確實(shí)有一群創(chuàng)新者已經(jīng)在某種程度上看穿了目標(biāo)的欺騙性。
對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師而言，一個(gè)想法背后的理念往往比其目標(biāo)更重要，藝術(shù)往往更關(guān)注創(chuàng)造性的探索胳搞，而不是為了滿足一個(gè)特定的具體目標(biāo)，隨便詢問一位藝術(shù)家称杨，他會(huì)告訴你在藝術(shù)創(chuàng)作中跟隨靈感的曲折。小金前進(jìn)比致力于畫下一幅蒙娜麗莎更好筷转。
當(dāng)然姑原，當(dāng)藝術(shù)和設(shè)計(jì)發(fā)生碰撞時(shí)目標(biāo)有時(shí)確實(shí)能夠發(fā)揮作用。
例如呜舒，在建筑領(lǐng)域锭汛，屋頂必須能遮擋雨水，而地基必須堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定袭蝗。事實(shí)證明唤殴，這些類型的目標(biāo)與自然進(jìn)化中對(duì)生物體的限制存在著一個(gè)有趣的相似之處。
自然界中的每一種生物都必須活得足夠長(zhǎng)久才能夠生存和繁衍到腥，但不同的生物有著各種各樣的方式來滿足這一目標(biāo)朵逝，其表現(xiàn)就是地球上豐富而龐大的物種多樣性。
從草本郁金香到大型喬木乡范，再到狼蛛配名，生命在其限制條件下呈現(xiàn)出了豐富的創(chuàng)造性。在這些領(lǐng)域的創(chuàng)新晋辆，通常意味著在限制范圍內(nèi)不斷的找到新的方法渠脉，但這些領(lǐng)域整體上的探索仍在向未知的空間推進(jìn)。
回顧藝術(shù)和設(shè)計(jì)的歷史瓶佳，我們可以很容易找到充滿戲劇性和偶然性的踏腳實(shí)踐的案例芋膘。
例如，在繪畫方面，印象主義催生了表現(xiàn)主義为朋，而表現(xiàn)主義又催生了超現(xiàn)實(shí)主義臂拓。但是像19世紀(jì)70年代的印象派大師莫奈，根本就不會(huì)擔(dān)憂如何在未來的50年內(nèi)引發(fā)一場(chǎng)超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)潜腻。
盡管如此埃儿，印象派繪畫中對(duì)光線的現(xiàn)實(shí)描述還是讓位于像亨瑪麗這樣的表現(xiàn)主義畫家后者更強(qiáng)調(diào)繪畫的色彩和情感表現(xiàn)。最終融涣，隨著表現(xiàn)主義繪畫變得更加抽象童番，它帶來了藝術(shù)領(lǐng)域另一個(gè)意想不到的財(cái)富超現(xiàn)實(shí)主義。該流派最知名的代表人物威鹿，薩爾瓦多利亞剃斧。
你并非意在回顧藝術(shù)史，而是為了證明藝術(shù)中偉大的新方向忽你，往往正是因?yàn)樗麄儾皇撬囆g(shù)家的目標(biāo)而被發(fā)掘出來幼东。
這條路上有一些探索步驟是對(duì)歷史步驟的否定，而另一些則是對(duì)步驟進(jìn)行重新定義或修改科雳。但重要的一點(diǎn)是根蟹，沒有藝術(shù)家在這一開始就試圖預(yù)測(cè)未來的變化，從而確定或計(jì)劃自己應(yīng)該創(chuàng)造出什么樣的杰作糟秘。不管可能帶來什么結(jié)果简逮，每一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)新都有其自身的意義。
與此同時(shí)尿赚，引領(lǐng)人們前往更新領(lǐng)域的潛力往往是有效創(chuàng)新的標(biāo)志表現(xiàn)主義散庶。之所以引人入勝，并不是只是因?yàn)楠?dú)特的繪畫風(fēng)格凌净，而是因?yàn)樗瑯觿?chuàng)造了通往未來的可能性悲龟。
然而，盡管我們看到這些原則冰寻，在整個(gè)藝術(shù)演變發(fā)展的過程中普遍適用须教，但從個(gè)體的角度上，很多藝術(shù)家都對(duì)其一無所知斩芭。
在創(chuàng)作的目標(biāo)没卸，這一問題的背后，隱藏著一個(gè)普遍的假設(shè)秒旋，必須存在一個(gè)目標(biāo)约计，為人們從事特定的創(chuàng)作行為提供理由。
林肯感到驚訝的是迁筛，許多藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生告訴他煤蚌，在聽完他的講座之后耕挨，他們?cè)诮忉寗?chuàng)作目標(biāo)時(shí)遇到的麻煩，曾因無法給出解釋而產(chǎn)生不安全感和懷疑尉桩，都講得通了筒占，因?yàn)樽顐ゴ蟮奶剿魇菦]有目標(biāo)的。
他們不再需要解釋為什么自己要拿著斧頭去找砍金屬蜘犁，并使其生銹翰苫，因?yàn)槠浣Y(jié)果是美麗和發(fā)人深省的，這種藝術(shù)品的價(jià)值不能只看到先前表面上的暴力行徑和破壞金屬層面的做法還在于它在未來可能激發(fā)出全新的相關(guān)藝術(shù)形式这橙。
如果連藝術(shù)家都承受著為其作品提供具體的目標(biāo)的壓力奏窑，那我們其他人應(yīng)該怎么辦呢？年輕的藝術(shù)會(huì)在藝術(shù)探索的道路上猶豫不決屈扎，僅僅是因?yàn)樗麄儾荒苤v清楚這條路會(huì)通向哪里埃唯，這也證明了目標(biāo)思維在我們的文化中的主導(dǎo)力量是多么的根深蒂固。
在當(dāng)前的主流文化中鹰晨，認(rèn)為進(jìn)步主義要依賴于嚴(yán)格的目標(biāo)來推動(dòng)思想的想法墨叛，影響了科學(xué)，教育模蜡，藝術(shù)等所有領(lǐng)域漠趁。我們組織大多數(shù)工作的方式似乎無法擺脫目標(biāo)思維帶來的虛幻舒適感。
我們希望迄今為止的所有論述不會(huì)聽起來像是在試圖為所有重大的問題提供一個(gè)普遍適用的解決方案忍疾。這種想法太過于天真和浮夸闯传，不可當(dāng)真。
相反膝昆，我們只希望讀者能夠意識(shí)到目標(biāo)可能無處不在。他們已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)方面叠必，從至關(guān)重要的社會(huì)倡議荚孵，到更為頻繁的日常生活禮儀，甚至是關(guān)乎青少年成長(zhǎng)的里程碑的這件事上纬朝，都可能發(fā)生極其生硬和影響收叶。
他們并不總是錯(cuò)的，即使是錯(cuò)的取而代之共苛，也不是意識(shí)判没，但是通過解讀目標(biāo)，如何塑造我們對(duì)世界的看法及其潛在的影響力這一問題隅茎，我們至少可以讓諸位意識(shí)到澄峰，有時(shí)候思考或者對(duì)待生活的方式并不只有一種，有些時(shí)候通過放棄目標(biāo)帶來的虛假安全感辟犀，我們可以擺脫對(duì)停滯不前的方式的固守俏竞，在某些情況下非目標(biāo)驅(qū)動(dòng)型發(fā)現(xiàn)，在發(fā)散型探索的力量，確實(shí)可以幫助我們創(chuàng)造更美好的未來魂毁。
雖然非目標(biāo)探索本身并不是一級(jí)的萬(wàn)能藥玻佩，但是我們最好還是能夠清醒的，認(rèn)識(shí)到一味的相信基于目標(biāo)的探索和評(píng)估席楚，往往只會(huì)導(dǎo)致平庸的結(jié)果和墨守成規(guī)咬崔，繼而停滯不前。
雖然探索這個(gè)世界并非易事烦秩，因?yàn)樗倪\(yùn)轉(zhuǎn)方式并不簡(jiǎn)單垮斯，但至少我們知道有一條道路能夠擺脫既定的目標(biāo)結(jié)果和桎梏。
本書的最后幾章將帶我們體會(huì)擺脫目標(biāo)欺騙性后的自由感覺闻镶，同樣我們?cè)诒緯淖詈髢蓚€(gè)案例也同樣從非目標(biāo)思維的視角對(duì)自然進(jìn)化和人工智能研究領(lǐng)域進(jìn)行了研究甚脉。
當(dāng)然，我們不能在這些方法已經(jīng)決解決了人類面臨的所有重大問題铆农。我們的教育體系仍稱不上完美牺氨。
科研投資本身也永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)科學(xué)的過程，自然進(jìn)化仍然存在著有待解決的謎團(tuán)墩剖，人工智能仍然是一個(gè)看似遙不可及的目標(biāo)猴凹。但是盡管這些挑戰(zhàn)仍然存在，我們希望諸位讀者和我們一樣對(duì)非目標(biāo)思維如何改變岭皂，我們對(duì)所有問題的看法感到興奮郊霎。
也許這些解放性的思維可以幫助我們向前邁進(jìn)，他可能正是我們需要的踏腳石爷绘，帶著這樣的希望书劝，我們將從如何接受目標(biāo)缺失的角度結(jié)束本書主干內(nèi)容的探索和討論。
