江南的春天馒过，有時候溫度的變化太讓人難以逐磨署照，昨日突然上升至二十九度祸泪，一下子感受到了夏日的炎熱。受汀蘭工坊女主人之約建芙，來無錫和大家一起讀書學習没隘！當走到茶窒門口時，滿眼的木香花已爬滿墻禁荸。好友說右蒲，昨日它還未開「鲜欤或許它是迎接我們一幫愛學習的人嗎瑰妄？我們或許也會如它，并不艷麗映砖，但在那间坐，就有那么一點香氣和雅韻，讓人駐足邑退，讓人不覺很想親近竹宋。其實最享受的還是那個內在的自我吧，感受到生命恰到好處的綻放瓜饥，應該是人生最美好的事逝撬。因為，你知道你是誰乓土，也明白終究走向哪里……
汀蘭宪潮，汀蘭工坊的女主人，剛生完二寶半年趣苏，這半年因二寶的到來狡相，生活也處于忙亂之中。在我們共讀時食磕，她讀到了“生命是流動的”時特別有感觸尽棕。其實生命的流動是有節(jié)奏的，在這個流動中彬伦，如能感知到生命那個在變化中永不變的東西滔悉，我們的老子伊诵，稱之為的“道”，心一定會從變化的波動中回到安定的存在狀態(tài)回官。這個世界唯一不變的是“變化”曹宴。自我，也不是一個固定的東西歉提，它是流動的笛坦。自我，其實是在一次次生命的遭遇與經驗中苔巨，靠著自身與他人版扩、社會、際遇的互動侄泽，逐漸“長”出來的東西礁芦。一個人對自己的認識，得透過“關系”悼尾，透過“他者”的映照宴偿，反思逐步完善的。
《心靈密徑》一書里诀豁，楊蓓曾說過：“很多人在自我探索這條路上，欠缺的就是“文化探索”這一塊窥妇。當自我整合到達一個階段時舷胜，應該把那個“我”放回到原生的文化脈絡里做理解。在讀書探討中活翩，我們聊到了離婚烹骨。“離婚”材泄，這兩個字代表什么沮焕？文化賦予了它什么樣的色彩？在婚姻里拉宗，夫妻又是如何認識婚姻的峦树？夫妻想要在婚姻里，或婚姻外得到什么呢旦事？在這個關系里魁巩，是否覺察到內在的恐懼，控制姐浮，逃避谷遂，麻木的生命型態(tài)呢？如這些從不探究卖鲤，生命又將走向哪呢肾扰？
共讀書的好處畴嘶，總也猜不透書里的文字將帶著當下的生命延升到生命哪種狀態(tài)里。在結束閑談時集晚，碰觸了生命最深刻的話題“死亡”窗悯。多年前，讀了一本書《相約星期二》甩恼，讓我第一次跳出了原有的框框認識死亡蟀瞧。死亡，之前對于我來說条摸，是無比恐懼的悦污，小時候當有一天真的明白了，每個人都會死的钉蒲，那個恐懼死死抓住我的心切端，常常蒙在被窩里為自己可能要面臨死亡的那一刻，嚎啕大哭顷啼。不知道哪一天會來的那么可怕踏枣。大了之后，再也不去想茵瀑，不去思考，總是覺得那是很遙遠的事情躬厌，和當下生活沒有關聯(lián)。有一天扛施，十多年前了吧鸿捧，閱讀了《相約星期二》，突然發(fā)現(xiàn)有人可以死的不一樣疙渣，有人還可以那樣的坦然面對死亡匙奴，并不是只有深深地恐懼。還有很多新的視角妄荔，去看待生死的關系泼菌。在死亡里，看見活著的意義懦冰。第一次我理解了灶轰，有些東西可以跳出我們“文化”之外，看見了“文化”下某種束縛的思想刷钢，自我才能放飛笋颤。在死亡面前真正懂得了與生活講和，這簡直是一個充滿哲理的審美現(xiàn)場“槌危《論語》先進篇第十一：季路問事鬼神赋除。子曰：“未能事人，焉能事鬼非凌？”曰：“敢問死举农？”曰：“未知生，焉知死敞嗡？”孔子所知之死颁糟，是與生不可分的。只有知道如何生與為何生喉悴，才能明白死的意義棱貌。離生而言死，只是誕妄箕肃；離死而言生婚脱，只是愚蒙。
你一了解了自己勺像，便了解了整體人類的結構與本質障贸。這絕不是一種自我中心的想法，因為一旦了解了自己吟宦，就能超越自己篮洁，那時生命才能進入截然不同的狀態(tài)！
認識你自己殃姓！超越你自己嘀粱！
