? ? ? 前天，是我與吳老告別的日子灯变，同時(shí)殴玛，我也對(duì)《致青年教師》 這本書(shū)做了臨別，回想過(guò)去的一段日子添祸，他(它)讓我不僅受益匪淺滚粟，而且堅(jiān)定信念。
? ? ? ? 一刃泌、作為教育者凡壤，我們應(yīng)該也有必要把一些美好的東西留給學(xué)生，我古話講耙替，也許這就叫做生命的延續(xù)或者是思維的傳承亚侠。? ? ? ? ? ? ? 《留點(diǎn)麥穗在田野上》 筆者有這樣一段話:如果你的麥穗遺落在地里了，那就不用找了俗扇。你已經(jīng)把它留給了流浪人盖奈，你已經(jīng)把它留給了貧弱者，你已經(jīng)把它留給了撿麥穗的孩子……這樣的思想與我們的傳統(tǒng)也許并不是很相符狐援，有著兩種完全不同的心靈選擇。但作為教師究孕，這樣的仁愛(ài)啥酱，我能應(yīng)該把它教給學(xué)生并代代相傳。這應(yīng)該就是我們所傳承的善吧厨诸！
? ? ? ? 二镶殷、然而在有的時(shí)候，當(dāng)我們傳授孩子們知識(shí)時(shí)微酬，在智慧與愛(ài)的呵護(hù)下绘趋，更需要勇氣】殴埽“在我們生活的時(shí)代里陷遮，恥辱與高尚能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)狹小的空間” ，這時(shí)我們必須做出正確的選擇垦江，勇敢的站到高尚的一面帽馋。有可能我們會(huì)和很多事對(duì)立甚至格格不入，不過(guò)還是應(yīng)該毅然決然的堅(jiān)定自己的信念與理想。當(dāng)我們的傳授與傳統(tǒng)不符時(shí)绽族，當(dāng)我們?cè)庥黾议L(zhǎng) 同時(shí)和社會(huì)的追問(wèn)甚至譴責(zé)時(shí)……勇氣將變得尤為重要姨涡。它是一種追逐教育的能力與氣魄，并與之相伴的勇氣吧慢。我們同樣要保留好這樣一份好的東西并教給我們的孩子涛漂，并時(shí)時(shí)提煉。
? ? ? ? 三检诗、在講到仁愛(ài)時(shí)匈仗，我國(guó)的古代便已傳送 ，司在劉向的《新序》中有:“孫叔敖為嬰兒之時(shí)岁诉，出游锚沸，叫兩頭蛇，殺而埋之涕癣。歸而泣哗蜈，其母問(wèn)其故，叔敖對(duì)曰:‘吾聞見(jiàn)兩頭之蛇者死坠韩，向者吾見(jiàn)之距潘，恐去母而死也≈桓椋’其母曰:‘蛇今安在?’曰:‘恐他人又見(jiàn)音比，殺而埋之矣∏馔铮’其母曰:‘吾聞?dòng)嘘幍抡叨呆妫靾?bào)之以福，汝不死也必焰望∩б冢’及長(zhǎng)，為楚令尹熊赖，未治来屠，而國(guó)人信其仁也。而現(xiàn)在的部分青少年在一些庸俗的笑聲中震鹉，已逐漸喪失了自己的道德判斷俱笛，甚至在很長(zhǎng)的某個(gè)時(shí)期中，麻木與冷漠成為我們民族的名片传趾，之后“冷酷”還在無(wú)情的蔓延迎膜，我不知道如何去改變?nèi)绱说默F(xiàn)狀，但是教育者如果沒(méi)有悲憫與同情墨缘，降很可悲星虹，且很可怕零抬。
? ? ? ? 為了使冷漠不再延續(xù)，為了讓仁愛(ài)不斷傳遞宽涌。就讓我們把傳播仁愛(ài)當(dāng)做教育理想吧平夜！哪怕周?chē)_(kāi)滿(mǎn)冷惡之花，我堅(jiān)信自己的選擇是正確的卸亮。
? ? ? ? 辦人民滿(mǎn)意的教育忽妒，也要辦對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的教育，還要辦對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)的教育兼贸。這不僅是一種態(tài)度段直，還是一種責(zé)任，更是一種情懷溶诞。 在吳老的字字句句中鸯檬，每至一處都彰顯出用愛(ài)來(lái)塑造教育 。
? ? ? ? 啟蒙教育的基礎(chǔ)螺垢，思維之花的綻放喧务，成功路上的基石，民族未來(lái)的希望枉圃。 作為當(dāng)下新型的師生關(guān)系也只能以愛(ài)來(lái)維護(hù)功茴。雖然我們不必以父兄自居，但想親人一樣愛(ài)自己的學(xué)生孽亲，是不會(huì)錯(cuò)的的坎穿。
? ? ? ? 堅(jiān)守愛(ài)的教育，我為自己成為一名成長(zhǎng)中的教師而自豪返劲！
