淺談迦陵荷花詩之“有我”取向

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內(nèi)容摘要

????迦陵師的荷花詩備受詩家關(guān)注與喜愛。其荷花詩所呈現(xiàn)的“有我”的藝術(shù)取向穷吮，彰顯了其審美視界與詩學(xué)探索。本文試從“有我”取向的角度，從其創(chuàng)作經(jīng)歷的三個(gè)階段探析其荷花詩代表作的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)漾抬。

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關(guān)鍵詞

迦陵 ?荷花詩 ?有我

沙月拧额，湖北省中華詩詞學(xué)會(huì)楚鳳詩社社長碑诉，武漢文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)竹枝詞學(xué)會(huì)創(chuàng)建人。

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很多人讀迦陵師侥锦，是從她的論詩和論詞開始的进栽。迦陵師之詩學(xué)，表達(dá)為批評(píng)之批評(píng)恭垦，學(xué)術(shù)個(gè)性鮮明快毛，古今中西貫通，其“興發(fā)感奮”“弱德之美”的詩學(xué)新論番挺，沾溉來學(xué)于無窮唠帝，奠定了其在當(dāng)代詩詞領(lǐng)域當(dāng)之無愧的領(lǐng)軍地位。

當(dāng)代著名歷史學(xué)家玄柏、文學(xué)家襟衰、教育家繆鉞先生在論及古代女詩人時(shí)稱：“吾國詩教，源遠(yuǎn)流長粪摘，女子能詩者右蒲，代不乏人……至於兼能深研文史，發(fā)為著述赶熟，立足於學(xué)術(shù)之林者瑰妄，在古代女詩人中尤少概見∮匙”他說：“縱觀葉君涉世之深间坐，學(xué)養(yǎng)之富，出其余緒以為詩詞，宜其所作實(shí)大聲宏竹宋，厚積薄發(fā)劳澄，迥異于前代諸女詩人者矣◎谄撸”先生是將迦陵師放在整個(gè)大中華女子詩詞史學(xué)的視域里來尊崇的秒拔。

所以，大家以為飒硅，這樣的迦陵師是一位“墻數(shù)仞砂缩，不得其門而 入，不見宗廟之美三娩，百官之富”的詩學(xué)大家庵芭。

其實(shí)不然，在我看來雀监，迦陵師首先是個(gè)詩人双吆，而且是一個(gè)與我們?cè)S多人志趣相投的詩人。這位詩人会前，喜歡荷花好乐。在她晚年就職的南開大學(xué)，還專門為她在“迦陵學(xué)舍”附近的馬蹄湖里種植了許多荷花瓦宜。

最早知道迦陵師蔚万，就是從荷花之愛開始的。

上個(gè)世紀(jì)90年代中下期歉提，結(jié)識(shí)了一位號(hào)為“荷癡”的青年攝影人笛坦。他之鏡頭前的荷花與秋霜，與冰雪結(jié)緣苔巨，迥然異于常讀之荷塘版扩。讀他的美圖，為之驚艷侄泽。以為生平見所未見之絕代佳作礁芦。此友攝影的許多視角與構(gòu)圖，在心底里引發(fā)波瀾萬丈悼尾，與難堪閱歷難行云程難渡彼岸暗合柿扣，這些大約是攝影者壓根也沒有想到的。一時(shí)興起闺魏，以后的十年里未状，觀圖涂鴉，有詩析桥，有詞司草，亦有攝評(píng)艰垂，并為之撰成一專輯，名為《沙月荷風(fēng)》埋虹。付梓之時(shí)猜憎，印刷的朋友說，這是他經(jīng)手做的最美麗的一本書搔课。當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)駐和訊平臺(tái)做博客胰柑，給自己取了一個(gè)網(wǎng)名，叫作“蒲柳雨荷”爬泥。其時(shí)以為柬讨，世上如我一般，愛荷癡荷自類為荷者急灭，當(dāng)為這個(gè)俗塵中的一個(gè)另類了姐浮。

2005年谷遂，在百度上搜索“荷花”的有關(guān)信息時(shí)葬馋，邂逅了“迦陵”這個(gè)美麗的如夢(mèng)幻一般的遙遠(yuǎn)的名字。那時(shí)肾扰，蒙昧如我畴嘶，還不知道迦陵何許人也，只知道這個(gè)世界上集晚，有一個(gè)女子愛荷窗悯，與自己一樣，于荷之出泥不染偷拔、中通外直之美質(zhì)蒋院，尤為愛賞。等到開始用《佩文韻府》作工具莲绰，正兒八經(jīng)地裝模作樣地開始“課詩”欺旧、“課詞”的時(shí)候，才知道蛤签，這個(gè)叫作“迦陵”的女子辞友，愛荷愛了一生，荷花是她穿越生命的詩行震肮。在俗世的滾滾紅塵中称龙，她和我們，很近很近戳晌。

迦陵師生于荷月鲫尊，小名為“小荷”；最先開始學(xué)做詩沦偎，14歲就寫下了直到今天還堪稱經(jīng)典的“詠蓮”疫向。在一本《迦陵詩詞稿》中竞帽，選錄了她不同時(shí)代不同體裁不同題材的600余詩詞曲聯(lián)代表作品，其中寫荷花意象的居然有多處鸿捧，專題寫荷花的作品就被選入了十幾首屹篓。

于是，讀荷寫荷的同時(shí)匙奴，開始不顧一切的尋讀迦陵師堆巧。我的朋友生華兄，亦將他手頭的數(shù)本關(guān)于迦陵師的珍貴藏書泼菌，也送到我的包里谍肤。

本屆論壇以“追尋與發(fā)現(xiàn)”為主題，探討中華女子詩詞代表人物的領(lǐng)軍現(xiàn)象哗伯。我想荒揣，就當(dāng)代而言，中華女子詩詞第一人焊刹，非迦陵師莫屬系任！而迦陵師藝海浩瀚，我之鄙陋虐块，學(xué)力學(xué)養(yǎng)不濟(jì)俩滥，即便是掬其藝海一滴水亦不能探之研之。在今天這個(gè)具有劃時(shí)代意義的論壇上贺奠，我只能不揣鄙陋霜旧，將對(duì)迦陵師荷花詩之“有我”取向的些須學(xué)習(xí)心得，拿出來與大家一起分享儡率。

何謂“荷”挂据？我們先借用迦陵師的一首荷花詞前的小序來看一看。這個(gè)小序?qū)懙煤荛L儿普，足足有315個(gè)字崎逃。

《爾雅》曰：“荷，芙藁唷婚脱；其花茄，其葉蕸勺像，其本蔤障贸，其華菡萏，其實(shí)蓮吟宦，其根藕篮洁，其中的，的中薏殃姓≡ǎ”蓋荷之為物瓦阐，其花既可賞，根實(shí)莖葉皆有可用篷牌，百花中罕有所匹睡蟋。余生于荷月，雙親每呼之為“荷”枷颊，遂為乳字焉戳杀。稍長，讀義山詩夭苗，每誦其“荷葉生時(shí)春恨生信卡，荷葉枯時(shí)秋恨成”，及“何當(dāng)百億蓮花上题造，一一蓮花現(xiàn)佛身”之句傍菇，輒為之低徊不已。曾賦五言絕詠荷小詩一首云：“植本出蓬瀛界赔，淤泥不染清丢习。如來原是幻，何以度蒼生仔蝌》毫欤”其后幾經(jīng)憂患荒吏，輾轉(zhuǎn)飄零敛惊，遂羈居加拿大之溫哥華城。此城地近太平洋之暖流绰更，氣候宜人瞧挤，百花繁茂，而獨(dú)鮮植荷者儡湾，蓋彼邦人士既未識(shí)其根實(shí)之可食也特恬。年來屢以暑假歸國講學(xué)，每睹新荷徐钠，輒思往事癌刽，而雙親棄養(yǎng)已久。嘆年華之不返尝丐，感身世之多艱显拜，悵觸于心，因賦此解爹袁。

迦陵師時(shí)非吃盾看重自己寫的這個(gè)詩前小序，她在多個(gè)講學(xué)的場(chǎng)合失息，都會(huì)提起譬淳，甚至還會(huì)逐句逐句的加以詮釋档址。我今天也不厭其煩的把這篇小序一個(gè)字一個(gè)字的敲出來，是因?yàn)榱诎穑易⒁獾绞厣欤⌒蛑姓労桑瑹o論是介紹引用還是說應(yīng)用浦妄，都是十分樸質(zhì)的生活實(shí)用思考含友。以如此樸質(zhì)的荷，穿越自己生命的詩行校辩，作為自己強(qiáng)大生存力的精神支撐窘问，這就是冥冥之中跟我們一樣的平凡于蕓蕓眾生中的可親可近的迦陵師。在她的荷花詩中宜咒，“有我”的藝術(shù)取向十分鮮明惠赫，也十分堅(jiān)定。

所謂荷故黑，就是花葉根莖都與人類生存息息相關(guān)的一種花卉儿咱，是大自然賜予大中華人的恩賞。對(duì)荷的這種近似于生物科學(xué)的思考场晶，對(duì)荷的價(jià)值取向混埠，充滿了人間煙火味道的思考，比較起荷的象征意義來诗轻，更加接地氣钳宪，入人心“饩妫可以說吏颖，這篇受到迦陵師本人相當(dāng)重視的小序，是我們閱讀她的荷花詩的一把金鑰匙恨樟。

這樣的荷半醉，但凡下筆落紙，怎么能夠空洞匱乏地去脫離生之活之的自己呢劝术？怎么會(huì)去抄襲前人陳詞濫調(diào)缩多，偽裝成雅士才媛呢？

胡適曾說：“大凡文學(xué)养晋，有兩個(gè)主要分子：一是‘要有我’,二是‘要有人’衬吆。”“有我”匙握，就是在作品中可以看到真實(shí)的“我”咆槽，如我之所見，我之所聞圈纺，我之所為秦忿，我之所想等麦射。“有我”灯谣，就是在作品中可以看到真實(shí)的“我”潜秋，如我與自然，我與人生胎许，我與社會(huì)峻呛，我與自我等。迦陵師告訴大家：“我寫詩詞辜窑，一定都是真實(shí)的钩述，真實(shí)的事情、真實(shí)的感覺穆碎，絕不會(huì)憑空造假牙勘。”在自己的作品中所禀，寫出一個(gè)我來方面，寫出一個(gè)真實(shí)的我來，寫出一個(gè)有“煙火氣”的活著的自己色徘，這就是迦陵師恭金！

對(duì)于自己詩詞創(chuàng)作的經(jīng)歷，迦陵師曾對(duì)繆鉞道：“吾生平作詞褂策，風(fēng)格三變横腿。最初學(xué)唐五代宋初小令，以后傷時(shí)感事之作又嘗受蘇辙培、辛影響豁跑；近數(shù)年中罗岖，研讀清真、白石怕享、夢(mèng)窗丹擎、碧山諸家詞尾抑，深有體會(huì)，於是所作亦趨於沉鬱幽隱蒂培，似有近於南宋者矣再愈。”

下面我們就按照迦陵師的自我評(píng)價(jià)护戳，擇取迦陵師不同時(shí)期的詠荷代表作翎冲，來探討迦陵師在詩詞創(chuàng)作中力倡“有我”取向的努力。

一媳荒、置“小我”于“大我”中

唐代王昌齡所《詩格》抗悍，他說驹饺，詩有三宗旨，即有所為而發(fā)缴渊，或是有所寄托赏壹、贊頌，或是有所譏諷衔沼、針砭蝌借。提筆寫詩，無論是寫“為”指蚁，或是寫“贊”菩佑，或是寫“貶”，都應(yīng)該看得見當(dāng)下凝化，寫的是“我”擎鸠。這一點(diǎn)，迦陵師荷花詩的“有我”之境缘圈，表達(dá)得格外鮮明劣光。

通讀《迦陵詩詞稿》中的荷花詩，你可以看到糟把，國破家亡的慘痛現(xiàn)實(shí)绢涡，鐵蹄踐踏下的親身體驗(yàn)和刻骨感悟。1940年夏天遣疯，在北平讀到初二年級(jí)雄可，年僅16歲的葉嘉瑩寫下了自己的第一首詩荷花詩《詠蓮》，“植本出蓬瀛缠犀，淤泥不染清数苫。如來原是幻，何以渡蒼生辨液∨凹保”

當(dāng)時(shí)，詩人置身于淪陷區(qū)艱難困境中滔迈，突然失去母親止吁，又與父親失聯(lián)，煢煢孑立燎悍，還必須要面對(duì)撫育兩個(gè)幼弟的重大挑戰(zhàn)敬惦，彷徨不知所以的花季少女，以無能救國濟(jì)民為愧谈山，觀蓮叩佛俄删，思蓮問天：如來，你不是要普度眾生脫其險(xiǎn)厄苦海的嗎？你在哪里畴椰！我們苦難人生的救贖在哪里臊诊！愛荷至深的少女詩人，寫下的第一首荷花詩迅矛，竟然是如此的激烈妨猩，如此撼人心弦！

詩歌的前兩句是實(shí)寫秽褒。荷花這種植物壶硅，種植在池塘的淤泥之中，并非是種植在佛的世界里销斟，“一一蓮華見佛身”庐椒。雖然在淤泥中生長，但是十分難得蚂踊，荷花將永持“出泥不染”的初心约谈，矢志不渝。在這樣悲慘的無以依靠的煉獄里犁钟，我所能依靠的棱诱，不是虛幻的佛，不是一生下來就一步一蓮花的如來涝动，而是我自己迈勋！你聽聽：“植本出蓬瀛，淤泥不染清”醋粟∶夜剑“蓬瀛”其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，冷酷的殘忍的現(xiàn)實(shí)米愿，就是“淤泥”厦凤；“不染清”，就是“初心”育苟，就是一份決絕的誓言：我是荷较鼓，我是守持佛心的荷，我將直面逆境宙搬。在結(jié)構(gòu)上笨腥，這前兩句應(yīng)當(dāng)是后兩句的答案。逆向的表達(dá)勇垛，突破一般正常的問答思維，把作者小小年紀(jì)士鸥，就決定咬碎牙關(guān)闲孤，也要一力承擔(dān)天大重負(fù)的抉擇，凸顯在讀者面前。難怪后來其恩師顧隨贊嘆其清峻端妍讼积。這“清峻”詩格畫風(fēng)肥照，實(shí)實(shí)實(shí)在是逆境之中人格寫照。

在詩詞領(lǐng)域里勤众，這樣的詠蓮舆绎，當(dāng)歸入詠物詩。自古以來们颜，詠物詩的制作似在把“無我”作為大美吕朵；而究其實(shí)，幾乎每一首詠物詩窥突，都有詩人的影子努溃，都是詩人的自我觀照，或者是詩人的褒貶立場(chǎng)阻问。以我觀物梧税，故物皆著我之色彩。寫物見人称近，寫小我見大我第队，即如此。迦陵師的恩師顧隨說：“一種學(xué)問刨秆，總要和人之生命凳谦、生活發(fā)生關(guān)系。凡講學(xué)的若成為一種口號(hào)或一集團(tuán)坛善，則即變?yōu)橐环N偶像晾蜘，失去其原有之意義與生命∶呤海”

迦陵師借荷詠嘆剔交，詠嘆的是我們民族在遭受蹂躪之際，應(yīng)該做出的和正在做出的抉擇改衩♂＃“七七事變”后，北平淪陷葫督，日軍肆意殺戮竭鞍、瘋狂掠奪、奴役毒害百姓橄镜，這座偉大的歷史名城偎快，在日軍的魔爪下經(jīng)歷了苦難的８年，民眾喪失了民族尊嚴(yán)和生存空間洽胶。北平人民奮起抗戰(zhàn)：北平城內(nèi)有抗日武裝晒夹，有開展鋤奸斗爭(zhēng)的國共兩黨英雄，有大批愛國學(xué)生到北平周圍組織抗日游擊隊(duì)。了解到這些這些丐怯，你就明白了喷好，16歲的初中花季女生，在詩詞創(chuàng)作的起步階段读跷，所寫出的《詠蓮》梗搅，寫的是極其可貴的家國情懷呀。

二效览、匯我之所感于我之擔(dān)當(dāng)

2017年6月24日无切，93歲高齡的迦陵師在天津南開大學(xué)發(fā)表了她的新詩集《獨(dú)陪明月看荷花》。這本自選詩集由外語教學(xué)與研究出版社出版钦铺。書名來自她早年的一首絕句订雾。

1971年，她47歲矛洞，雜用了李義山的三個(gè)詩句洼哎，把自己的夢(mèng)境，記錄下來沼本，寫成了一首詠荷噩峦。“一春夢(mèng)雨常飄瓦抽兆，萬古貞魂倚暮霞识补。昨夜西池涼露滿，獨(dú)陪明月看荷花辫红∑就浚”

在這個(gè)階段里，迦陵師詩詞創(chuàng)作進(jìn)入了自如狀態(tài)贴妻∏杏停繆鉞所說“葉君論詩詞，極重感發(fā)興起之功名惩。夫感發(fā)興起之功澎胡，由於作品中之真情實(shí)感。葉君具有真摯之情思與敏銳之觀察力娩鹉，透視世變攻谁，深省人生，感物造端弯予，抒懷寄慨戚宦，寓理想之追求，標(biāo)高寒之遠(yuǎn)境锈嫩，稱心而言阁苞，不假雕飾困檩，自與流俗之作異趣祠挫∧遣郏”繆鉞所指的當(dāng)是這個(gè)階段。在這個(gè)階段里等舔，迦陵師推崇的是蘇辛兩大家骚灸。

蘇者，東坡居士慌植，北宋詩壇領(lǐng)袖甚牲，才氣胸襟超邁過人。其強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性蝶柿、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值丈钙。東坡尤其強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然交汤，擺脫束縛雏赦，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”芙扎。在詩詞創(chuàng)作中星岗，其于婉約，開“有我”抒情之境戒洼，楊柳春風(fēng)飄逸沉著俏橘，雅人深致；其于豪放圈浇，開言志之先寥掐，可由關(guān)西大漢，銅琵琶鐵綽板磷蜀，呼之嘯之召耘。

辛者，稼軒居士蠕搜，南宋詞壇領(lǐng)袖怎茫，風(fēng)流蘊(yùn)藉，睥睨古今妓灌。于靖康之難北宋淪亡的大背景下轨蛤，稼軒橫空出世，以英雄豪杰之手段寫詞而不失詞之曲折含蘊(yùn)之特美虫埂，成為前無古人甚至后無來者的一位杰出的詞人祥山。他在詞中所做出的開拓和成就，不僅超越了北宋的蘇軾掉伏，而且也是使得千百年以下的作者一直感到難以為繼缝呕。

蘇辛兩大家共同的特點(diǎn)在于他們都有一副鐵肩膀澳窑，所謂“鐵肩擔(dān)道義，妙筆著文章”是也供常。他們?cè)谠娫~創(chuàng)作時(shí)不避時(shí)事摊聋，以濟(jì)世利世化民育民為己任，著眼于生存栈暇，著眼于生活麻裁，讓歷代讀者在振聾發(fā)聵中感受到他們的“革命”激情與抱負(fù)：極熱心，極有責(zé)任心源祈。

當(dāng)代著名詞學(xué)家長煥大師認(rèn)為煎源，詩詞之根基在言志。立志之人香缺，其襟懷亦漸至廣大手销，則其詩當(dāng)有涵容天地之格局，常常于言中有物中顯現(xiàn)物外之言图张。

“一春夢(mèng)雨常飄瓦锋拖，萬古貞魂倚暮霞。昨夜西池涼露滿埂淮，獨(dú)陪明月看荷花姑隅。”這是一首抒情詩倔撞。詩人稱讲仰，是在夢(mèng)中得句，雜成三首痪蝇，此為其三鄙陡。

夢(mèng)里，常常是行走在回憶之中的躏啰。

據(jù)迦陵師晚年回憶趁矾，1949年的圣誕節(jié)，丈夫因?yàn)樗^思想問題给僵，被捉去關(guān)了起來毫捣。在臺(tái)灣一個(gè)中學(xué)教書的迦陵師，當(dāng)時(shí)只有24歲帝际，在第二年夏天蔓同，中學(xué)剛剛考完學(xué)期考試，也和校長蹲诀、六位老師斑粱，還有未滿周歲的女兒，被捉去關(guān)了起來脯爪。放出來后则北，沒有工作矿微，沒有薪水，沒有住處尚揣，無家可歸涌矢，只好寄人籬下，在親戚家的走廊上棲身惑艇。

這樣子的困窘蒿辙，詩人起句用“一春夢(mèng)雨常飄瓦”來表達(dá)，明明現(xiàn)實(shí)就是屋漏又逢連陰雨滨巴，卻說是“夢(mèng)雨”，詩人說的是不獨(dú)現(xiàn)實(shí)中是陰雨淅瀝不絕俺叭，而且在夢(mèng)里亦是瓦上滴瀝不斷恭取，甚至持續(xù)了整個(gè)的春天。這是何等的無奈熄守，何等的苦痛蜈垮，何等的噩夢(mèng)！生活裕照，似乎在把人往絕路上趕啊攒发。24歲的那個(gè)春天，注定是要與明媚無緣晋南，與浪漫無緣惠猿。

“萬古貞魂倚暮霞”，是承句负间。由當(dāng)下“一春”的“雨”偶妖，一下子拉到了“萬古”的“魂”。時(shí)空的“實(shí)”與“虛”政溃，“物象”與“精神”被起句暗藏著的一問趾访，走投無路了，怎么辦董虱？連綴到了一起扼鞋。詩人用“萬古貞魂倚暮霞”來做回答：心中自有不死不滅的民族之魂魄支撐著，暮色愈濃愤诱，如鉛般沉重云头，也無可奈何得了我！貞魂之“貞”是什么意思呢转锈？漢語詞典說盘寡，本意是用火燒鼎來做占卜。引申義有二撮慨。其一是堅(jiān)貞竿痰，堅(jiān)定脆粥，矢志不渝。屈原在《九章》中痛哭：“貪枉兮黨比影涉，貞良兮煢獨(dú)变隔。”蟹倾。其二是貞潔匣缘，特指婦女恪守一夫，不改嫁鲜棠。先秦有一首樂府肌厨，中間唱道“嗚呼哀哉兮死者不可忘。飛鳥尚然兮況于貞良豁陆「贪郑”這句詩的原作者李義山就是在詠嘆韓憑夫婦堅(jiān)貞之品節(jié)終古不變，寫出了一種上沖霄漢的光影盒音。另外表鳍，“貞”還可借用為“正”。有“廉貞”一詞祥诽，就是這個(gè)意思譬圣。把“貞”的解釋拿出來，詩人物外之意就在其中了雄坪。從為人妻的角度厘熟，從為國之臣民的角度，從自身志于蓮“中通外直诸衔，出塵離染”精神的角度盯漂，是不是就一目了然了？

轉(zhuǎn)結(jié)聯(lián)是這樣寫的：“昨夜西池涼露滿笨农，獨(dú)陪明月看荷花就缆。”從萬古追溯與承繼之中谒亦，回到現(xiàn)實(shí)竭宰，回到十分具體的現(xiàn)實(shí)，就在昨天份招，昨天的晚上切揭，望向西面的秋塘，有月锁摔，有荷廓旬，似乎還可以看見荷葉上的露珠。今天谐腰，我已經(jīng)是孑然一人了孕豹，但是我心中有荷涩盾，我就有了強(qiáng)大的生存支撐。迦陵師在談到這一句的時(shí)候說道：“夢(mèng)見西池有一天涼露撒在荷花池上”励背。想象一下春霍，那是怎么樣的景致呢？朱自清曾經(jīng)描繪過：“曲曲折折的荷塘上面叶眉，彌望的是田田的葉子址儒。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙衅疙。層層的葉子中間莲趣，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著炼蛤，有羞澀的打著朵兒的妖爷；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星理朋，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處绿聘，送來縷縷清香嗽上，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一些的顫動(dòng)熄攘，像閃電般兽愤，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密的挨著挪圾，這便宛然有了一道凝碧的波痕浅萧。葉子底下是脈脈的流水，遮住了哲思，不能見一些顏色洼畅；而葉子卻更見風(fēng)致了∨锱猓”夢(mèng)醒以后帝簇，想著，什么人配有這種境界靠益，什么人配看到這種景色丧肴？只有天上不染塵埃的明月。

迦陵師這首詠荷是深得蘇辛精髓的胧后，她把個(gè)人抒懷融匯入責(zé)任擔(dān)當(dāng)之中芋浮。為了我的丈夫，為了我的孩子壳快，為了我一生鐘愛的詩詞文化纸巷，我不能倒下镇草。“獨(dú)陪明月看荷花”何暇，看似是孤獨(dú)無依陶夜，其實(shí)是一份明確的堅(jiān)毅的持守。這份堅(jiān)毅裆站，又源自于內(nèi)心強(qiáng)大的精神覺醒条辟。心中有荷花的詩人，其言諄諄宏胯，高妙卓犖羽嫡。這里的“看”，其實(shí)是崇仰肩袍，是禮敬杭棵。

我們讀過朱自清《荷塘月色》。朱自清亦是在“獨(dú)陪明月看荷花”氛赐，可是有擔(dān)當(dāng)寄寓的迦陵師魂爪，與旨在抒發(fā)淡淡憂愁的朱自清，所表達(dá)的情愫艰管，真的是天壤之別滓侍。在不安定的生存中，寫出堅(jiān)定不移地“貞魂”來牲芋，困窘萬分的小小女子在詩里撩笆，顯出來的是高大，甚至是偉岸缸浦。在動(dòng)亂中夕冲，在坎坷路上，她是自己的英雄裂逐，是家的英雄歹鱼，又何嘗不是咱這個(gè)民族千萬個(gè)英雄中的一個(gè)！

三絮姆、在我之審丑中實(shí)現(xiàn)我之價(jià)值審美

《群芳譜·荷花》這樣說：“花生池澤中最秀醉冤，凡物先華而后實(shí)，獨(dú)此華實(shí)齊生篙悯，而節(jié)疏通蚁阳，萬竅玲瓏，亭亭物表鸽照，出淤泥而不染螺捐，花中君子也。”《本草綱目》對(duì)荷花的記述是：“夫蓮生卑污定血，而潔白自若赔癌；南柔而實(shí)堅(jiān)，居下而有節(jié)澜沟≡制保孔竅玲瓏，紗綸內(nèi)隱茫虽，生于嫩弱刊苍，而發(fā)為莖葉花實(shí)；又復(fù)生芽濒析，以續(xù)生生之脈正什。四時(shí)可食，令人心歡号杏，可謂靈根矣婴氮！”

晚年的迦陵師，對(duì)于一生所奉若神明的荷花盾致，有了更多深層次的生命感悟主经。這個(gè)時(shí)候她筆下的荷花，無論是出現(xiàn)在詩中還是詞里庭惜，除了高潔以外旨怠，還多出了什么呢？

2002年蜈块，在世界各地講學(xué)的同時(shí)，開始在南開校園任教的迦陵師迷扇，78歲高齡了百揭，依然任教，在南開大學(xué)的講臺(tái)上忙碌著蜓席。馬蹄湖有校方特意為她辟植出了的一片荷塘器一。來來去去，日復(fù)一日厨内，她看到馬蹄湖中夏日荷花盛開祈秕，深秋枯蓬寥落的景象，又是非常感觸雏胃，寫下了一首《浣溪沙》请毛，副標(biāo)題是“為南開馬蹄湖荷花作”。詩中寫道：“又到長空過雁時(shí)瞭亮，云天字字寫相思方仿。荷花凋盡我來遲。 ???蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡仙蚜。千春猶待發(fā)華滋此洲。”

順便要說一句委粉，南開馬蹄湖的荷花是幸運(yùn)的呜师，如同清華西園荷塘一樣，因了迦陵師的緣故贾节，因了迦陵師多次題寫詩詞的緣故汁汗，有名了，且名載青史了氮双。

常人寫荷畫荷碰酝，多取“映日”之別樣鮮妍，塵泥不染的清高來下筆落墨戴差。而晚年的迦陵師送爸，筆下浣溪沙的荷，畫風(fēng)大變暖释，荷塘里的花是“凋”的袭厂，還已經(jīng)“凋盡”了。凋盡花瓣的秋荷球匕，人們稱之為“枯蓬”纹磺；連蓬也見不到了的冬荷，人們稱之為“斷沽敛埽”橄杨。如此景致，也有可誦可贊之處嗎照卦？有的式矫。著名的青年畫家李老十自號(hào)“破荷堂主”，個(gè)性獨(dú)立役耕，絕不隨波逐流采转。在疾病折磨中，他“孤魂怪筆”瞬痘，畫面上但凡畫荷故慈，便是以殘葉枯蓬為主打。他有詩云：“遍寫荷塘不見花框全，風(fēng)卷殘葉亂如麻察绷。胭脂買笑尋常事，誰解枯蓬勝艷葩竣况】松簦”在李老十的心里筒严，審丑，亦為審美情萤，且比一般性審美更為深刻鸭蛙。因?yàn)椴灰粯拥拈啔v，不一樣的體驗(yàn)筋岛，不一樣的心態(tài)娶视，對(duì)于生命價(jià)值，對(duì)于生命的沉重睁宰，一定有不同于他人的感悟肪获，便會(huì)更加多地去關(guān)注審丑∑馍担“誰解枯蓬勝艷葩”孝赫？這既是一問，也是一答红符，更是一份傲然青柄。迦陵師在備嘗人生艱難之晚年，在四顧空壁预侯，煢煢孑立之晚年致开，她與常人不同，即使跟李老十比較萎馅，也大有不同双戳。不同的是她不會(huì)去發(fā)文質(zhì)疑，悲秋憤世糜芳，甚至棄世飒货，她有傳播詩詞文化的使命擔(dān)當(dāng)，所以峭竣，她也會(huì)像李老十一樣膏斤，很深刻的觀賞，并將秋塘敗荷的丑景納入筆下邪驮。但是，她與李老十絕然不同的是傲茄，她看到的敗荷毅访，想到的是“蓮實(shí)有心應(yīng)不死”。人生短暫盘榨，但人是擁有有價(jià)值的的東西的喻粹，可以做一點(diǎn)有價(jià)值的事情，這樣草巡，可能真的就無愧于天地了守呜。只是，這個(gè)價(jià)值在哪里？把這個(gè)價(jià)值放在哪里呢查乒？迦陵師認(rèn)為弥喉，人的價(jià)值，是自己的生命與精神追求玛迄。在自己的遲暮之年由境，被南開大學(xué)盛情接納，迦陵師是十分感恩的蓖议。即使是高處不勝寒虏杰，即使凋零于秋風(fēng)，但是天地之間自有知音勒虾，初心不改纺阔，無怨無悔。

老了修然，花落了笛钝，年華早逝，成了一個(gè)柔弱的孤寡老人低零，而且一無所有婆翔，可是愿望還在，愿望還很強(qiáng)烈掏婶，很癡迷啃奴，很希望在有生之年，為國家雄妥，為文化最蕾，為后來的年輕人，做一些事情老厌∥猎颍“千春猶待發(fā)華滋”的結(jié)句，寫得從容優(yōu)雅枝秤，卻又是雅音妙現(xiàn)：只要有種子醋拧，千年以后嫉嘀，倘若能夠遇到一點(diǎn)點(diǎn)水鬼悠，種子就會(huì)發(fā)芽開花結(jié)實(shí)，蓮花會(huì)長成蓮子沃疮。我期待著薇溃，是為“千春猶待發(fā)華滋”菌赖。在南開大學(xué)，人們常炽逍颍看到90多歲的迦陵師琉用，還在講臺(tái)上站著講課堕绩，還在侃侃而談，諄諄教誨邑时。

迦陵師在自己的價(jià)值追求寫入詩詞奴紧，她是毫不避諱的。在《荷花五講》講到這首浣溪沙時(shí)刁愿，她說：“也許绰寞，我不在了，但是我寫的書铣口，我講的課滤钱，也有聲音，也有圖像脑题，也有文字件缸，都還存在，說不定有一個(gè)人他會(huì)偶然看到了這本書叔遂，偶然聽了一句話他炊，能夠引發(fā)他一點(diǎn)對(duì)于詩詞的愛好，對(duì)于人生的關(guān)懷已艰，對(duì)于文化傳承的一種起步痊末，說不定會(huì)有的，這也就足可自慰了哩掺≡涞”2012年，在北京橫山書院演講嚼吞，她說：如果真的有這樣的結(jié)果了盒件，“我就沒有白活，我就沒有白寫舱禽。不向人間怨不平炒刁，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾誊稚，要見天孫織錦成翔始。”

這首浣溪沙里伯，我把它視為迦陵師詩詞創(chuàng)作第三階段的代表作绽昏。說到第三階段，迦陵師這樣表述：“近數(shù)年中俏脊，研讀清真、白石肤晓、夢(mèng)窗爷贫、碧山諸家詞认然，深有體會(huì)，于是所作亦趨于沉郁幽隱漫萄，似有近于南宋者矣卷员。”

那么南宋者沉郁幽隱腾务，是一個(gè)什么狀態(tài)呢毕骡？迦陵師有一本書，名為《南宋名家詞選講》岩瘦，由北京大學(xué)出版社出版未巫。大家有空可以翻看一下。有學(xué)者認(rèn)為启昧，南宋詞作叙凡，越來越脫離音樂的羈絆，走上獨(dú)立發(fā)展的道路密末，逐漸成為文人案頭的雅致文學(xué)握爷。另一方面，南宋社會(huì)環(huán)境的巨大改變严里，迫使歌詞創(chuàng)作不得不走出象牙之塔新啼，把目光投向更為廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。南宋詞作刹碾，很多時(shí)候是文人墨客間相互酬唱或結(jié)詞社應(yīng)酬的結(jié)果燥撞，多黍離麥秀之悲，有時(shí)還是抗戰(zhàn)的號(hào)角教硫，寓其家國無窮叨吮，身世盛衰之感，是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的工具瞬矩。南宋詞人作詞茶鉴，是高雅的藝術(shù)活動(dòng)，是精心的組織安排景用，甚至是莊重的情感表達(dá)涵叮。可以說伞插，南宋詞作割粮，“有我”的藝術(shù)取向在賦化為詞的藝術(shù)探索中，與迦陵師創(chuàng)作取向暗合媚污。

與迦陵師一樣舀瓢，在荷花質(zhì)樸之煙火人生的世界里，我們這些有志于傳承光大中華女子詩詞的人們耗美，遨游于詩詞感發(fā)生命的長流之中京髓，并期待著航缀，我們的米粒之光熱，能夠帶領(lǐng)更多的人們堰怨，把這條興發(fā)感動(dòng)的長流芥玉，生生不息地綿延下去。

在本屆論壇的籌備過程中备图，我們通過迦陵師的秘書教授灿巧，向迦陵師匯報(bào)了我們追隨她正在實(shí)施中的微薄努力。在此揽涮，借本屆論壇抠藕，我們向尊敬的迦陵師致以時(shí)代的敬禮！祝愿迦陵師詩詞生命之樹萬古長青绞吁！

參考文獻(xiàn)

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[if !supportLists]10玄妈、[endif]《獨(dú)陪明月看荷花》外語教學(xué)與研究出版社2017年6月

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