我最近一直在想蛮艰，自己骨子里的浪漫主義從何而來腋腮。
不過在和小w吃羊肉粉的時候，我似乎找到了答案。
我骨子里的浪漫情懷低葫，歸功于我從小到大受到的語文教育详羡，以及引我入門的語文老師。
不過這也可能正好相反嘿悬，是由于我骨子里的浪漫情懷讓我更愿意主動去吸收語文的養(yǎng)分实柠，從而加深了自身的浪漫主義。
所以從學(xué)術(shù)角度來看善涨，這個因果關(guān)系是無從論證的窒盐，但幸好我不是以此為課題的心理學(xué)家，不需要刨根問題钢拧，那對我來說蟹漓，一點兒也不浪漫。
相反源内，和好友談天說地葡粒，暢談人生，再配上加了西域胡椒的羊肉粉膜钓，這才是浪漫嗽交。
浪漫，往往和天真綁在一起颂斜。時至今日夫壁，都頗有一些貶義。因為沃疮，浪漫或天真盒让，與當(dāng)下的時代格格不入。
毛姆在《刀鋒》中塑造了一個極度浪漫的形象——原型就是奧地利哲學(xué)家維特根斯坦司蔬。從這部書中邑茄，我深深感受到了這種格格不入，這種人生觀俊啼、價值觀的沖突撩扒，在百年前的資本主義國家存在著，到如今的社會主義國家吨些，依然存在搓谆，似乎有更趨嚴(yán)重的傾向。
這種格格不入豪墅，從根本上說泉手，是資本對人的異化導(dǎo)致的。其實早在馬克思撰寫《資本論》的時候偶器，就已經(jīng)看透了資本的本質(zhì)——資本是會吃人的斩萌，更可怕的是資本不吃人肉缝裤，而是吃人腦。
所以在《刀鋒》中颊郎，追逐名利的人比比皆是憋飞，而追逐精神的人卻少得可憐。資本主義對人類的殘害姆吭，已經(jīng)像原癌基因一樣榛做，對人類的進(jìn)化都產(chǎn)生了方向性影響。
不可否認(rèn)内狸，資本主義將人類文明推向了新的高峰检眯，但可悲的是，這樣的高峰昆淡，僅僅是物質(zhì)層面的锰瘸。不過，唯一值得慶幸的是昂灵，還有一部分人骨子里刻著浪漫的基因避凝，即使在物欲橫流的世界，依然能夠保持一顆赤誠的內(nèi)心眨补，盡管管削，這需要用盡全力，需要用盡一生渤涌。
盡管馬洛斯的需求曲線告訴我們佩谣，人類有不同層次的需求把还，滿足了低層次的需求实蓬，就會轉(zhuǎn)向更高層的需求，但是資本的丑惡吊履，就在于讓你的欲望無限量膨脹安皱，從而永遠(yuǎn)停留在物質(zhì)層面的需求上，很難再往上提升艇炎，從而讓人類變成資本的奴隸酌伊，為資本本身耗盡生命。
這就很像《自私的基因》里面描述的memo缀踪，一種類似于思想的自我繁殖的文化基因居砖，它的目的就是自我復(fù)制，永久存活下去驴娃，而實現(xiàn)這一目的的手段奏候，就是通過奴役宿主，讓宿主聽命于己唇敞。
所以一旦被資本這一memo寄生蔗草，便失去了自由咒彤，那些天天叫嚷著實現(xiàn)財務(wù)自由的人，往往是積累了財富咒精，而失去了自由镶柱，因為他們一開始就弄反了一件事情，那就是財富的積累是實現(xiàn)自由的手段模叙，而不是目的歇拆。
那如何獲得真正的自由的？很簡單也很難——成為資本的主人向楼。具體來說查吊，就是還原資本的使用屬性，將其僅僅作為維持生存的工具湖蜕。這聽起來很簡單逻卖，但做起來卻異常艱難。因為一旦資本發(fā)覺異類的產(chǎn)生昭抒，便會很快張開吃人的血盆大口评也，生生將你一口吞掉。
一旦你選擇了這樣一條與資本抗衡的道路灭返，那么盗迟，你就要做好抗戰(zhàn)一生的準(zhǔn)備。因為整個社會熙含，都不再會對你溫柔以待罚缕。到那個時候，你會動搖，會后悔富纸，會時不時懷疑自己的道路滞乙，最后半途而廢，走回了老路腌乡，并且慶幸及時“回到了正途”。
正如魯迅先生百年前指出的夜牡，一個國家的強(qiáng)弱与纽，不在于身體上，而在于精神上塘装。醫(yī)生治病救人急迂，醫(yī)治的是肉體的疾病，而中國的病蹦肴，在于精神僚碎，這個是醫(yī)生醫(yī)不好的。我想說冗尤，當(dāng)今的中國听盖，有無數(shù)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生胀溺，也讓人民個個身強(qiáng)力壯，卻依然沒有幾個魯迅一樣的文人皆看，可以將中國的心病治一治了仓坞。相較于百年前的自卑病，現(xiàn)在得的物欲癥腰吟，似乎更加嚴(yán)重了无埃。
我總是在幻想，能夠和拉里一樣毛雇，去全世界流浪嫉称，感受不同文明的沖突與對撞，感受世界的廣闊和綺麗灵疮，并且用自己的方式织阅，去保護(hù)自己的浪漫天真，去對抗這個銅臭的世界震捣。我也真的希望荔棉，能夠通過自己的言行，去影響一小批人蒿赢，撥開他們眼前的面紗润樱，去親眼看看世界的美妙。
