《傳習(xí)錄》黃以方錄第五篇見圖：

弟子中有人說搀愧，邵端峰主張小孩子不能格物疆偿，只能教導(dǎo)他們?yōu)邞?yīng)對。

先生說：“灑掃應(yīng)對本身就是一件事杆故，由于小孩的良知只能到這個程度，所以教他灑掃相關(guān)的事情饲趋，也就是致他的這一點良知了撤蟆。又例如，小孩知道敬畏師長龄砰，這也是他良知的表現(xiàn)。所以换棚，即使在嬉鬧時看到了先生長者固蚤，他照樣會作揖以表恭敬，這就是他能格物以致他尊敬師長的良知了夕玩。小孩子自然有他們的格物致知”钅浚”

先生接著說：“我在這里所說的格物缤弦，自小孩子到大圣人，都是這樣的功夫狸捅。但是累提，圣人格物就更為純熟一些，不會太費力斋陪。像這樣格物无虚，就是賣柴的人也能做到，自公卿大夫到皇上友题，也都是這樣做√呦唬”

關(guān)于“格物致知”的學(xué)說戈抄，自古以來有很多人都對其有各種各樣的解釋。

有些人認為要想徹底的格物致知便要研究透徹天下所有的道理输莺，方才能夠算得上是格物致知∧Ｏ校可是莊子早就說過：吾生也有涯尸折，而知也無涯殷蛇。以有涯隨無涯，殆已粒梦！

人的生命是有限度的匀们，而知識卻是沒有窮盡的。以有限的生命去追求無窮無盡的知識泄朴，無疑是消耗著自己，什么時候才是個頭呢钟沛？所以局扶，這就是一件不可能完成的任務(wù)。

又有人說畜埋，“格物致知”必須要是那些有大學(xué)問的圣人才能做到的事畴蒲，普通的人是很難做到的。這又似乎有些偏激狞玛，其實普通人跟圣人之間又差了點什么呢涧窒？大家都是一個腦袋兩條腿，為什么圣人能做硬鞍，普通人就不能做呢？

前些天固该，有人問我：格物致知到底要怎么去理解伐坏，與知行合一是一個意思，還是兩個意思桦沉？我當時還頗有深度的與他探討了一番。

今日看見這一篇剿骨，看見王陽明的論述埠褪，我突然拍了拍自己的腦袋，這么簡單的問題又何必那么復(fù)雜的去講解呢荞膘！

我們不提什么普通人與圣人玉工，就從一個天真無知的孩童來談?wù)摳裎镏轮坪跻材苤v明白了這個格物致知屠升，甚至衍生到知行合一狭郑。

孩子懂什么是“格物致知”嗎？不懂脏答，但是他可以做到格物致知亩鬼。

還是以教孩子打掃庭院來做比方，或者現(xiàn)在的我們可以說是教孩子打掃衛(wèi)生黄绩。

不知道現(xiàn)在的小孩子還需不需要輪流打掃教室的衛(wèi)生玷过，我們小的時候每天放學(xué)都會由當值的兩個同學(xué)一起打掃教室的衛(wèi)生筑煮。

因為每天做衛(wèi)生的人都不同粤蝎，所以每天早上回到教室所看到的景象也是不一樣的初澎。

有時候，黑板上一片粉白谤狡，依稀還能淺淺的看見前一天下課時老師布置作業(yè)的板書字跡墓懂，粉筆槽里布滿了粉筆灰霉囚，粉筆擦翻倒在粉筆槽里，所有的椅子都翻蓋在課桌上榜跌，所有的桌子也是歪斜的沒有對齊盅粪，教室后面的垃圾簍和掃把交疊著倒在一起，垃圾簍里還有倒完垃圾后留下的灰塵础浮，抹布隨意搭在窗臺上奠骄。

有時候，黑板上有著用濕粉筆刷擦過后帶著粉塵留下的縱橫交錯的水痕影锈，粉筆槽里只有一點點塞在邊上的粉筆末蝉绷，粉筆擦抖干凈了塵放在上面，桌椅雖然不整齊靴姿，但椅子都被放下來了磁滚，掃把和垃圾簍整齊的分開擺放著宵晚，抹布整齊的搭在窗臺上维雇。

偶爾也會見到，黑板仿佛被洗過一般逸贾，露出了一片干凈的漆黑津滞，粉筆槽里一塵不染触徐，粉筆擦洗得干干凈凈的晾在窗臺上，所有的桌椅擺放的整齊劃一撞鹉，椅子被塞在課桌下鸟雏，拉開就行，垃圾簍被洗得干干凈凈后翻倒在地上已瀝干了水孝鹊，掃把筆直的放在靠窗的地方又活，抹布被洗干凈掛在掃把上晾著。

同樣是做一次衛(wèi)生悼泌，第二天回到教室的時候看到的景象夹界，卻是有太多的不同，任誰都能從這些區(qū)別中看出其實做衛(wèi)生的人是否足夠認真可柿，然而是什么造成了這樣的區(qū)別存在呢复斥？

這里面就能夠看到格物致知，為什么有些人做衛(wèi)生能夠細致到把黑板洗出墨色评汰，而有些人只是隨便的擦掉老師的粉筆字就作罷呢？

那些每次搞衛(wèi)生都能夠把黑板擦洗得干干凈凈的被去，桌椅擺放得整整齊齊的惨缆，一定是非常的細致認真而且用心的人，他們知道做衛(wèi)生就是要做得干凈整齊寂汇，因為他們對于衛(wèi)生的理解就是干凈整齊捣染。

怎樣才算干凈呢？洗過才算干凈累贤，沒有灰塵才算干凈少漆。所以他們的黑板是用小桶裝著水硼被，一寸一寸的擦洗出來的，直到擦出來的水是清透的才算干凈检访。

怎樣才算整齊呢仔掸？橫豎都在一條線上才算是整齊起暮。所以他們在打掃完地面的衛(wèi)生后，把每一張桌子都對齊了擺好筒捺，再把椅子塞在桌子下才算完成纸厉。

用自己的行為實踐了自己對衛(wèi)生干凈整齊的認知。

你試想一下肯尺，一個小孩子做個教室衛(wèi)生都能做得如此的認真，他做其他的事是否也會同樣的用心呢蟆盹？如果他做每件事都用這樣的認真細致去對待逾滥，你覺得他做什么事會做不好呢？

有人說讥巡，一屋不掃何以掃天下舔哪，我們大概就可以這樣去類比吧。一件小事都做不好抬驴，你又怎么可能做得了大事呢缆巧？

格物致知其實就是形容一個人都能通過做好自己手中的每一件事陕悬，從而認識到什么是對什么是錯，什么是好什么是壞的這樣一個過程胧卤。

在做事的過程中，能夠反映出每個人對于所聽所聞拼岳，所學(xué)所知的理解程度枝誊，同時也能看得出他是否能夠有那樣的決心按照自己認知到的＂好＂去做，并且真的做好惜纸。

踐行的效果越好叶撒，就證明他致知的程度越高，就像孩子的衛(wèi)生做得越徹底堪簿，證明他們對干凈的概念理解得越深刻痊乾。

做任何事都只是這樣的一個道理，不懂就學(xué)椭更，學(xué)了就做哪审，按照要求去做，盡力做到符合要求虑瀑，并且自己有評判的能力滴须。如此便是格物致知，同時也就是知行合一了叽奥。

一屋不掃何以掃天下扔水，你的屋子掃干凈了嗎？