貧窮和破產(chǎn)并不是一回事旱物。貧窮是一種持續(xù)的狀態(tài)遥缕，而破產(chǎn)則只是暫時的。
——羅伯特?清崎
當我仔細地去閱讀這句話是宵呛，才猛然發(fā)現(xiàn)通砍，大佬的話值得我去深思：原來貧窮和破產(chǎn)的確不是一回事
但在這之前，我沒有這么清晰的認識
這就好比：一樣?xùn)|西烤蜕，它就在我的世界里，我從沒認真對待過它迹冤。它不曾被我提起讽营，但我也從沒真正看見過它的樣子。甚至泡徙，我如此對待的方式和態(tài)度橱鹏，從表面看，對我的積極影響幾乎不存在堪藐，但消極隱患簡直細思極恐
是的
在這之前莉兰，我會把它們混為一談。
以為貧窮和破產(chǎn)就是一回事礁竞，二者之間沒什么區(qū)別糖荒，貧窮就是破產(chǎn)，破產(chǎn)就是貧窮模捂。對他們的認識捶朵，是僅僅建立和停留在錯誤的理解概念上，別無其他
可見狂男，當一個情況综看，如果在概念理解上都是錯誤的，更別談能夠把這個抽象的概念化為具象后的顯現(xiàn)了
那回到上述的兩個概念岖食，貧窮和破產(chǎn)也是早晚的發(fā)生
從另外一個角度來說红碑，
貧窮是一種思想的限制，它是持續(xù)存在的狀態(tài)
它似乎無法選擇泡垃，只有這一種選擇
它是被動的析珊，是無助的
而破產(chǎn)，只是一種錯誤選擇后帶來的結(jié)果
當它遇到這個結(jié)果時兔毙，它會做出新的選擇
它有主動選擇的意識唾琼，有主動改變的意愿
這，便是改變的開始
二者有著本質(zhì)的區(qū)別
而當我今天有緣遇見了它
一澎剥、從財富上來說
遇見了對財富認知的更加清晰化锡溯，精準化時
當務(wù)之急赶舆，我需要做的，就是先從厘清二者概念入手
回到上述表達中祭饭，告訴我們芜茵，貧窮是一種持續(xù)的狀態(tài)。既然持續(xù)倡蝙，那就不是瞬間可以脫貧的九串，它的脫貧也需要在持續(xù)中發(fā)展壯大，越來越大寺鸥，在足夠大時猪钮，才有機會轉(zhuǎn)化，真正脫貧
而破產(chǎn)只是暫時的胆建，也說明破產(chǎn)隨時可以翻轉(zhuǎn)
當我真正明白這兩個概念時烤低，我才會根據(jù)我的需求，去做相應(yīng)的選擇和決定笆载，然后為此付出行動扑馁，最終才有可能奔赴到我當初需求的彼岸
二、從人生角度來說
貧窮和破產(chǎn)凉驻，對于一個人腻要，一個家庭，一個社會涝登，乃至一個國家雄家，甚至民族的存在，都是一種很好的隱喻
但需要我們靜下心來缀拭，問問自己
如果只是從小范圍來看
對于你自己這個個體咳短，或是家庭這個小單位
對于目前的狀態(tài)是否滿意？
這份滿意與否又如何定義蛛淋？
當你在回答這些問題時咙好，貧窮和破產(chǎn)的思想也將被清晰地體現(xiàn)出來
所以，
這個世界就是我們的一面鏡子
不論在哪個點
都無一不在映照我們的心褐荷，我們的思想
當我們真正明白且看清這一點時
改變勾效，才有可能發(fā)生
祝福大家
