未曾生我誰是我益咬？生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲帜平，合眼朦朧又是誰幽告？
「未曾生我誰是我？生我之時我是誰裆甩？」確實(shí)如此冗锁！我們哪個人知道自己是從哪里來？又哪里知道父母未生我之前我是誰嗤栓？
人的身體冻河，是由四大五蘊(yùn)因緣和合而成，一旦這些因緣離散茉帅，就變成另外一個人了叨叙。人有「隔陰之迷」，在六道里流轉(zhuǎn)堪澎，換了一個身體就不知道前生后世擂错；父母未生下我之前，我知道什么全封？父母生下我以后马昙，我又是誰呢？
?有一位禪師到施主家托刹悴，恰巧這家主人生了兒子行楞，恭喜道賀聲盈耳不絕，一片喜氣洋洋土匀。禪師卻在門口放聲大哭子房。主人很奇怪地問：「我家剛剛添了兒孫，大家都替我歡喜高興就轧，為什么你要哭泣呢证杭？」禪師回答說：「我不是哭別的，是哭你家又多一個死人妒御〗夥撸」一般人都是「生而歡喜，死而悲傷」乎莉，但是什么才是真正的悲送讲？什么才是真正的喜奸笤？生從死來，不生就可以不死哼鬓，有生才有死监右。
?唐代詩人杜甫做了一首詩偈，里面提到：「酒債尋常行處有异希，人生七十古來稀健盒。」后來的人對于生死長短称簿，除了感慨之外扣癣，也有人因此打趣說:我年七十不為奇，前十年幼小予跌，后十年衰老搏色，中間只有五十年一半又在夜間過去了，算來算去只有二十五年券册，二十五年又受盡多少奔波煩惱
生之喜频轿，死之悲，是人之常情烁焙，但是對一個有智慧的人而言航邢，他明白生命的意義，不會讓寶貴的人生倏忽蹉跎骄蝇，也不會任由自己醉生夢死膳殷。
就如佛稱死亡為「往生」，形容人死就如同搬家喬遷九火，這樣的死亡不也是可喜的事嗎赚窃？
因此，我們對的迷悟要警惕岔激，面對生死時勒极，也要能順其自然，處之泰然虑鼎！
