盧理湘:《悟真·西江月》新注

按：《悟真篇》以易道普泡、天道播掷、人道喻丹道，揭示內(nèi)丹之秘撼班《Ｅ浚《西江月》有一十二首，以對應(yīng)一年十二律权烧，張紫陽真人自注曰：“西者金之方眯亦，江者水之體，月者藥之用般码∑蘼剩”

　　本章注解為龍門正宗一家之言，不足之處板祝，敬請方家指正宫静。

　　“外藥還如內(nèi)藥，外通內(nèi)亦須通券时。丹頭和合略相同孤里，溫養(yǎng)兩般作用。內(nèi)育天然真火橘洞，爐中赫赫長紅捌袜。外爐增減要勤功，妙絕無過真種炸枣÷驳龋”

　　注曰：

　　“外藥”，為他家之物适肠，居于內(nèi)腎霍衫，為先天元精，故稱為“外”侯养。將他家之物采來敦跌，歸于中宮。從卦象上說逛揩，坎中之陽為他家之物柠傍，點化我離中之陰，取坎填離息尺，抽鉛添汞携兵。“內(nèi)藥”搂誉，為我家之物徐紧，居于絳宮，為后天炁炭懊，故稱為“內(nèi)”并级。

　　“丹頭和合”為真鉛真汞相合。

　　“溫養(yǎng)兩般作用”侮腹，此處指一陽初動采小藥嘲碧，元精上騰，歸于中宮父阻，真汞與之相合愈涩，相合后再溫養(yǎng)望抽，以候陽之壯盛，待二候以采外藥履婉，為“一般作用”煤篙。

　　二候至，采此外藥毁腿，化為甘露辑奈，此甘露歸于中宮，真汞與之相合已烤，為“二般作用”鸠窗，此時溫養(yǎng)，為無事于心胯究，如雞抱卵稍计。

　　此甘露歸于中宮，溫養(yǎng)久之唐片，自然化為金黃色之命光丙猬。

　　中宮“內(nèi)育天然真火”，“爐中赫赫長紅”费韭。此二句言明命光之光明茧球，內(nèi)觀可見，如煉鋼爐所發(fā)之紅光星持。

　　“外爐增減”指采藥之事抢埋，“增”為進陽火，“減”為退陰符督暂，增一分陽炁揪垄，則陰炁立減一分。

　　此處祖師言明用功要勤逻翁，不失爻動之機饥努。如煉丹至懶，時至而不下手八回，則元精失酷愧。天地之間，妙絕之物缠诅，無過于真種——元精溶浴。此精采得來，則增壽長生管引，若失去此精士败，則人漸入衰老病死之途。

　　《參同契》云：“先天地生褥伴，巍巍尊高谅将⊙牵”即為真種（元精）所化之先天真一之炁，為天地萬物之母戏自。

　　“若要真鉛留汞邦投，親中不離家臣。木金間隔會無因擅笔，須用媒人勾引。木性愛金順義屯援，金情戀木慈仁猛们。相吞相啖卻相親，始覺男兒有孕狞洋⊥涮裕”

　　注曰：

　　祖師言明以黃婆（真意）為媒，木（真汞）金（真鉛）二物相合吉懊，歸于中宮成丹庐橙。

　　“家臣”為自己身體內(nèi)之真炁，與外來之真鉛（外藥）相吞相啖借嗽，如夫妻之歡合态鳖。此處指兩家而言之。

　　白玉蟾祖師云：“驕如西子離金閣恶导，美似貴妃下玉樓浆竭，日日與君花下醉，更嫌何處不風(fēng)流惨寿“钚梗”

　　“西子”為金，真鉛出爐裂垦，白虎出洞顺囊。采此真鉛，歸于中宮蕉拢√靥迹“貴妃”為真汞，“下玉樓”指真汞下至中宮與真鉛混合企量〔馕“花下醉，風(fēng)流”以夫妻喻真鉛真汞相合届巩。木性戀金硅瞧，金情戀木，結(jié)為夫妻恕汇，成就金丹腕唧。在我腹中或辖，覺“男兒有孕”。

　　“白虎首經(jīng)至寶枣接，華池神水真金颂暇。故知上善利源深，不比尋常藥品但惶。若要修成九轉(zhuǎn)耳鸯，先須煉己持心。依時采取定浮沉膀曾，進火須防危甚县爬。”

　　注曰：

　　“首經(jīng)至寶”添谊，指一陽初動之元精财喳，以無孔雙吹之法采之≌队“受炁之初容易得”耳高，因一陽初動，采其元精歸于中宮所踊，心內(nèi)異常舒坦泌枪，故為“至寶”∥劭辏“華池神水”工闺，指一陽來復(fù)采取元精，歸于中宮（華池）瓣蛀，化為甘露（神水）陆蟆。

　　老圣曰：“上善若水，清而無暇惋增〉螅”此功要煉己成就，于二候時不動欲心诈皿，采取此先天真一之水林束。進陽火之時，莫輕敵稽亏，謹防元精走失壶冒。

　　《高上玉皇心印妙經(jīng)》曰：“上藥三品，神與炁精截歉∨痔冢”此精為元精，可令人重返童年之精神，世間之藥咸作，如人參等锨阿，焉有此功效，故“不比尋常藥品”记罚。

　　“九轉(zhuǎn)”者墅诡，九為金之成數(shù)，轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)手修舍利桐智，言舍利乃金（液）所凝末早。明師有入手煉己修定、下手采藥酵使、轉(zhuǎn)手修舍利荐吉、了手脫圣胎之訣，速求指點口渔，莫遭踏自己。

　　“浮沉”穿撮，指金沉火浮缺脉。金水之性潤下，木火之性炎上悦穿，今采此金水攻礼，傾入鼎中，與木火一鼎烹煉栗柒，成就大丹礁扮。

　　“二八誰家姹女？九三何處郎君瞬沦？自稱木液與金精太伊，遇土方成三性。便假丁公鍛煉逛钻，夫妻始結(jié)歡情僚焦。河車不敢暫留停，運入昆侖峰頂曙痘》急”

　　注曰：

　　“二八”為偶數(shù)為陰，稱地之象边坤， “九三”為奇數(shù)為陽名扛，稱天之象。

　　按河圖茧痒，天一生水肮韧，地六成之；地二生火，天七成之惹苗；天三生木殿较，地八成之；地四生金桩蓉，天九成之淋纲；天五生土，地十成之院究。

　　“二”為火之生數(shù)洽瞬，“八”為木之成數(shù)，木火一家业汰，為汞伙窃，為“姹女”，為“木液”样漆。

　　“九”為金之成數(shù)为障，“三”為水中火發(fā)之象，水一放祟，火二鳍怨，合為三。此為水中之火跪妥，為元精鞋喇。“九三”稱為“郎君”眉撵、“金精”侦香。金水一家，木火一家纽疟，加真土（黃婆）罐韩，稱為三家（“三性”）相見。

　　“丁公”為火候仰挣，即取火伴逸，運火”旌“夫妻”為真鉛真汞错蝴。以真意引領(lǐng)真汞（己身中之真炁），真汞擒此真鉛（先天真一之炁）颓芭，于督脈上行顷锰，稱為“河車”。有水才能稱河車亡问，否則則稱為拉空車官紫「厮危“昆侖峰頂”為最高處，在人體喻為泥丸宮束世。此元精運至泥丸宮下行酝陈，自會經(jīng)玄膺穴、氣管毁涉，直歸中宮沉帮。鐘離祖師云：“尾閭直上泥丸頂，自在河車數(shù)百遭贫堰∧潞荆”

　　一次采藥，不出半小時其屏，立得甘露喇勋，此甘露成團成滴，比蜜糖還甜偎行，四川背、五天咽納完，學(xué)道諸君何不親飲此長生酒蛤袒？采藥之時渗常，此河車要連續(xù)運轉(zhuǎn)，不可停留汗盘，停留則火冷，元精上不去询一，采藥失敗隐孽，不能化為甘露。

　　“牛女情緣道本健蕊，龜蛇類稟天然菱阵。蟾烏遇朔合嬋娟，二炁相資運轉(zhuǎn)缩功∏缂埃總是乾坤妙用，誰人達此真詮嫡锌？陰陽否隔即成愆虑稼，怎得天長地遠？”

　　注曰：

　　“牛女情緣道本”势木，指牛郎織女之情緣為修道之本蛛倦。大道修煉的是活子時，丹書稱為“情來”啦桌，“有情來下種溯壶，無情果不生”。祖師指出大道修煉的核心就是活子時功夫。

　　“龜”為外陽且改，外陽舉稱為“龜動”验烧。“蛇”指真汞又跛。外陽動碍拆，運一點真汞下去，與元精相交效扫，為鐵笛橫吹倔监，“類稟天然”，為自然而然之炁動菌仁。此句祖師指出龜動乃自然而然動浩习，非有意使之動。

　　“蟾烏”為太陽济丘，“嬋娟”為月亮谱秽。“朔”為陰歷初一摹迷，無月光疟赊，丹家喻為混沌之時，活子時難以窺測峡碉，修煉者勿忘勿助近哟，待時而動■昙模“嬋娟”為陰歷十五月圓之夜吉执，蘇東坡有“但愿人長久，千里共嬋娟”的名句地来。蘇東坡作此詞為中秋月圓之夜戳玫，月圓在內(nèi)丹書上稱為“望”，為二候未斑，正是采藥之時咕宿。

　　“二炁”為先天炁、后天炁蜡秽「В“相資運轉(zhuǎn)”之“相資”，必“相資（借助于）真意载城，使先天炁肌似、后天炁在任督二脈內(nèi)運轉(zhuǎn)。此即為四個呼吸诉瓦，大轉(zhuǎn)任督川队。即是我之真意使后天炁（己身中之炁）引領(lǐng)先天炁（元精）督升任降力细，采此真精。

　　大道修煉固额，總是乾坤（陰陽）之妙用眠蚂，一陰一陽謂之道。世間之偽邪道不能達此地步斗躏∈呕郏“愆”為錯過之意。天地陰陽相交啄糙，才能長久笛臣。

　　人體真鉛真汞相合，才能住世長年隧饼。如陰陽二炁不交沈堡，焉能長壽？

　　“七返朱砂返本燕雁，九還金液還真诞丽。休將寅子數(shù)坤申，但看五行成準拐格。本是水銀一味僧免，周流歷變諸辰。陰陽數(shù)足自通神捏浊，出入不離玄牝懂衩。”

　　注曰：

　　天一生水金踪，地六成之勃痴，水居北，為坎热康，此水為真水，為先天真一之炁劣领，丹家稱為“六居”姐军；

　　地二生火，天七成之尖淘，火返南奕锌，孕離炁而生砂，故為“朱砂返本”村生，丹家稱為“七返”惊暴；

　　天三生木，地八成之趁桃，木居?xùn)|辽话，處震位而成汞肄鸽，丹家稱為“八歸”；

　　地四生金油啤，天九成之典徘，金還西，主兌位而為金益咬，會四象而丹成逮诲。故為“金液還真”，丹家稱為“九還”幽告。

　　天五生土梅鹦，地十成之，二土相合并居中宮冗锁，會四象而丹成齐唆。

　　《參同契》云：“七返九還，八歸六居”蒿讥。

　　六七八九蝶念，實為金木水火四象。丹家言“六居芋绸、七返媒殉、八歸、九還”摔敛，實則七返九還盡之矣廷蓉。

　　取其金水一家，為真鉛马昙。木火一家桃犬，為真汞。大道取此二物行楞，相親相戀攒暇，自然成就。

　　故金丹不出五行而成子房，“但看五行成準”形用。怎么可以“寅子數(shù)坤申”？

　　“水銀一味”為真鉛证杭，為先天真一之炁田度。此炁為天地母炁。一變?yōu)樗夥撸诒闭蚪龋欢優(yōu)榛穑谀纤徒玻蝗優(yōu)槟炯轶裕訓(xùn)|惋啃；四變?yōu)榻穑晃鹘冶＃晃遄優(yōu)橥练食龋又小９试唬骸爸芰鳉v遍諸辰秸侣〈娣ぃ”丹家攢五，簇四味榛，會三椭坚，合二，歸一搏色，加六居善茎，七返，八歸频轿，九還垂涯，十土，合天地五十五之?dāng)?shù)航邢。故曰：“陰陽數(shù)足耕赘。”二膳殷、四操骡、六、八赚窃、十為偶數(shù)册招，為陰數(shù)，一勒极、三是掰、五、七辱匿、九為奇數(shù)冀惭，為陽數(shù)。

　　然金丹造化之妙掀鹅，不離天地之根——玄牝之門。歸一于此媒楼，合二于此乐尊，會三于此，簇四于此划址，攢五于此扔嵌。丹家所謂“五行全處”限府、“和合四象”、“三家相見”痢缎、“鉛汞二物相合胁勺，凝為丹”、“得一之處”独旷，皆指此中宮署穗，所謂“甘露在此，凝結(jié)在此嵌洼，養(yǎng)胎在此案疲，脫胎在此”。大道修煉麻养，始終不離此第一關(guān)竅褐啡。

　　“寅子坤申”指子、丑鳖昌、寅……申……亥备畦。

　　坤為八，真人指的是修道與地支無關(guān)许昨，要弄清其比喻之意懂盐。

　　如子時一陽生，寅時外陽舉车要，午時一陰生允粤，皆指人自身之精炁旺衰。

　　又以子為北翼岁，喻為北海下丹田类垫，午為南，喻為心位南海琅坡。

　　“此藥至神至圣悉患，憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝榆俺，早睹玄珠形兆售躁。志士若能修煉，何妨在市居朝茴晋。工夫容易藥非遙陪捷，說破人須失笑∨瞪茫”

　　注曰：

　　《高上玉皇心印妙經(jīng)》曰：“上藥三品市袖，神與炁精∷赣浚”

　　《參同契》云：“先天地生苍碟，巍巍尊高酒觅。”

　　“此藥至神至圣”微峰，如修行人福薄舷丹，不遇明師，則難以擒此白虎蜓肆。如夙世修德颜凯，今生得遇明師，則于活子時至症杏，立擒此真鉛装获，不出半小時，即得玄珠厉颤。

　　此功容易穴豫，但煉己最難。如大志士能夠修煉逼友，“何妨在世居朝”精肃。

　　若說破此功，則“惹得愚人笑破口”帜乞。呂祖云：“說得丑司抱，行著妙±枇遥”

　　學(xué)士只要得此真鉛习柠，則立躋圣地。修得此道照棋，也要廣種福田资溃，廣修陰德，才可成功烈炭！

　　“雄里內(nèi)含雌質(zhì)溶锭，真陰卻抱陽精。兩般和合藥方成符隙，點化魂靈魄圣趴捅。信道金丹一粒，蛇吞立化龍形霹疫。雞餐亦乃化鸞鵬拱绑，盡入空陽圣境±鲂”

　　注曰：

　　雄為陽爻猎拨，雌為陰爻，“雄里含雌”為 （ ）離，為真汞迟几。“陰抱陽”為 （ ） 坎栏笆，為真鉛类腮。

　　真鉛真汞相合，即為金丹蛉加。此丹之功用蚜枢，在于“蛇吞立化龍形，雞餐亦乃化鸞鵬”针饥。

　　此藥能消盡體內(nèi)陰炁厂抽，化為純陽之體，“盡入空陽圣境”丁眼。

　　此丹神圣筷凤，學(xué)士應(yīng)以“至誠專密”四字候藥。至誠者苞七，不以情欲動念藐守，專密者，不以雜務(wù)營心蹂风，其精神全在得藥卢厂。因此藥為先天真一之炁，活子時難以窺測惠啄，丹士只宜煉己待時慎恒。

　　《黃庭經(jīng)》云：“積功成煉非自然，是由精誠亦由專撵渡∪诩恚”

　　《入藥鏡》云：“但至誠，法自然姥闭〉ず瑁”

　　“非自然”為逆自然之道，此陽精順出為自然棚品，逆上督脈為“顛倒顛”靠欢，非自然之道。

　　“法自然”铜跑，為活子時自然發(fā)生门怪，元精自然而然而至，非以意念助之锅纺，此為道法自然清靜無為之道掷空。

　　“天地才經(jīng)否泰，朝昏好識屯蒙。輻來輳轂水朝東坦弟，妙在抽添運用护锤。得一萬般事畢，休分南北西東酿傍。損之又損慎前功烙懦，命寶不宜輕弄〕喑矗”

　　注曰：

　　“否”為天地不交氯析，“泰”為天地相交之卦≥喊“屯”為云雷屯掩缓，元精隱伏不動，“蒙”為山下出泉之象遵岩。

　　天地相交你辣，活子時至，此時采得元精旷余，化為甘露绢记，經(jīng)泥丸（山頂）下降氣管，“山下出泉”正卧。

　　輻為車輻蠢熄，連接車輞和車轂的直條÷酰“輻輳轂”為車輻聚于車轂签孔。丹家以車轂為真鉛，為中心窘行。以輻喻真汞饥追，為己身之真炁」蘅“水朝東”但绕，我國地勢西高東低，水向東流入大海惶看。丹家以此水喻為先天真一之炁捏顺，為真鉛。東為東海纬黎，喻為泥丸幅骄。

　　祖師以車輪、河水比喻先天元精朝泥丸本今，歸于心位拆座、中宮主巍。其妙在“抽添”，以真意抽鉛添汞挪凑≡兴鳎“一”為真鉛，“得一”為得甘露躏碳。丹經(jīng)云：“得其一檬果，萬事畢√贫希”得意忘言，不管“南北東西”杭抠。

　　活子時來時脸甘，溫養(yǎng)之時，要防危慮險偏灿，防止走精丹诀。如走泄，則前功盡棄翁垂∶猓“命寶”為元精，“不宜輕弄”沿猜，比喻必須要等待正子時至枚荣，才可采藥，不可非時妄作啼肩，此前有調(diào)藥之功橄妆。采時至有驗有景，急求明師祈坠！

　　“冬至初陽來復(fù)害碾，三旬增一陽爻。月中復(fù)卦朔晨超赦拘，望罷乾終姤兆慌随。日又別為寒暑，陽生復(fù)起中宵躺同。午時姤象一陰朝阁猜，煉藥須知昏曉∷褡眩”

　　注曰：

　　冬至一陽生蹦漠，在卦為復(fù)，一旬為十天车海，三旬為三十天笛园。

　　三十天增一陽爻隘击，為臨，為泰研铆，為大壯埋同，為夬，為乾棵红。陽極則陰生凶赁，夏至一陰生為姤，三十日增一陰爻逆甜，為遁虱肄，為否，為觀交煞，為剝咏窿，為坤卦。陰極則陽生素征，周而復(fù)始集嵌，此為一年之火候。

　　圣人以一年火候攢于一月之中御毅。以初三月出庚為震根欧，為一陽初動；以十五月圓為一陽來復(fù)端蛆，為望凤粗；以朔晦為混沌之時，元精隱伏水府之中今豆。十六月漸缺侈沪，一陰生，為姤晚凿，以陰初萌亭罪，故稱為兆，如此月漸虧歼秽，歸于坤应役。此為一月之火候。

　　圣人又以一月火候簇于一日之中燥筷，以子時一陽生箩祥，宜進陽火，采藥肆氓。以午時一陰生袍祖，宜退陰符溫養(yǎng)。此為一日之火候谢揪。

　　圣人又以一日之火候歸于一時之中蕉陋，此時為活子時捐凭，一時又分為六候，以前一候無孔雙吹凳鬓，象卦為震茁肠。以二候至，為正子時缩举，采藥歸于中宮垦梆，象卦為復(fù)。以后四候溫養(yǎng)仅孩。

　　簡單的說托猩，修道者以天道既绕、人道喻丹道花枫，學(xué)士只要采此元精偷俭，則萬事皆畢酥筝。

　　“昏曉”為陰陽之首。煉藥須知火候之運用喉钢，關(guān)鍵在修煉活子時。

　　“不辨五行四象，那分朱汞鉛銀温艇。修丹火候未曾聞，早便稱呼大隱堕汞。靡肯自思己錯勺爱，更將錯路教人。誤他永劫在迷津讯检，似恁欺心安忍琐鲁？”

　　注曰：

　　偽邪之道，實不知此不二法門人灼，不明五行四象之喻围段，不知朱汞鉛銀之真，不識火候之妙投放。卻自高自大奈泪，歸于深山隱居，盲修瞎煉灸芳，自謂得無上至真妙道涝桅。陳泥丸祖師云：“一人自迷猶自可，迷以傳迷迷至老烙样》胨欤”

　　似此自欺欺人，安忍如此谒获？

　　學(xué)士必須熟讀丹經(jīng)蛤肌，以丹經(jīng)作為試金石壁却。明師知曉丹經(jīng)，自會擇人而授寻定，學(xué)士只要誠心訪道儒洛，精誠所至，金石為開狼速，不可因錢食不夠而打退堂鼓琅锻。學(xué)士得明師之訣，自會得此甘露向胡，那時人身心逍遙恼蓬，凡俗之士不能比。更兼明丹經(jīng)僵芹，無一處不明達处硬，自可解學(xué)人之惑，揭穿偽邪之道真面目拇派，大倡性命雙修真法荷辕。

　　明師身雄體壯，中氣極足件豌，自會重返童年之精神疮方，一生不知藥味，絕非生病住院之人茧彤，學(xué)士宜詳察之骡显！

　　“德行修逾八百，陰功積得三千曾掂。均齊物我與親冤惫谤，始合神仙本愿≈橄矗虎兕刀兵不害溜歪，無常火宅難牽许蓖。寶符降后去朝天痹愚，穩(wěn)駕瓊輿鳳輦』着矗”

　　注曰：

　　祖師此言陽神現(xiàn)形拯腮，功德齊備，修成神仙之體蚁飒。

　　自當(dāng)開壇演道动壤，度化眾人，留此真訣在人間淮逻。

　　金液還丹琼懊，全在德行阁簸、真訣，依法修至無漏之身哼丈，以至沖舉登仙府启妹，為至真天仙，全真之道畢也醉旦。

　　真者饶米，為真訣、真種车胡。全者檬输，為精全、炁全匈棘、神全丧慈。祖師特立教外別傳之旨。

　　祖師又云：“四序花開四照亭主卫，風(fēng)吹香氣噴然馨逃默。勸君采取當(dāng)時節(jié)，莫使嬌紅取次零簇搅。”

　　“花開”為正子時至鸟蟹，元精出洞，此時宜采建钥。

　　丹道常以花喻人身之春情。張三豐祖師云：“無花無酒道不成镐依。”

　　陳泥丸祖師云：“一些珠露务唐，阿誰運到稻花頭吨灭？便向此時采取》庇ǎ”“稻花頭”喻指外陽，珠露喻指元精薄风，學(xué)者細悟，當(dāng)笑破口撇他。

　　此花開為自然而然而開，開而宜賞锌畸，丹家喻為采花、采藥盆犁。

　　張三豐祖師云：“無根樹，花正紅钝域，摘盡金花一樹空例证。”

　　“嬌紅”為春情正濃，元精要出未出之時捅位，為正二候。

　　以“紅”為喻，乃是因為乾為大赤矩屁，乾中之陽亚再，落于坤位，變而為坎如捅，故坎中之陽喻為赤血。

　　張真人在《贈白龍洞劉道人歌》中說：“點丹陽，事迥別悲关，須向坎中求赤血谎僻。”此詩祖師言活子時之修煉寓辱，時至當(dāng)采元精秫筏，莫教元精走泄诱鞠。

　　“四照亭”為坎位阳掐，水金之地。金為四，為花心苞尝。

　　“四序”為四季，大自然四季都有花開宦芦。人身之春情抡砂，不以順逆境界為轉(zhuǎn)移。石泰祖師云：“屋破修容易恬涧，藥枯生不難”注益。月月生之，月月花開溯捆。汝平時每月遺泄之時丑搔，豈不為花開之日？莫使之“取次零”，走丹為一凡夫啤月！

　≈蟪稹（載于《武當(dāng)》2009年第3、4期）