一說起宗教信仰，就覺得那是出家人的事情括授。那么多的清規(guī)戒律坞笙，我們怎么能做得到呢？
是的荚虚，宗教信仰是高于法律而完全出于自律的最高道德標(biāo)準(zhǔn)（我的體悟）薛夜。并且要承受由于我們的言行所導(dǎo)致的結(jié)果（因果報應(yīng)）“媸觯總感覺那不是當(dāng)下梯澜，是非常遙遠(yuǎn)的事。
而世俗生活就是眼前渴析，就是當(dāng)下晚伙。我們可以聽從自己的內(nèi)心吮龄，率性而為。
總覺得宗教信仰咆疗，讓我們放棄了很多可以享受的東西漓帚，比如佛教里常說的五戒之一:不飲酒。
生活中午磁，我們經(jīng)常呼朋喚友尝抖，開懷暢飲。就連古人都知道:人生得意須盡歡迅皇，莫使金樽空對月牵署。
戒酒戒肉，做不到吧喧半。
為了這個問題奴迅，我也曾經(jīng)困擾了很久。我一度鉆研佛經(jīng)挺据，也想做一個虔誠的學(xué)佛之人取具。但是越研究越迷茫，那么多的戒律扁耐，以我一個凡俗之人是真的做不到暇检。又想學(xué)習(xí)又不能做到，學(xué)佛本來是讓人輕松的呀婉称，可我怎么會有越來越多的煩惱块仆？
曾經(jīng)困擾了我很久的問題，是在一個不經(jīng)意的故事之中找到了答案王暗。
那是一位大師講的故事:曾經(jīng)有一位女子悔据，去問大師，如果我們都出家了俗壹，都做到了那些戒律科汗，那人類社會怎么繼續(xù)呀？那也不會再有下一代了绷雏？
大師笑著說:人們并沒有都出家呀头滔，你完全不必?fù)?dān)憂。
是呀涎显，我恍然醒悟坤检，我們只做自己應(yīng)該做到的，只做能做到的事情期吓。（我執(zhí)太深重早歇，所以煩惱很多）
既然做不到全部，也不可能出家。那就去選擇做一個有信仰的世俗之人吧缺前。
宗教信仰多是倡導(dǎo)人們以“出世”的心態(tài)去生活蛀醉，而世俗生活卻是“入世”的悬襟，明明是相反的兩個極端衅码，怎么樣才可以完美的結(jié)合呢？
這要從人的精神生活與物質(zhì)生活說起脊岳。我覺得信仰是一個人精神生活的最高體現(xiàn)逝段。而世俗是物質(zhì)生活充分的體現(xiàn)。他們就像一個硬幣的正反兩面割捅，缺一不可奶躯。
蘇格拉底也說過:沒有省思的生活是不值得過的人生。心靈如果得不到安撫寧靜亿驾，走到哪里都是流浪嘹黔。可見精神生活是多么重要莫瞬。
人有了信仰儡蔓，才會有敬畏心。才會自發(fā)的去循規(guī)蹈矩疼邀，不做傷天害理之事喂江。
人人都知道有錢的好處，有了敬畏之心旁振，對于錢財(cái)也會取之有道获询。心底無私天地寬，生活才會理直氣壯拐袜。
說了這么多吉嚣，我覺得就是要取舍有度。
在宗教信仰上取自己可以做到的蹬铺，去堅(jiān)持如一瓦戚。
比如放下我執(zhí)，不要糾結(jié)于生活中太多的煩惱丛塌。懂得生活中萬事萬物都是無常的较解。就是要想得開放得下。
在世俗生活中要懂得“舍”赴邻。不過分去追求那種豪車別墅印衔，山珍海味的生活，不讓自己成為錢財(cái)?shù)呐`姥敛。只要窗明幾凈奸焙，清粥小菜也能養(yǎng)人百年。知足者也富呀。
取之有道与帆，舍的當(dāng)然了赌。找到了宗教信仰與世俗生活的平衡點(diǎn)，才會有一個完整的人生玄糟，輕松的生活勿她。才不失是一個智慧的人！
