1、魯達：“你如何強騙了金翠蓮完疫？”強就是以勢強逼泰鸡，以你在本地的勢力強逼著對方，逼迫對方就范壳鹤，這叫強盛龄。還有一個騙，騙是以你的奸詐來欺騙芳誓，大凡壞人做事情可能就這兩個手段余舶。復旦大學有兩位教授，一個叫汪勇豪锹淌，一個叫陳廣宏匿值，這兩位先生寫了一本書，書的名字叫《俠的人格與世界》赂摆，在這本書里面执解，他講到了中國的俠客有一個很重要的特點链患，就是說這個俠客把其他的人身上所蒙受到的不幸和不公，看作是和自己蒙受不公，蒙受不幸一樣帕翻，他們往往感同身受。
2雪标、實際上《水滸》的創(chuàng)作韭寸，從他創(chuàng)作的心理上來講，實際上是一個壓抑的情感的一種發(fā)泄喷楣，文學是苦悶的象征趟大，是一個苦悶的象征，在作者所處的時代铣焊，人民受壓抑的時間太久了逊朽，人民的苦難太深重了，人們內(nèi)心里面有太多太多的仇恨沒有辦法發(fā)泄曲伊，那么只能在文學上找到一個發(fā)泄的途徑叽讳∽匪《水滸傳》里面為什么常常有非常血腥的場景的描寫？《水滸傳》寫到殺人的時候岛蚤，場景往往非常血腥邑狸。我們今天的文學批評者經(jīng)常拿這一點來批評《水滸傳》的作者，說他寫得太殘忍涤妒，是不是寫得很殘忍单雾？是很殘忍，但是我們要知道他為什么寫得這么殘忍她紫，你找到這個原因了硅堆，你就明白他為什么這么寫了。明代的一個思想家李贄贿讹，他在這一段的后面接連寫了八個詞：“仁人智人 勇人圣人神人羅漢菩薩佛”渐逃。他的行為卻確確實實代表了一個社會里面不可或缺的一種正義。
3民褂、世界需要莽撞人茄菊，世界上好多事情沒有莽撞人就沒有人做，世界上假如都是算得準的赊堪，把得牢的面殖，方方面面考慮得很周到的，那這個世界上很多很多的事情就沒人做了雹食。莽撞人就是做了我們很多人不敢做又想做的事畜普，所以我說魯達是莽撞人，我一點貶低的意思都沒有群叶，這是在夸他吃挑，世界上多一點莽撞人，不一定是壞事街立。
4舶衬、中國歷史上的春秋時期有一個大哲學家叫墨子，他曾經(jīng)解釋過什么叫做俠客的行為赎离。他說俠義的行為一般來說應該具備某一些基本的元素逛犹，他說：士損己而益所為，為身之所惡梁剔，以成人之所急虽画。就是說一個人不惜損害自己，去成全別人荣病，做自己不愿意做的事情码撰，然后去成全正義的事情，這樣的行為才能夠真正地叫做俠義的行為个盆。
5脖岛、孔子曾經(jīng)講過一段話朵栖，他說有一種人生的狀態(tài)叫患得患失，什么意思呢柴梆？簡單地說就是這個意思陨溅，我們?nèi)送鶠榱俗非竽骋粋€職位，一心想要得到這個職位绍在，我們怎么樣呢门扇？我們可能有時候不擇手段，想盡辦法要投機要鉆營揣苏，這叫患得悯嗓。想辦法怎么得到它，等到得到以后怎么樣呢卸察？是不是就心滿意足了呢？還不行铅祸，為什么坑质？你還擔心哪一天會丟掉，于是為了保住我們既得的這個地位临梗，既有的生活涡扼，我們怎么辦呢？我們可能要時時刻刻要委屈自己盟庞，時時刻刻不敢堅持原則吃沪，可能還得要巴結(jié)討好∈膊患得患失票彪，實際上我們說人生里面這樣的情況是常見的，孔子說這是鄙夫們干的事情不狮，那就是說是一些下賤的人往往是患得患失的降铸。
6、《水滸》的作者在描寫魯達逃跑的時候摇零，他可能也覺得這個魯達的逃跑是很可笑的一件事情推掸，所以他接連用了四個詞來描寫：饑不擇食、寒不擇衣驻仅、貧不擇妻谅畅、慌不擇路。魯達是個這樣的人噪服，沒有家庭毡泻、沒有親人、沒有社會關系芯咧，所以他在這個天罡牙捉、地煞那個石碣天文上他叫天孤星竹揍，孤單的孤。他就是孤零零的一個人邪铲，有的時候他是孤膽英雄芬位，是個獨行俠，但是當他落魄的時候带到，他也是孤零零一個人啊昧碉，所以他真的是無路可走。
