統(tǒng)必然屏蔽的骯臟詞匯，我想大約他們是從小被種在土里靠著農(nóng)家肥長大的吧且叁，否則哪里來的那樣的臭氣熏天都哭，于是在他們不斷放出那些氣體的時(shí)候，一般的人們也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開了逞带。
最近一個(gè)叫做吳曉波的人說：“大多數(shù)人都是無用的欺矫。”我聽完一開始是覺得有些不可理喻展氓，但很快我就大概明白他為什么會(huì)說這樣的話穆趴。我想大概無論是吳曉波這種傾向于“英雄創(chuàng)造歷史論”的人還是一些比如我這種相信“人民創(chuàng)造歷史論”的人，大約都會(huì)遇到同一種困境遇汞。這困境就是所有人都要面對(duì)以上我說的那種愚民未妹，尤其是第二種簿废，這種困境若不是一個(gè)在人格上有著極高修養(yǎng)的人是斷然無法在愛著“具體的人”的時(shí)候仍然可以愛著那上述的第二種“愚人”。第一種有著專業(yè)素養(yǎng)的“愚人”是可以理喻的络它，因?yàn)樗麄兩锌梢曰谶壿嫓贤ㄗ迕剩M管觀點(diǎn)不同。但是第二種“愚人”他們只是迫不及待地抒發(fā)著自己的不滿和憤怒化戳，像一個(gè)腸道失控的人坐在馬桶上单料，所以他也就只能做一件事情而失去正常溝通能力了。
我常常會(huì)想一個(gè)問題点楼，我們究竟要做些什么才可以擁有一個(gè)有意義的人生扫尖，起初我認(rèn)為道路就在書上或者一些高人的話語里，如果沒能找到意義那只是我缺乏執(zhí)行的毅力掠廓。后來發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么簡單换怖，一切好像就在書上，那些字每一個(gè)都可以輕松地讀出來蟀瞧，但是當(dāng)我真的要去找尋道路時(shí)沉颂，卻只能陷入無邊的茫然，許多的意義都被發(fā)掘出來然而稍作推敲便只能無奈地再放下悦污，于是在這時(shí)我簡直一點(diǎn)自信也沒有了兆览，因?yàn)楦緵]有目標(biāo)。如果說些喪氣的話塞关，在這樣的時(shí)候，我甚至有些“羨慕”那些堅(jiān)定的“愚民”子巾，他們是那么堅(jiān)定的自信于自己存在的意義帆赢。
沒人能告訴我，究竟“是”更有意義线梗，還是“否”更有意義椰于，我翻遍了許多的典籍發(fā)現(xiàn)有太多人長久以來都在思考這個(gè)問題，每個(gè)時(shí)代都有層出不窮的人提出這個(gè)問題仪搔，但是沒有回答瘾婿，就像是向著宇宙深空發(fā)出的一束光一樣，似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)返回烤咧。
很久以后我才明白偏陪，倘若人們終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，要么這個(gè)問題被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候答案立刻顯現(xiàn)出來煮嫌，要么這個(gè)答案可能永遠(yuǎn)都不會(huì)到來笛谦。
于是又不禁要問，做這一切又是為了什么呢昌阿。這一切好像是一個(gè)流浪的人往前走著饥脑，前面有一堵看不見邊際的墻恳邀，這位流浪的人用頭在墻上撞了一次，墻還在那里灶轰，又是又撞了一次谣沸，墻還在那里。
又撞了一次笋颤，墻還在那里…….乳附。
