今天剛剛讀完《圣經(jīng)故事》坯苹，這幾天的閱讀真的深有感觸逢防。
一直以來都以為圣經(jīng)只講述耶穌的故事。從大量的影視和書籍中反應(yīng)蒲讯，以及生活中有時也會有所接觸忘朝，圣經(jīng)感覺就是基督教教義。
閱讀《圣經(jīng)故事》的時候判帮，才對《圣經(jīng)》有所了解局嘁。
《圣經(jīng)》其實是猶太人的歷史溉箕，其中，很多故事都是由后人寫的悦昵，同時肴茄，這些故事也是不同人寫出來的。
《圣經(jīng)》耶和華一直都是那個高高在上的主但指。他通過代理人不斷傳達他的心意寡痰。可是耶穌卻感受到了與之前先知所感受到的不同的主棋凳。
猶太人認為他們最初是上帝耶和華造出的拦坠，即亞當(dāng)和夏娃，然后發(fā)展成為自由人剩岳。
在先知亞伯拉罕的帶領(lǐng)下開始遷徙贞滨，然后分裂。人們對耶和華的信任也漸漸減弱拍棕。
這時晓铆，耶和華非常生氣，于是對不信耶和華的人進行了清洗绰播。
之后骄噪，猶太人又經(jīng)歷了信任先知，分裂幅垮，出現(xiàn)神跡腰池，再分裂等過程，從自由人到奴隸再到自由人等反復(fù)的過程忙芒，最后示弓，猶太人信仰猶太教，中心在耶路撒冷呵萨。
猶太教只信仰耶和華奏属，對異教并不包容，面對異教徒潮峦，猶太教采取的是直接清洗的殘酷方法囱皿。
最后，耶穌出現(xiàn)了忱嘹。耶穌感應(yīng)到的耶和華卻和原來的耶和華非常不同嘱腥。
耶穌的主是包容的，對不同種族拘悦，不同信仰都是包容的齿兔。這個耶和華是提倡愛的。這種愛是一種博愛，對每一個人都可以用愛來洗清罪惡分苇。
所以耶穌的主和猶太教的主并不相同添诉，雖然他們的主都是一個人--耶和華。
這樣医寿，耶穌成了猶太教的敵人栏赴。所以，最后的結(jié)果就是耶穌死靖秩。
耶穌死了以后须眷，一個猶太教的青年保羅對基督教的建立產(chǎn)生了極其重要的作用。
保羅當(dāng)時參與了耶穌的判決執(zhí)行的一些工作盆偿，以及后來對耶穌的門徒的清洗工作柒爸。
這也是最有意思的事情。當(dāng)時的保羅可以說是對耶穌一點也不了解事扭，而他接觸了很多門徒后捎稚，在一次傳遞清洗活動信息的路上，他突然覺悟了求橄。
于是今野，他主動找到要被清洗的人要求被施洗禮。之后罐农，開始傳教条霜。他開辟了歐洲，讓一個小小的猶太教的一個分支變成了一個世界性的宗教涵亏。
此外還有一個人就是耶穌的門徒彼得宰睡。他一開始在耶穌被捕的時候還反擊過來圍捕的人。
后來也去審判的地方探訪耶穌气筋，但被認出后拆内，他否認認識耶穌。
再后來宠默，他已經(jīng)是一個傳教士了麸恍。
彼得和保羅把耶穌的事業(yè)做成了世界性的事業(yè)，把耶穌的教變成了基督教搀矫。
《圣經(jīng)》大概講的就是這些故事吧抹沪。雖然有的故事聯(lián)系不大，但有的故事確是層層遞進的關(guān)系瓤球。
耶穌成了基督教的教主融欧，而基督教的主卻是耶和華。
耶和華在基督教是仁愛的卦羡，博愛的蹬癌。相比之下权她，猶太教的耶和華則是暴戾的虹茶，他需要人們百分之百的服從逝薪，需要人們用血和肉來祭祀。對于他不喜歡的異教徒來的更加直接蝴罪，采用清洗的方式董济。
我不敢說耶穌的愛是對的，猶太教的殘暴清洗是錯的要门。也許這也只是在不同的時代需要不同的主來鼓舞人民的士氣罷了虏肾。
但經(jīng)過歷史的長河之后，基督教確實在世界各地遍地開花欢搜。而猶太教現(xiàn)在已經(jīng)沒落了很多封豪。
愛是人類永恒的主題。因為有愛炒瘟，所以包容吹埠，因為有愛，所以寬容疮装，因為有愛缘琅，所以理解。
愛是一種偉大的情感廓推，因為有愛刷袍，人們才能得到最大的幸福。
無論耶穌的主的主張如何樊展，基督教就是一個提倡愛的群體呻纹，《圣經(jīng)》不止是一本書，還是一種愛的傳遞专缠。
我們都應(yīng)該多學(xué)一點愛雷酪，多付出一點愛，多給予一點愛藤肢，不要要求回報太闺，這樣的世界才是充滿歡樂的，才是一個美好的世界嘁圈。
