生活中每一天的瑣碎繁忙，讓我們來不及想到死亡排龄，讓我們只看生波势，未見死￠衔可是事實上尺铣，生命原本就是朝向死亡的，每一天的生存也是因此而伴隨著死亡的挣郭，是離死亡越來越趨近的迄埃。也正是為了緩解應對死亡隨時會來的焦慮，我們制造了繁華兑障、制造了忙碌侄非，讓這一切看起來是如此的真實。這是我們用生的假象流译，掩飾了真實的事實逞怨，真實的死亡本質。也掩蓋了對死亡將來未來的焦慮福澡。
所以有時候也可以這么理解叠赦，身體的健康狀況，那些身體上的疲乏革砸、病痛除秀，一面提醒了我們死亡并不是在遙不可及的未來；一面告訴我們珍惜現(xiàn)在算利；另一方面也提醒我們要去尋找此生生命的意義册踩。
尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中提到：實現(xiàn)生命與適時而死。中國的孔子也如出一轍：“朝聞道效拭，而夕可死焉”暂吉。筆者對此的理解胖秒，生命的意義在于“過好每個當下，抬頭直面死亡”慕的。面對死亡阎肝，不求死，不怕死肮街。我們才能過出今天的精彩风题，才愿意投身于生命本身。如果此生就此結束低散，我們卻從來不曾做過自己俯邓，那此生又有何意義？又要如何去接受死亡熔号？
人生就像一場舞臺劇稽鞭，在落幕之前傾情出場，盡力上演引镊，落幕時又怎會有遺憾朦蕴？
看待死亡，我們并不需要勇士般無畏弟头，而是隨遇而安的接納吩抓。也可以說是好像要準備好隨時赴死，了無遺憾赴恨。但其實這種準備是不需要準備的疹娶，很容易讓人想到佛學中的不執(zhí)著，就連這種不執(zhí)著的觀念都不執(zhí)著伦连。
猶如站在山頂觀賞風景雨饺，日落的美景，只是觀賞惑淳，只能贊嘆额港。卻并不能留住美好，不能改變歧焦，也不能讓他慢或者快移斩，半絲半毫。
如果绢馍，把你我的一生看做是大自然的一天向瓷，從清晨到日暮。我們經(jīng)歷了出生舰涌、成長猖任、衰老和死亡，如此的自然舵稠，就像是從日出到日落。
原來，從未得到哺徊，也從未失去室琢。
