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意象對(duì)話作為一種中國(guó)本土的心理學(xué)療法强缘，具有獨(dú)特的價(jià)值觀和適合中國(guó)人的思維方式。對(duì)于繼承中國(guó)傳統(tǒng)的心理學(xué)文化資源具有重要意義不傅，至少可以說(shuō)旅掂，我們中國(guó)也有自己心理學(xué)，中國(guó)的心理學(xué)不都是舶來(lái)品访娶。
然而商虐，對(duì)于很多的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，意象對(duì)話真的不好學(xué)崖疤，學(xué)了好多年還是很難進(jìn)步秘车，甚至退步。意象對(duì)話的相關(guān)書(shū)籍中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)劫哼，意象對(duì)話不適合自學(xué)叮趴，特別是通過(guò)看書(shū)來(lái)自學(xué)，確實(shí)是易學(xué)難精的权烧，一個(gè)意象對(duì)話的珍珠級(jí)心理咨詢師眯亦，至少要經(jīng)歷兩年的學(xué)習(xí)伤溉，四到五年的豐富體驗(yàn)，還必須是對(duì)自己生命的真實(shí)體驗(yàn)妻率，不是記憶幾個(gè)答案乱顾，參加幾個(gè)培訓(xùn)班，攢一堆證書(shū)所能相提并論的舌涨。
為什么意象對(duì)話易學(xué)難精糯耍？
這個(gè)詞分為兩個(gè)部分扔字，易學(xué)和難精囊嘉。
易學(xué)，就是容易學(xué)習(xí)革为。意象對(duì)話主要使用的一種叫做象征的東西扭粱，換句話說(shuō)，就是意象里所呈現(xiàn)的都是象征性的表達(dá)象征背后的真實(shí)意義震檩、意圖琢蛤。
這種象征性的語(yǔ)言或者說(shuō)表達(dá)方式，是沁入到中國(guó)人的骨子里的抛虏，隨處隨地可以找到這種象征性語(yǔ)言的痕跡博其，比如古詩(shī)詞中用柳樹(shù)來(lái)象征留戀，柳永的《雨霖鈴》“楊柳岸迂猴，曉風(fēng)殘?jiān)隆蹦降患t樓夢(mèng)里的眾多名字的諧音，元春沸毁，迎春峰髓，探春，惜春息尺；年夜飯一般都會(huì)有魚(yú)携兵；中秋賞月是千百年來(lái)的不變習(xí)俗；我們的文字甲骨文搂誉，就是象征性的圖畫徐紧、文字來(lái)傳遞信息的……所以對(duì)于一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，意象不僅僅是一種現(xiàn)代心理學(xué)的名詞炭懊，更是一種生活方式了并级。
意象對(duì)話除了這個(gè)特點(diǎn)外，還和中國(guó)傳統(tǒng)的心理資源高度融合凛虽。
儒家思想中講“格物致知死遭，誠(chéng)意正心，修身齊家治國(guó)平天下”凯旋，和意象對(duì)話所堅(jiān)持的感受覺(jué)察呀潭，信愛(ài)知行钉迷，成長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)?shù)葍r(jià)值觀是極為相似的，甚至是相同的钠署，只是用現(xiàn)代心理學(xué)的方式呈現(xiàn)出來(lái)的糠聪。所以你很容易在意象對(duì)話中找到儒家思想的影子。比如修身齊家治國(guó)平天下谐鼎，在意象對(duì)話里就類似于舰蟆，心理成長(zhǎng)要在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)，變現(xiàn)狸棍，生命要有擔(dān)當(dāng)身害，用真心去做利己利人的事情等。
再來(lái)看道家思想草戈，道家講無(wú)為塌鸯，無(wú)為而為，意象對(duì)話里有個(gè)重要的技術(shù)叫面對(duì)唐片，就是一種無(wú)為而為丙猬，比如很多心理學(xué)流派講共情，但是很難做到费韭，在意象對(duì)話操作過(guò)程中茧球，特別是成長(zhǎng)到珍珠及以上的人，更容易更好的對(duì)周圍人或者來(lái)訪者共情星持，這在道家思想體系中抢埋，稱作“玄覽“。
接著看佛教钉汗，佛教講的色空羹令，意象對(duì)話認(rèn)為，符號(hào)化過(guò)程就是佛教講的损痰，分別心福侈，分別心所見(jiàn)到的世界不是實(shí)在的，本性是空卢未。佛教講的五識(shí)肪凛，就是意象對(duì)話講的符號(hào)化，“心如工畫師辽社，能畫諸世間”伟墙，用意象對(duì)話來(lái)解釋就是，象是后面的意的符號(hào)化滴铅。
意象對(duì)話講的覺(jué)察戳葵，在根本上和佛教的覺(jué)察是一致的。佛教講的無(wú)我汉匙，可以用意象對(duì)話中的子人格以及人格意象分解的原理來(lái)解釋拱烁。
所以生蚁，諸由以上的三個(gè)主要角度，我們可以知道戏自，意象對(duì)話和中國(guó)傳統(tǒng)文化中 的心理資源邦投，心理理論是高度融合的，并且有所創(chuàng)新擅笔。
此外還可以找到很多相互印證的理論體系或者文化類型志衣，比如易經(jīng)，比如中醫(yī)猛们，比如太極……
所以念脯，中國(guó)人天然的就具備了學(xué)習(xí)意象對(duì)話的諸多要素，為意象對(duì)話的學(xué)習(xí)提供了支持阅懦。
如果說(shuō)和二，易學(xué)，其實(shí)從一定程度上來(lái)說(shuō)耳胎，意象對(duì)話操作，給一些人的感覺(jué)確實(shí)是很容易的惕它，就是放松怕午，想象，回到現(xiàn)實(shí)嘛淹魄。然后看看出現(xiàn)的意象是什么象征郁惜，查一下對(duì)應(yīng)的象征意義就OK嘍，所以甲锡，對(duì)于很多初學(xué)者和整合控們來(lái)說(shuō)兆蕉，確實(shí) so easy。
同時(shí)如果你深入學(xué)習(xí)的話缤沦，就會(huì)發(fā)現(xiàn)虎韵，事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有你想象的這么簡(jiǎn)單。
其實(shí)缸废，意象對(duì)話真的很難學(xué)包蓝，所謂的簡(jiǎn)單，只能是表面上簡(jiǎn)單企量，盡管我們有那么多的外在環(huán)境資源测萎，但是，心理成長(zhǎng)是一個(gè)特別需要內(nèi)在動(dòng)力和特別需要智慧的届巩，特別是意象對(duì)話硅瞧，對(duì)此要求極高，全國(guó)那么多的受訓(xùn)學(xué)員恕汇，為何僅僅通過(guò)初級(jí)評(píng)級(jí)（珍珠級(jí)）的一直是聊聊無(wú)幾呢腕唧？就不用說(shuō)黃金寶石級(jí)別了冒嫡。
為何學(xué)習(xí)意象對(duì)話這么難？
結(jié)合我個(gè)人在學(xué)習(xí)意象對(duì)話的過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題四苇，以及在帶領(lǐng)小組等活動(dòng)中看到的問(wèn)題孝凌，簡(jiǎn)單梳理一下，為何學(xué)習(xí)意象對(duì)話這么難月腋？
原因之一蟀架，老師太少。因?yàn)橐粋€(gè)合格的乃至優(yōu)秀的意象對(duì)話心理咨詢師被訓(xùn)練和培養(yǎng)起來(lái)榆骚，不是一朝一夕的功夫片拍，大多數(shù)活躍在意象對(duì)話教學(xué)一線的老師們，都有十年以上的學(xué)習(xí)意象對(duì)話的經(jīng)歷妓肢，這還只是時(shí)間上的投入捌省，精力，金錢碉钠，面對(duì)情結(jié)化解過(guò)程中的痛苦纲缓，化繭成蝶的蛻變，這些難以用語(yǔ)言所傳遞的內(nèi)容和過(guò)程喊废，不是一般人能體驗(yàn)到祝高，經(jīng)受的了的。所以污筷，如果你所在的城市或周邊能有一個(gè)珍珠級(jí)以上的老師在宣傳意象對(duì)話工闺，我覺(jué)得就很有緣分了。
當(dāng)然瓣蛀，這種狀態(tài)隨著意象對(duì)話在全國(guó)范圍內(nèi)的不斷普及（除了個(gè)別省市或地區(qū)外陆蟆，基本都有意象對(duì)話的學(xué)員）越來(lái)越多的踐行者們，努力者們惋增，正在兢兢業(yè)業(yè)的成長(zhǎng)叠殷，能夠擔(dān)任推廣或者教學(xué)的老師也越來(lái)越多了。朱老師能從中級(jí)班教學(xué)中逐漸退出來(lái)器腋，對(duì)意象對(duì)話的更好發(fā)展就是很好的證明溪猿，朱老師可以有更多的時(shí)間和精力去做更需要他來(lái)做的事情，比如纫塌，對(duì)核心團(tuán)隊(duì)的督導(dǎo)等诊县。
原因之二，意象對(duì)話本身的特點(diǎn)措左，就是在心靈的深層工作的依痊。但并非是弊端，我個(gè)人覺(jué)得反而是好事，至少可以讓大家看到胸嘁，有一些人正在默默做這些事情瓶摆。
因?yàn)槭窃谛撵`深處工作，所以性宏，危險(xiǎn)的系數(shù)也就相對(duì)高群井，深層潛意識(shí)所攜帶和攪動(dòng)的心理能量遠(yuǎn)非意識(shí)所能比，經(jīng)常會(huì)和家族潛意識(shí)毫胜、民族潛意識(shí)甚至人類潛意識(shí)打交道书斜，需要更多的智慧和選擇擔(dān)當(dāng)，如同一個(gè)現(xiàn)代人不小心來(lái)到了遠(yuǎn)古時(shí)代酵使，不要覺(jué)得荐吉，你比他們進(jìn)化的更好，更厲害口渔，可能你連生存都很困難样屠。
所以，為了學(xué)習(xí)者的安全考慮缺脉，意象對(duì)話是不能完全自學(xué)的痪欲，當(dāng)然如果你覺(jué)得自己是天才，能大難不死枪向，次次能逢兇化吉勤揩，那就另說(shuō)了。
原因之三秘蛔，意象對(duì)話的學(xué)習(xí)是需要技巧和智慧的。佛陀渡人有八萬(wàn)四千法門傍衡，儒家講因材施教深员，有位國(guó)外的著名心理學(xué)家說(shuō)，對(duì)于來(lái)訪者來(lái)說(shuō)蛙埂，都是只有唯一的僅僅適合這個(gè)來(lái)訪者的一套方案倦畅。
意象對(duì)話的學(xué)習(xí)也如此，會(huì)有各種各樣的問(wèn)題绣的，而且經(jīng)常是個(gè)性化的叠赐，很難“拿來(lái)主義”，需要各種各樣的合適的處理或者調(diào)節(jié)：比如如何繞過(guò)阻抗屡江，比如如何意象中出現(xiàn)魔鬼芭概、死神等原始意象怎么辦，比如如何培養(yǎng)覺(jué)察力惩嘉，如何解夢(mèng)罢洲，如何將心理成長(zhǎng)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，如何防止沉溺……每個(gè)人的情況都有個(gè)體性文黎，每個(gè)老師所采用的方法也會(huì)有所區(qū)別惹苗，每個(gè)人的時(shí)間殿较、地點(diǎn)、人格狀態(tài)桩蓉、現(xiàn)實(shí)情況都是不一樣的淋纲，都需要老師具有強(qiáng)的覺(jué)察力、定力院究、現(xiàn)實(shí)感和心理成長(zhǎng)度洽瞬。
如果出現(xiàn)了問(wèn)題之后，沒(méi)有采用合適的方法來(lái)處理儡首，可能就會(huì)很難進(jìn)步片任，甚至出現(xiàn)一些危險(xiǎn)的情況，化學(xué)藥品運(yùn)輸蔬胯、儲(chǔ)藏不當(dāng)都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)对供，何況比之精密、復(fù)雜幾十億倍的人的心靈世界呢氛濒？
原因之四产场，意象對(duì)話的學(xué)習(xí)方法和在學(xué)校教育中學(xué)到的方法有很大的不同。學(xué)校教育舞竿，更多強(qiáng)調(diào)知識(shí)本身京景，即使應(yīng)用也更多是在知識(shí)層面的運(yùn)用，多年前骗奖，一個(gè)大學(xué)物理系的女生寒假在家換燈泡确徙，沒(méi)有擦干洗衣服的手就去摸漏電的燈頭，結(jié)果悲劇發(fā)生了执桌。
意象對(duì)話特別重視個(gè)人的體驗(yàn)鄙皇，重視個(gè)人在自己身上的練習(xí)，而不是終于學(xué)會(huì)了絕世讀心術(shù)仰挣，小樣伴逸，放馬過(guò)來(lái)，讓我分析分析你膘壶！而是“絕知此事要躬行”错蝴，意象對(duì)話特別強(qiáng)調(diào)體會(huì)感受，感受不是通過(guò)思考可以做到的颓芭，而是全身心顷锰，特別是心的體驗(yàn)。
同時(shí)這種體驗(yàn)不是我們到蛋糕店試吃畜伐，不是購(gòu)買化妝品試用裝馍惹，這種體驗(yàn)的感受絕大多數(shù)的感受是不舒服的。有多少人能夠忍受黎明前的黑暗呢？在不同的成長(zhǎng)階段万矾，會(huì)遇到不同的暫時(shí)的負(fù)性感受悼吱，很多人在這個(gè)階段遺憾的止步了，原因會(huì)找出十萬(wàn)種來(lái)良狈，當(dāng)然這是自己的選擇后添，我們需要尊重。
原因之五薪丁，有些人來(lái)學(xué)習(xí)的目的“不純”遇西。學(xué)習(xí)是為了如何控制孩子，如何讓出軌的老公回心轉(zhuǎn)意严嗜，想快速學(xué)習(xí)一門可以發(fā)家致富的好技術(shù)……
原因之六粱檀，把對(duì)某個(gè)老師帶給自己的感受強(qiáng)加到所使用的理論身上。這當(dāng)然也是阻抗或負(fù)性移情等心理規(guī)律的體現(xiàn)漫玄，但是很可能會(huì)讓這個(gè)人沒(méi)有機(jī)緣繼續(xù)學(xué)習(xí)了茄蚯。
原因之七，老師和學(xué)生的匹配度低睦优。在最早接觸的階段渗常，確實(shí)需要老師能帶給學(xué)員一些正向的移情或投射，這樣可以讓學(xué)員有興趣動(dòng)力繼續(xù)進(jìn)行自我探索汗盘，但是皱碘，這個(gè)并非是單方面能決定的。一個(gè)人喜歡溫柔的老師隐孽，而他遇到的老師恰巧是嚴(yán)厲類型的癌椿；一個(gè)人想找一個(gè)男老師，可最合適的老師是個(gè)女的菱阵；一個(gè)人只有周日才有時(shí)間如失，可是老師只能周六講課……背后的心理動(dòng)力和原因是很繁多和復(fù)雜的，也許只能說(shuō)緣分不夠吧送粱。
其實(shí)，還有很多沒(méi)有列舉出來(lái)的原因掂之，這些只是我個(gè)人知道抗俄、遇到的幾種情況，我列舉了七種世舰，七也是有意思的數(shù)字动雹，和輪回、命運(yùn)等主題都有關(guān)系跟压。
籠統(tǒng)的講胰蝠，都和意象對(duì)話所說(shuō)的“信愛(ài)知行”的品質(zhì)有關(guān)，也許某個(gè)品質(zhì)由于一些原因無(wú)法提升，也許是某個(gè)提供動(dòng)力的品質(zhì)目前還沒(méi)有真正被激活茸塞。
怎么辦呢躲庄？容我賣個(gè)關(guān)子，有機(jī)緣再聊钾虐。
