（一）禮教吃人還吃外國(guó)人

① 其實(shí)，在一個(gè)和諧有序的禮儀社會(huì)里惕澎，絕大多數(shù)人都會(huì)活得妥妥帖帖莉测，不會(huì)抱怨自由空間太小。前提是集灌，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)和諧有序了很久，所有人從小就在無(wú)數(shù)禮儀當(dāng)中耳濡目染复哆、潛移默化欣喧，任何觸犯禮儀的念頭都會(huì)本能地使他們感到不快。如果我們隔著玻璃窗觀察這個(gè)世界梯找，會(huì)笑話他們虛偽唆阿、活得太累，連爆粗口都不會(huì)锈锤，卻不知道他們已經(jīng)把“虛偽”活成了基因驯鳖，如果有誰(shuí)當(dāng)真爆了粗口，那才是虛偽的舉動(dòng)久免，一定是想冒充無(wú)產(chǎn)階級(jí)混進(jìn)我們的世界看看浅辙。

② 《局外人》是一出悲劇。從美學(xué)角度來(lái)看阎姥，悲劇可以分出層級(jí)记舆。老舍說(shuō)：“我想寫一出最悲的悲劇，里邊充滿著無(wú)恥的笑聲呼巴≡笕”《茶館》就是這樣的悲劇，比《竇娥冤》高明衣赶≌锷蓿《阿甘正傳》充滿著并不無(wú)恥的笑聲，比《茶館》高明府瞄”贪酰《局外人》又在它們之上。究竟為什么遵馆，我這里就不展開(kāi)講了续崖，先賣個(gè)關(guān)子，等今后講到叔本華《作為意志和表象的世界》的時(shí)候再說(shuō)团搞。

我先簡(jiǎn)單概括一下《局外人》的情節(jié)：小說(shuō)是以第一人稱來(lái)寫的严望，“我”，也就是主人公默爾索逻恐，是一名再普通不過(guò)的小職員像吻，欲望很少峻黍，薪水很低。他不是一個(gè)感情飽滿的人拨匆，對(duì)什么都是一種無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度姆涩，即便是對(duì)待婚姻大事。

自己感想：我最受不了這種無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度惭每，可是這是很多人的常態(tài)骨饿，所以有的人對(duì)我表達(dá)喜歡的時(shí)候，我不愿意理都不理台腥，對(duì)于有些人愛(ài)情觀本來(lái)就是不一樣的宏赘。

當(dāng)然，這一點(diǎn)都不特別黎侈，明明很多人都是這樣的察署，各自度過(guò)了平平淡淡的美好一生。但默爾索還有一個(gè)絕對(duì)與眾不同的品質(zhì)：真誠(chéng)峻汉，或者說(shuō)贴汪，不擅長(zhǎng)偽裝自己。

③ 既然我們已經(jīng)通過(guò)這兩周的時(shí)間對(duì)禮制有了基本了解休吠，現(xiàn)在就可以把《局外人》的故事拿到禮制的背景里看了扳埂。是的，這又是一個(gè)“禮教吃人”的故事瘤礁，只不過(guò)沒(méi)有成文的禮教聂喇，也沒(méi)有發(fā)生在愚昧落后的古代中國(guó)，而是發(fā)生在20世紀(jì)的法國(guó)大都會(huì)里蔚携。當(dāng)我們戴上禮學(xué)的眼鏡希太，就會(huì)發(fā)現(xiàn)審理默爾索的司法程序一點(diǎn)都不荒誕，邏輯反而異常清晰：過(guò)失殺人無(wú)非是一樁很普通的刑事案件酝蜒，并不會(huì)讓全社會(huì)的人感到威脅誊辉，而默爾索那種貌似人畜無(wú)害的漠漠然的生活態(tài)度，在任何價(jià)值一元化亡脑、行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)里堕澄，都會(huì)生出撼動(dòng)綱常的力量，所有人都會(huì)本能地感到威脅霉咨。

④ 說(shuō)得再上綱上線一點(diǎn)蛙紫，默爾索哪怕任何法律都不違反，但他的存在本身就有一種“動(dòng)搖國(guó)本”的殺傷力途戒。在那樣的社會(huì)里坑傅，如果不把自己偽裝得和別人一樣，遲早會(huì)被當(dāng)做異類除掉喷斋。翻翻《禮記》唁毒，穿奇裝異服都是該殺的罪過(guò)蒜茴。這其實(shí)不難理解，只要想想幾十年前浆西，全國(guó)人民都穿中山裝和軍裝的時(shí)候粉私，你偏要穿西裝配喇叭褲，這當(dāng)然不犯法近零，但你的下場(chǎng)會(huì)比犯了法還慘诺核。

⑤ 我們只要想想儒家禮學(xué)是如何煞費(fèi)苦心，搞出那么多繁文縟節(jié)久信，處處透著防范心態(tài)窖杀，就能理解一種價(jià)值共識(shí)維系起來(lái)往往并不容易。尤其隨著年深日久入篮，很多規(guī)范已經(jīng)沒(méi)人能解釋清楚它的存在意義了陈瘦，大家只是憑著慣性和敬畏心幌甘，固守著舊日的軌道潮售。而那些心態(tài)和默爾索一樣，但偽裝得更好的人锅风，當(dāng)然最看不得默爾索逍遙酥诽。他們既會(huì)把自己的負(fù)罪感投射到默爾索身上，也不愿意看到一個(gè)人毫不付出偽裝的努力卻能和自己過(guò)得同樣的好皱埠。

默爾索不難找到同類肮帐，但很難找到盟友。

更深一層的問(wèn)題是边器，加繆作為小說(shuō)的作者训枢，才是真正的“局外人”，以旁觀者的視角來(lái)看小說(shuō)里的社會(huì)忘巧；我們更是“局外人”恒界，所以才會(huì)有這樣那樣的看法。而“局內(nèi)人”在做什么呢——他們?cè)诟叨纫恢碌鼐S護(hù)著他們那個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)倫理砚嘴，所以才會(huì)有輿論的一致譴責(zé)十酣，才會(huì)有陪審團(tuán)的一致表決。如果站在社群主義的價(jià)值立場(chǎng)际长，很難說(shuō)他們做錯(cuò)了什么耸采。

批判，只因?yàn)檎驹诰滞夤び捎昧硪环N價(jià)值體系罷了虾宇。那么，如果你看不慣人家如绸，你還偏就有著橫加干涉的能力文留，你該不該去干涉呢好唯？這是個(gè)過(guò)于復(fù)雜的問(wèn)題，等今后講到羅爾斯《正義論》的時(shí)候再來(lái)討論吧燥翅。

（三）認(rèn)知周期3丨逃離致命“中轉(zhuǎn)站”

① 我們的認(rèn)知是自帶缺省且不自知的骑篙，換句話說(shuō)就是“我們看到和感知到什么，就認(rèn)為那是什么森书，就像在集體食堂吃飯——給什么就吃什么”靶端。

② 一個(gè)“認(rèn)知周期”就是從不加批判、滿懷敬畏地接受一種東西開(kāi)始凛膏，到逐漸懷疑已有認(rèn)知當(dāng)中的種種謬誤——從這個(gè)意義上說(shuō)杨名，當(dāng)我們意識(shí)到我們認(rèn)知當(dāng)中有，甚至充滿著謬誤的時(shí)候猖毫，就意味著一個(gè)認(rèn)知周期已經(jīng)結(jié)束了台谍。

③ 當(dāng)我們意識(shí)到我們認(rèn)知當(dāng)中有，甚至充滿著謬誤的時(shí)候吁断，就意味著一個(gè)認(rèn)知周期已經(jīng)結(jié)束了趁蕊。

與此同時(shí)，當(dāng)你意識(shí)到這種謬誤的時(shí)候仔役，我們要說(shuō)一句“歡迎來(lái)到一個(gè)充滿懷疑的世界”——這證明你的一個(gè)認(rèn)知周期已經(jīng)完成了掷伙，或者說(shuō)，你有可能進(jìn)入下一個(gè)認(rèn)知周期又兵。

認(rèn)識(shí)到“認(rèn)知謬誤”并不意味著你的認(rèn)知就成熟了任柜，而只意味著“你要開(kāi)始下一個(gè)認(rèn)知了”猿推。

可是我們知道我們雖然進(jìn)入了下一個(gè)周期延旧，我們還是要好好的讓自己變得更加的強(qiáng)大屯远，知道是一會(huì)兒事兒秘车，行動(dòng)是一會(huì)兒事盲再，結(jié)果是一會(huì)兒事兒胁镐。

④ 洛克菲勒的這個(gè)故事告訴我們：人越早開(kāi)始懷疑螺男，就越可能進(jìn)入下一個(gè)認(rèn)知周期繁莹。

當(dāng)然页屠，像洛克菲勒這樣的人不是太多粹胯，有一些人一輩子都沒(méi)完成一個(gè)認(rèn)知周期，而是一直在接受既定灌輸給他的東西——這種狀態(tài)是很不幸的辰企。當(dāng)我們開(kāi)始懷疑的時(shí)候风纠，應(yīng)該說(shuō)是一件很幸運(yùn)的事情。

⑤ 上個(gè)世紀(jì)八十年代牢贸，流行過(guò)一首讓很多人都很有共鳴的詩(shī)《我不相信》：告訴你吧竹观，世界，我不相信。

正如我們?cè)谇皟晒?jié)課里講的：每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷由相信到不相信的“懷疑期”或者“叛逆期”臭增《矗“叛逆期”是一種認(rèn)知的象征：在我們十二三歲、十三四歲的時(shí)候誊抛，越來(lái)越多的事實(shí)開(kāi)始挑戰(zhàn)并顛覆我們的認(rèn)知列牺，原有的權(quán)威開(kāi)始動(dòng)搖甚至坍塌，原有的認(rèn)知框架和思想范式開(kāi)始土崩瓦解拗窃，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)認(rèn)知周期往往是在我們“叛逆期”的時(shí)候完成的瞎领。

懷疑也好，叛逆也好随夸，都不是一個(gè)目的九默，而只是一個(gè)中轉(zhuǎn)站。

⑥ 懷疑是可貴的宾毒，但懷疑是手段驼修，不是目的。套用一句哲學(xué)名言诈铛，“信而不疑則盲乙各，疑而不信則空”——信一個(gè)東西，而沒(méi)有懷疑的話癌瘾，就是盲目的觅丰；懷疑中沒(méi)有相信的成分饵溅，就是一種空洞的懷疑妨退。

⑦ 懷疑是可貴的，但懷疑是手段蜕企，不是目的咬荷。套用一句哲學(xué)名言，“信而不疑則盲轻掩，疑而不信則空”——信一個(gè)東西幸乒，而沒(méi)有懷疑的話，就是盲目的唇牧；懷疑中沒(méi)有相信的成分罕扎，就是一種空洞的懷疑。

認(rèn)知是懷疑和相信的一個(gè)編織體丐重，就像我們編草席的時(shí)候腔召，用縱向和橫向的草才能編織出一個(gè)草席出來(lái)——任何一個(gè)認(rèn)知里都包含著相信和懷疑，只有懷疑或者只有相信扮惦，都不構(gòu)成一個(gè)認(rèn)知臀蛛。

⑧ 這讓我們馬上想到著名的“猜想與反駁”理論：懷疑是認(rèn)知周期的終點(diǎn)，相信是下一個(gè)認(rèn)知周期的起點(diǎn)。只有懷疑浊仆，人們就會(huì)陷于懷疑的泥潭無(wú)法自拔客峭，滯留在一個(gè)自我營(yíng)造的舒適區(qū)里茍且偷安，成為一種“淺人抡柿、妄人和狂人”三位一體舔琅、未老先衰的人，永遠(yuǎn)開(kāi)始不了下一個(gè)認(rèn)知周期洲劣。

⑨ 后來(lái)我知道搏明，這個(gè)同學(xué)使用的方法在哲學(xué)上的說(shuō)法是：解決問(wèn)題的最好辦法是否定問(wèn)題。有些時(shí)候闪檬，當(dāng)我們陷入一種惰性的時(shí)候星著，很容易通過(guò)否定問(wèn)題來(lái)解決問(wèn)題——問(wèn)題都不用解決了。

⑩ 而之所以說(shuō)這是一種“惰性”粗悯，是因?yàn)樗[藏著一種“不想忍受痛感虚循，不想努力，希望輕松解決問(wèn)題”的欲望——這種狀態(tài)是一種舒適區(qū)样傍。

11 為什么這么說(shuō)呢横缔？因?yàn)槟愕恼J(rèn)知周期已經(jīng)結(jié)束了，沒(méi)辦法開(kāi)始一個(gè)新的認(rèn)知周期衫哥，說(shuō)白了茎刚，你只完成了一次認(rèn)知周期——我們要獲得真正的認(rèn)知，就像我們經(jīng)營(yíng)企業(yè)一樣撤逢，需要把資產(chǎn)不停周轉(zhuǎn)膛锭，不停掙得利潤(rùn)，加快資金的循環(huán)蚊荣，才能夠使企業(yè)快速成長(zhǎng)初狰。

人最重要的資產(chǎn)就是我們的認(rèn)知：我們需要不斷成長(zhǎng)，不讓自己滯留在青春期互例、叛逆期奢入。

12 聽(tīng)完了今天的課，大家可以問(wèn)自己：

我在和世界媳叨、他人打交道的時(shí)候腥光，是相信的成分多，還是懷疑的成分多糊秆？

我是否已經(jīng)走出了“叛逆期”武福？

我的“認(rèn)知周期”的數(shù)量有多少？

我的心智是否一直滯留在十三四歲的狀態(tài)扩然？

（）

① 如果僅僅只是 想讓自己的生活更加充實(shí) 艘儒，成為一個(gè)有意思的人，那么選擇就可以隨性一點(diǎn)，以興趣為主界睁，多項(xiàng)愛(ài)好同時(shí)進(jìn)行也沒(méi)問(wèn)題觉增，只要有足夠的時(shí)間。比如說(shuō)翻斟，你喜歡網(wǎng)球逾礁，也喜歡書法，那就可以利用周末的時(shí)間去學(xué)習(xí)網(wǎng)球访惜，然后再利用平日睡前的一個(gè)小時(shí)來(lái)練習(xí)書法嘹履，只要堅(jiān)持的時(shí)間夠長(zhǎng)，技能就一定會(huì)有所提高债热。

拿我自己來(lái)舉個(gè)例子砾嫉，我生活中一個(gè)重要的興趣愛(ài)好就是跳舞，這純粹只是愛(ài)好窒篱，沒(méi)有任何除了享受舞蹈之外的目的焕刮，我在兩年前開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)舞蹈，每周投入的時(shí)間大約4小時(shí)墙杯，到如今我已經(jīng)可以開(kāi)始教課了配并。

所以，我有時(shí)間也要學(xué)習(xí)跳舞的高镐，并且是固定的投入溉旋，但是現(xiàn)在還要等等。

② 如果不知道要發(fā)展什么技能嫉髓，我建議先從閱讀和寫作開(kāi)始观腊，因?yàn)橹R(shí)不僅是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要生產(chǎn)力，甚至還成了一種“大眾消費(fèi)品”岩喷。

通過(guò)閱讀進(jìn)行系統(tǒng)輸入恕沫，然后再通過(guò)寫作進(jìn)行系統(tǒng)輸出监憎，日積月累纱意，你就能成為一個(gè)領(lǐng)域的小專家。那時(shí)鲸阔，你便能順理成章地成為五大經(jīng)典斜杠組合中的“寫作＋教學(xué)＋演講＋顧問(wèn)”型斜杠青年偷霉。

③ 毫無(wú)疑問(wèn)，我們已經(jīng)邁入了一個(gè)拼顏值的時(shí)代褐筛，“美”本身也成了一種可消費(fèi)的事物类少。在未來(lái)，不管什么類型的公司渔扎，做什么樣的產(chǎn)品硫狞，都離不開(kāi)“美”與“設(shè)計(jì)”，所以審美能力將是新時(shí)代人才的一個(gè)非常重要的能力。這種能力可通過(guò)學(xué)習(xí)手繪残吩、平面設(shè)計(jì)或攝影來(lái)獲得财忽。

④ 3.語(yǔ)言和表達(dá)能力

最近音頻節(jié)目的流行，突然間把語(yǔ)言和表達(dá)能力提到了一個(gè)新的高度泣侮，文字雖然能夠很好地體現(xiàn)思想即彪，但優(yōu)秀語(yǔ)言和表達(dá)能力能夠極大地增加一個(gè)人的個(gè)人魅力，“個(gè)人魅力”也是這個(gè)時(shí)代的重要“消費(fèi)品”活尊，而我也認(rèn)為聲音作為一種傳播載體隶校，在消費(fèi)市場(chǎng)的比重也會(huì)越來(lái)越大。我今年也把聲音以及表達(dá)能力的訓(xùn)練作為一項(xiàng)自我投資內(nèi)容蛹锰。

⑤ 學(xué)習(xí)編程

不過(guò)我建議—— 不管學(xué)什么深胳，最好能夠先參與專業(yè)的課程，而不要依賴自學(xué)铜犬，學(xué)習(xí)初期如果有老師指導(dǎo)會(huì)讓你少走很多彎路稠屠。等到入門之后，就可以依靠自我練習(xí)來(lái)繼續(xù)提高翎苫。

⑥ 不過(guò)在自控力還很弱的時(shí)候权埠，我建議還是先專注一個(gè)技能比較好，通過(guò)這個(gè)技能先培養(yǎng)起自律的習(xí)慣和一定的成就感煎谍。等到能力足夠強(qiáng)的時(shí)候攘蔽，再去考慮更多技能。

還需要提醒一點(diǎn)的就是—— 所有技能發(fā)展都是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程呐粘，所以要盡量避免急躁和急于求成的心態(tài)满俗，用一種長(zhǎng)線投資的心態(tài)去學(xué)習(xí)。

“時(shí)間分配”似乎不是個(gè)大問(wèn)題吧作岖，那些工作之外的業(yè)余時(shí)間都能用來(lái)進(jìn)行自我投資唆垃，而且這些技能學(xué)習(xí)每周投入時(shí)間其實(shí)并不需要太多，10小時(shí)就足夠了痘儡，關(guān)鍵還在于自我管理能力——你能否把想法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)辕万，并將行動(dòng)持續(xù)下去。如果有興趣了解更多沉删，可以來(lái)看看我的新書渐尿。

（五）《水滸傳》名相

① 還有一句話叫“大肚能容，容天下難容之事矾瑰；開(kāi)口便笑砖茸，笑世上可笑之人”。這是佛教殴穴。

（六）049 距離

魯智深這樣的人凉夯，我們欣賞他货葬、喜歡他，那是喜歡他的精神氣質(zhì)劲够、喜歡他的正義感宝惰、喜歡他的赤子之心、喜歡他的簡(jiǎn)單再沧、喜歡他的智慧尼夺。要學(xué)就要學(xué)這些，而不是學(xué)他其他的行為炒瘸，學(xué)他喝酒鬧事淤堵。

（六）《把時(shí)間當(dāng)朋友》

① 先說(shuō)第一條，接受現(xiàn)實(shí)顷扩。

李笑來(lái)認(rèn)為拐邪，和時(shí)間做朋友的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，總結(jié)起來(lái)就一句話隘截，用正確的方式做正確的事扎阶。先來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題，怎么判斷一件事是不是正確的婶芭？核心準(zhǔn)則就一條东臀，就是看這個(gè)事是不是現(xiàn)實(shí)。這個(gè)道理雖然很簡(jiǎn)單犀农，但是要做到并不容易惰赋。

② 舉個(gè)書中的例子。社會(huì)資源是有限的呵哨，它的分布不均勻是種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)赁濒，我們知道，世界上只有極少數(shù)的人處在極度的貧困狀態(tài)孟害，也只有極少數(shù)的人處在極度富有的狀態(tài)拒炎，中間大多數(shù)人則是處在中等水平，擁有不多也不少的資源挨务。這種資源分布的不均勻看上去簡(jiǎn)單易懂击你，但是在理解之后平靜地接受就是一件很困難的事了。

③ 對(duì)于沒(méi)有辦法接受現(xiàn)實(shí)的人來(lái)說(shuō)耘子，只有一種方式能應(yīng)對(duì)果漾，就是逃避。

④ 哪些現(xiàn)實(shí)我們一定要正視呢谷誓？李笑來(lái)為我們列出了下面三條。

第一條吨凑，速成絕無(wú)可能捍歪。

户辱，達(dá)到目標(biāo)，改掉壞習(xí)慣糙臼，都需要時(shí)間庐镐。既然沒(méi)有人能夠速成，那正確的方式是什么呢变逃？答案就是一個(gè)字“換”必逆，想要什么就拿已有的東西去交換。如果什么資源也沒(méi)有揽乱，那就要先把手上的資源用好名眉，積累到一定程度，再去換自己想要的凰棉。作者還講到了一個(gè)輔助手段损拢，就是當(dāng)你每次想到“我要什么”的時(shí)候，馬上提醒自己要去想“我有什么”撒犀，這樣能幫助自己戒掉急躁的速成心態(tài)福压。

⑤ 第二條，完美并不存在或舞。

還有很多人因?yàn)楹ε伦霾坏酵昝谰Ｄ罚瓦t遲不肯動(dòng)手，還找借口說(shuō)這是做不好就不做的態(tài)度映凳。實(shí)際上沒(méi)有什么事是一下子就能做到完美的胞枕，即使完成的事也不可能完美，我們要接受完美并不存在這個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)魏宽。

⑥ 總的來(lái)說(shuō)腐泻，要開(kāi)啟自己的心智，就得接受現(xiàn)實(shí)队询，認(rèn)識(shí)到速成絕無(wú)可能派桩，完美并不存在，未知永遠(yuǎn)存在蚌斩，認(rèn)識(shí)到只有現(xiàn)實(shí)的事才是正確的铆惑。

認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，并且相信我們是有選擇的送膳，任何時(shí)候员魏，我們都是有選擇的。

（七）向拖延同志學(xué)習(xí)叠聋！13-1

① 只有當(dāng)一項(xiàng)推遲同時(shí)滿足兩個(gè)條件時(shí)撕阎，才能稱之為“真性拖延”：

一是后果有害；

二是本可以避免碌补。

（八）

此恨人人有虏束。大概有三種理論上的辦法棉饶，按照有效的可能性從低到高排列：

一，你要做到時(shí)刻“以終為始”镇匀，總想著讀了這本書就能讓自己成長(zhǎng)照藻，成長(zhǎng)了將來(lái)就能賺很多錢之類……

二，你要藐視那些分散注意力的內(nèi)容汗侵，以深入讀書為榮幸缕。

三，對(duì)任何事情晰韵，都非常慎重“開(kāi)始”》⑶牵現(xiàn)在你有空閑時(shí)間，擺在你面前一本書和一部手機(jī)宫屠，你拿哪個(gè)列疗？其實(shí)拿起哪個(gè)來(lái)，你都可能花很多時(shí)間在上面浪蹂。關(guān)鍵就在于那一剎那的選擇抵栈。選擇書的那一刻可能有點(diǎn)痛苦，一旦讀進(jìn)去就不痛苦了坤次。

② 需求顯然不是想設(shè)計(jì)就能設(shè)計(jì)出來(lái)的古劲。最理想的情況是需求存在，只不過(guò)還沒(méi)被發(fā)現(xiàn)缰猴。但也有可能是需求將來(lái)可能出現(xiàn)产艾，但是現(xiàn)在不存在。還有可能根本就不存在滑绒。

等到人人都知道這個(gè)需求存在闷堡，你再入場(chǎng)就已經(jīng)晚了，因?yàn)橛行┕疽晒剩蛘哂行┤烁芾溃窃谛枨筮€不存在的情況下就已經(jīng)開(kāi)始干了，他們?cè)缇蜏?zhǔn)備好了纵势。那么那些公司都是怎么想的呢踱阿？這里面不管怎么說(shuō)都有一點(diǎn)任性的成分。他們不是“現(xiàn)在什么賺錢就干什么”钦铁，而是“也可能不賺錢软舌，但我就想干這個(gè)”。

今天又做了浪費(fèi)自己注意力的事情牛曹，隔壁的小姑娘說(shuō)自己賣東西佛点，或者用金錢考量東西的時(shí)候總是會(huì)影響我，我今天借著一個(gè)機(jī)會(huì)跟她聊了一下躏仇，我才發(fā)現(xiàn)恋脚，這個(gè)姑娘根本就不知道這個(gè)世界上是注意力＞時(shí)間＞金錢的腺办，我知道還花費(fèi)了那么多的注意力在這樣的事情上焰手，所以我又一次意識(shí)到自己做的不是很好其實(shí)糟描，我不是不尊重現(xiàn)實(shí)，只是我知道自己可以在自己能力范圍內(nèi)選擇自己認(rèn)為最好的书妻，明明可以不糾結(jié)的船响，但是我還是糾結(jié)，這樣不好躲履。

蘋果電腦一度被PC擠壓得不成樣子见间，蘋果公司為什么不改變理念適應(yīng)市場(chǎng)？

最后特別成功的公司工猜，往往是這種特別能堅(jiān)持的公司米诉。

我聽(tīng)過(guò)一個(gè)非常形象的說(shuō)法 —— “蘋果的表永遠(yuǎn)都指向上午九點(diǎn)。以前這個(gè)表不準(zhǔn)篷帅，現(xiàn)在這個(gè)表準(zhǔn)了史侣，這只不過(guò)因?yàn)楝F(xiàn)在正好是上午九點(diǎn)∥荷恚”

當(dāng)然從另一方面惊橱，這樣的公司也可能是特別失敗的公司。但他們絕對(duì)不是平庸的公司箭昵。

關(guān)鍵在于税朴，想要事先確定地看準(zhǔn)機(jī)會(huì)是不可能的，任何投入都有風(fēng)險(xiǎn)家制，而且風(fēng)險(xiǎn)大才能回報(bào)大正林。企業(yè)家配得上那么高的收入，根本原因就是他們敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)颤殴。

一個(gè)公司這樣觅廓，一個(gè)人也是這樣，我想诅病，我們堅(jiān)持在大城市哪亿，不是為了失敗而是因?yàn)槲覀儠?huì)盡量少的犯錯(cuò)誤，這樣我們就會(huì)成為真實(shí)的自己贤笆，會(huì)更加好的完成自己的任務(wù)蝇棉，變成真實(shí)自己，如果說(shuō)注定我們的速度就是這樣的話芥永，那么我們就不要匆忙不要推進(jìn)篡殷，不要幻想，自己好好的跟自己的現(xiàn)實(shí)磨合埋涧，成為真實(shí)的自己板辽。

③ Football doesn't build character. It eliminates the weak ones.

“足球并不培養(yǎng)品格奇瘦，它只是把不行的人淘汰掉【⑾遥” 我還特別考證了一下耳标，這句話有真實(shí)的出處，原話是UCLA籃球隊(duì)教練說(shuō)的邑跪，把“足球”改成“體育”次坡。

從理論角度，什么能力都不是完全天生的画畅，后天都可以練習(xí)砸琅，品格也是可以培養(yǎng)的。但是站在高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)教練的角度轴踱，有那么多人想進(jìn)我這個(gè)隊(duì)還進(jìn)不來(lái)症脂，我哪有時(shí)間培養(yǎng)你的品格，我的工作機(jī)制當(dāng)然是淘汰不行的淫僻。

具體怎么提高某一方面的能力诱篷，不是應(yīng)該在這篇問(wèn)答里說(shuō)的，我們可以說(shuō)的是要培養(yǎng)品格得提前就培養(yǎng)嘁傀，別等到球隊(duì)決定用不用你的時(shí)候才培養(yǎng)兴蒸。

再回到上一題，公司也是這樣细办。都是非得干這件事不可的公司橙凳，才會(huì)在有需求之前就投入研發(fā)“培養(yǎng)自己”。

③ 主編笑撞、助手和我岛啸，我們?cè)诓煌牡胤剑踔潦遣煌臅r(shí)區(qū)工作茴肥。但是我們一交流都是說(shuō)大事兒坚踩，幾乎不用花時(shí)間做什么技術(shù)性的協(xié)調(diào)同步。